福字的隸書寫法 毛筆隸書福字怎麼寫

如圖所示，圖中“福”字是漢代《曹全碑》中的書寫方法。

整體需扁，關鍵是橫畫一筆需具有俯仰之態，一般逆鋒起筆，折筆重頓，形成蠶頭，然後提筆執行，至收筆處頓挫出鋒，形成燕尾。

《曹全碑》是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿，結體勻整著稱，溫潤秀麗，秀美飛動，不束縛，不馳驟，為歷代書家推崇備至，也是學隸書臨摹的重要字帖。

隸書是在篆書的基礎上發展而來，在字型結構上變長為扁，增加了標誌性的長波畫，也是隸書的代表性的筆畫，俗稱“蠶頭燕尾”。除《曹全碑》外，隸書的代表作還有《禮器碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等。

新建word，輸入福字，字型選擇“隸書”就可以得到福字隸書的寫法。

如下圖：隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字型。

就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。隸書的書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，整體給人以莊重古樸的感覺。

漢代隸書主要有漢簡隸書和漢碑隸書。漢簡隸書中有隸書、章草和篆書。

以隸書的簡牘而言，其用筆有行草意趣，結字富有變化，自由開張，可以看出書家書寫時的情緒是直率而輕鬆的，富有抒情性。漢碑隸書的用筆一筆不苟，十分嚴謹。

而且端正持重，雍容大度，又規範、周到，可為楷模，是學習隸書必須選用的字型。

福字寫法最少有100種寫法。

河南省洛陽市出土一塊古碑，即“福壽圖”古碑 ，其中一面刻有一百個福字的，福字的寫法，無一重複，形態各異，即使部分無法分辨屬於那種字型，沒有書法意義上的統一形體。

但卻沒有誰去較真，打假，或許這就是漢字的包容與魅力吧。作為一種最傳統，普遍的象徵符號，福字的寫法，始終表達的都是老百姓心目中，一種對於未來、生活的美好祝願。

擴充套件資料：

"福印福字現在的解釋是"幸福"，而在過去則指"福氣"、"福運"。春節貼"福"字，無論是現在還是過去，都寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。

每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的"福"字。春節貼"福"字，是民間由來已久的風俗。大門上的福字一定要正貼，意為“開門迎福”。

篆體的福字，有100多種寫法

1，小篆出現後，“福”字的寫法就統一成了左“示”右“畐”。漢以前碑文存世甚少，根據典籍得知，秦代小篆“福”字中，“畐”字結構較金文更加清晰，“一”“口”“田”完全分離。

2，秦漢時期，“畐”字的含義不單單指酒器，漢代許慎還在《說文解字》中提到“畐，滿也”，又說，“福，畐也，從示，畐聲”。由此可見，當時的“福”字除了祈禱、賜福的含義外，還多了“福氣滿滿”的意思，其在含義上與“吉”就區分開了。

3，漢時盛行隸書，此時的“福”字較小篆字形方正平直，特別是“畐”裡的“口”和“田”的方直化最為明顯。此外，“福”中的“示”旁略有變形，這就為後來楷體的“福”字奠定了基礎。

4，立於東漢永壽二年的禮器碑，全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，是漢代重要碑刻。禮器碑為隸書書寫，筆畫瘦硬剛健，收筆轉折多處方折，筆畫較細而刀法及捺粗壯，構成強烈的視覺對比。

禮器碑碑文中出現了一個對後世產生重要影響的吉語——“天與厥福”。這個詞的含義是“上蒼賜予他們（通常指百姓）福氣”。歷代皇帝在祭天祈福時經常使用“天與厥福”，特別是清代皇帝使用最為頻繁。

5，無獨有偶，在另一件漢代碑石至寶——曹全碑上也出現了“福祿攸同”的說法，意思就是“有福同享”。

從“天與厥福”“福祿攸同”中，我們不難發現漢代人相較先秦人在思想上的一些變化，先秦的“福”基本都是為自己祈福，而禮器碑、曹全碑上的“福”字則是為他人乃至天下蒼生祈福，這種變化很大程度上是因為漢代儒家思想的流行。