- 1、原來是說一個養生之道的:凡事要順應自然,不勉強硬碰,還要抱持謹慎小心的態度,收斂鋒芒,這樣便可以保全生命,保全天性,存養精神,盡享天年。現在比喻經過反覆實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。2、《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子(莊周)創作的一則寓言故事。...
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- 1、庖丁解牛拼音是páodīngjiěniú,比喻經過反覆實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。該成語一般在句中作賓語、定語,常與“遊刃有餘”連用。2、成語故事秋涼時節,天高雲淡,莊子信步來到濮水北岸牧場上,只見遍地牛群,他捋著鬍鬚,陶醉了。莊子突然想起今天庖丁要參...
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- 1、庖丁解牛對照翻譯:(1)庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會。廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方,肩膀所倚靠的地方,腳所踩的地方,膝蓋所頂的地方,嘩嘩作響,進刀時豁豁地,沒有不合音律的:合乎(湯時)《桑林...
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- 1、庖丁解牛拼音是páodīngjiěniú,比喻經過反覆實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。該成語一般在句中作賓語、定語,常與“遊刃有餘”連用。2、成語故事秋涼時節,天高雲淡,莊子信步來到濮水北岸牧場上,只見遍地牛群,他捋著鬍鬚,陶醉了。莊子突然想起今天庖丁要參...
- 11167
- 1、庖丁解牛,漢語成語,拼音是páodīngjiěniú,比喻經過反覆實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。庖丁:廚工;解:肢解分割。2、成語出處:先秦·莊周《莊子·養生主》:“庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。”3、成語用法:主謂...
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- 1、譯文:庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方,肩膀倚靠的地方,腳踩的地方,膝蓋頂的地方,嘩嘩作響,進刀時豁豁地,沒有不合音律的:合乎(湯時)《桑林》舞樂的節拍,又合乎(堯時)《經首》樂曲的節奏。梁惠王說:“嘻,好啊!(你解牛的)技術怎麼竟會高超到這種程度啊?”庖丁放下刀回答說:“我追求的,是道,已...
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- 下面為您提供關於【用庖丁解牛造句子】內容,供您參考。1、庖丁解牛蘊含了很深的人生哲理。2、我們這位老教授一走上講臺,便如庖丁解牛,遊刃有餘。3、庖丁解牛的神技,說穿了,也不過是熟能生巧罷了。4、張師傅在機修車間工作了幾十年,拆卸或安裝機器神速準確,如同庖丁解牛,令人讚歎...
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- 1、原文庖丁解牛先秦:莊周吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《經首》之...
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- 1、庖丁解牛拼音是páodīngjiěniú,比喻經過反覆實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。該成語一般在句中作賓語、定語,常與“遊刃有餘”連用。2、成語故事秋涼時節,天高雲淡,莊子信步來到濮水北岸牧場上,只見遍地牛群,他捋著鬍鬚,陶醉了。莊子突然想起今天庖丁要參...
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- 1、《庖丁解牛》原文:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合於桑林之舞,乃中經首之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以...
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- 1、原文:庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也;進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不...
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- 1、庖丁解牛這個故事在客觀上闡明瞭一切事物雖然錯綜複雜,但都有它內在的規律性;通過長期實踐,又善於思考,就能認識和掌握規律,從而發揮主觀能動性,取得行動的自由。2、《庖丁解牛》,就是假託庖丁為文惠君解牛的故事,闡述莊周的“養生之道”,而它的客觀意義卻遠遠超出莊周寫這個寓...
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- 《庖丁解牛》經歷了第一階段是庖丁剛開始宰牛的時候,對於牛體的結構還不瞭解,看見的只是整頭的牛。第二階段是三年之後,他見到的是牛的內部肌理筋骨,再也看不見整頭的牛了。第三階段是現在宰牛的時候,只是用精神去接觸牛的身體就可以了,而不必用眼睛去看。《庖丁解牛》是先秦道...
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- 造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸為寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也共同斟酌,由...
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- 1、原文:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合於桑林之舞,乃中經首之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,...
- 16201
- 1、《庖丁解牛》原文:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之...
- 25784
- 1、庖丁解牛原文庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣...
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- 1、原文庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而...
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- 1、譯文:庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方,肩膀倚靠的地方,腳踩的地方,膝蓋頂的地方,嘩嘩作響,進刀時豁豁地,沒有不合音律的:合乎(湯時)《桑林》舞樂的節拍,又合乎(堯時)《經首》樂曲的節奏。梁惠王說:“嘻,好啊!(你解牛的)技術怎麼竟會高超到這種程度啊?”庖丁放下刀回答說:“我追求的,是道,已...
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- 1、庖丁解牛的意思:講的是庖丁為惠王殺牛,非常熟練的故事,告訴我們熟能生巧。2、寓意:這個故事告訴人們:世間萬物都有其固有的規律性,只要你在實踐中做有心人,不斷摸索,久而久之,熟能生巧,事情就會做得十分漂亮。...
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- 1、原來是說一個養生之道的:凡事要順應自然,不勉強硬碰,還要抱持謹慎小心的態度,收斂鋒芒,這樣便可以保全生命,保全天性,存養精神,盡享天年。現在比喻經過反覆實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。2、《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子(莊周)創作的一則寓言故事。...
- 20520
- 1、原文庖丁解牛先秦:莊周吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《經首》之...
- 26328
- 1、原文:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會。文惠君曰:“嘻!善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而...
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- 1、《庖丁解牛》原文:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會。文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之...
- 17883
- 1、庖丁解牛拼音是páodīngjiěniú,比喻經過反覆實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。庖丁:廚工;解:肢解分割。2、出處:《莊子·養生主》:“庖丁為文惠君解牛;手之所觸……。”3、近義詞:左右逢源、得心應手、如臂使指。4、反義詞:一籌莫展、捉襟見肘。...
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