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關於竺僧度的生活百科

竺僧度的資料簡介
  • 竺僧度的資料簡介

  • 僧人竺僧度,本姓王名睎,字玄宗,東蕪人氏。雖然出身低微,但天姿秀髮,到16歲時神情爽拔,卓然不群,而且性情溫和,為鄉鄰們所稱讚欽慕。...
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竺僧度的簡介 竺僧度的資料
  • 竺僧度的簡介 竺僧度的資料

  • 僧人竺僧度,本姓王名睎,字玄宗,東蕪人氏。雖然出身低微,但天姿秀髮,到16歲時神情爽拔,卓然不群,而且性情溫和,為鄉鄰們所稱讚欽慕。...
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竺僧度的資料
  • 竺僧度的資料

  • 僧人竺僧度,本姓王名睎,字玄宗,東蕪人氏。雖然出身低微,但天姿秀髮,到16歲時神情爽拔,卓然不群,而且性情溫和,為鄉鄰們所稱讚欽慕。苕華服喪之後,自思按古訓從父、從夫、從子的說法,不能獨立生活,於是給僧度寫了一封信,信中說:父母給與的髮膚不能毀傷,宗族的祭祀不能中斷。請改變你的志...
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竺僧度生平 竺僧度簡介
  • 竺僧度生平 竺僧度簡介

  • 僧人竺僧度,本姓王名睎,字玄宗,東蕪人氏。雖然出身低微,但天姿秀髮,到16歲時神情爽拔,卓然不群,而且性情溫和,為鄉鄰們所稱讚欽慕。苕華服喪之後,自思按古訓從父、從夫、從子的說法,不能獨立生活,於是給僧度寫了一封信,信中說:父母給與的髮膚不能毀傷,宗族的祭祀不能中斷。請改變你的志...
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竺僧度一生經歷
  • 竺僧度一生經歷

  • 僧人竺僧度,本姓王名睎,字玄宗,東蕪人氏。雖然出身低微,但天姿秀髮,到16歲時神情爽拔,卓然不群,而且性情溫和,為鄉鄰們所稱讚欽慕。苕華服喪之後,自思按古訓從父、從夫、從子的說法,不能獨立生活,於是給僧度寫了一封信,信中說:父母給與的髮膚不能毀傷,宗族的祭祀不能中斷。請改變你的志...
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竺僧度生平簡介
  • 竺僧度生平簡介

  • 僧人竺僧度,本姓王名睎,字玄宗,東蕪人氏。雖然出身低微,但天姿秀髮,到16歲時神情爽拔,卓然不群,而且性情溫和,為鄉鄰們所稱讚欽慕。苕華服喪之後,自思按古訓從父、從夫、從子的說法,不能獨立生活,於是給僧度寫了一封信,信中說:父母給與的髮膚不能毀傷,宗族的祭祀不能中斷。請改變你的志...
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竺僧度簡介
  • 竺僧度簡介

  • 僧人竺僧度,本姓王名睎,字玄宗,東蕪人氏。雖然出身低微,但天姿秀髮,到16歲時神情爽拔,卓然不群,而且性情溫和,為鄉鄰們所稱讚欽慕。苕華服喪之後,自思按古訓從父、從夫、從子的說法,不能獨立生活,於是給僧度寫了一封信,信中說:父母給與的髮膚不能毀傷,宗族的祭祀不能中斷。請改變你的志...
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竺僧度的故事
  • 竺僧度的故事

  • 僧人竺僧度,本姓王名睎,字玄宗,東蕪人氏。雖然出身低微,但天姿秀髮,到16歲時神情爽拔,卓然不群,而且性情溫和,為鄉鄰們所稱讚欽慕。苕華服喪之後,自思按古訓從父、從夫、從子的說法,不能獨立生活,於是給僧度寫了一封信,信中說:父母給與的髮膚不能毀傷,宗族的祭祀不能中斷。請改變你的志...
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竺僧度生平
  • 竺僧度生平

  • 僧人竺僧度,本姓王名睎,字玄宗,東蕪人氏。雖然出身低微,但天姿秀髮,到16歲時神情爽拔,卓然不群,而且性情溫和,為鄉鄰們所稱讚欽慕。苕華服喪之後,自思按古訓從父、從夫、從子的說法,不能獨立生活,於是給僧度寫了一封信,信中說:父母給與的髮膚不能毀傷,宗族的祭祀不能中斷。請改變你的志...
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牛僧孺的僧孺怎麼讀
  • 牛僧孺的僧孺怎麼讀

  • 1、牛僧孺的僧孺的拼音:[sēngrú]。2、牛僧孺(780年~848年),唐安定鶉觚(今甘肅省靈臺縣)人,字思黯。晚唐大臣,牛李黨爭中“牛黨”領袖。3、居於長安。貞元進士。元和三年(808),以賢良方正對策,與李宗閔、皇甫湜俱第一,因指斥時政,觸怒宰相李吉甫(一說與李吉甫無關),不敘用。穆宗初,以庫部郎...
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天竺葵花語什麼意思 天竺葵花語
  • 天竺葵花語什麼意思 天竺葵花語

  • 1、天竺葵的花語是偶然的相遇、幸福就在你身邊。聽者這浪漫的花語,你是否有心動的感覺。當你美美的捧著鮮花送給自己至親至愛的人時,那種感覺是不是挺美妙的。2、天竺葵是象徵愛情的浪漫花朵,是情侶和夫妻之間最美好的記憶,因此天竺葵的花語是關於浪漫的愛情的。...
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王僧達生平 王僧達簡介
  • 王僧達生平 王僧達簡介

  • (423—458)南朝宋琅邪臨沂人。王弘子。臨川王劉義慶婿。早慧,宋文帝以為太子舍人。性好遊獵,歷宣城,吳郡太守。孝武帝大明中,以歸順功,封寧陵縣五等侯,累遷中書令。自負才地,以不得宰相為恨。曾辱寵臣顏師伯及路太后侄孫。帝遂因高闍謀亂事陷之,下獄賜死。...
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天竺僧人跋陀受誰禮遇
  • 天竺僧人跋陀受誰禮遇

  • 天竺僧人跋陀受孝文帝禮遇。天竺僧人跋陀遠自西域而來,歷經千險萬難來到魏國都平城,受到了孝文帝的禮遇,隨後開始講法,後又來到洛陽,孝文帝為其建造少林,讓其弘揚佛法。小編還為您整理了以下內容,可能對您也有幫助:劍網3天竺僧人跋陀遠自西域而來受到誰的禮遇孝文帝................
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僧組詞
  • 僧組詞

  • 1、僧道:僧侶和道士。2、僧多粥少:比喻不夠分配之意。3、僧侶:和尚,也借稱古印度婆羅門教,中世紀天主教等的修道者。4、在修道院一直呆到二十二歲,他也成了一個僧侶——《火刑》。5、僧尼:統稱和尚和尼姑。6、僧人:和尚,出家人。7、僧俗:僧尼和沒有出家的一般人。8、僧徒:僧侶、和尚...
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天竺葵啥科
  • 天竺葵啥科

  • 1、天竺葵是牻牛兒苗科天竺葵屬的多年生草本,又叫洋繡球、洋葵、石蠟紅、日爛紅等,它的幼株是肉質草本,老株半木質化。2、天竺葵花色豐富,常見粉紅色、橙紅色、紅色、白色等,花型飽滿,花朵大,整體的觀賞性是非常高的,深受喜愛,很多家庭都有盆栽養護的。養護期間儘量提供溫暖、光照...
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如何養天竺盆景 怎麼養天竺盆景
  • 如何養天竺盆景 怎麼養天竺盆景

  • 1、充足光照天竺盆景喜歡生長在光照充足環境中,在養殖過程中將其擺放在向陽位置上,每天可進行7-9個小時陽光照射,這樣能促進植株生長茂盛碧綠。夏季光照過強的時候,可及時遮陰防止暴晒。2、溫暖環境天竺喜歡生長在溫暖環境中,最適宜生長溫度為15-26度間,比較忌高低溫環境。所以...
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竺怎麼讀
  • 竺怎麼讀

  • 1、竺字的讀音:[zhú][dǔ]2、部首:竹3、筆畫:84、基本解釋:(1)〔天竺〕印度的古稱。天竺是古代中國以及其它東亞國家對當今印度和巴基斯坦等南亞國家的統稱。在中國歷史上,對印度的最早記載在《史記·大宛傳》,當時稱為身毒(印度河梵文Sindhu對音)。(2)姓。(3)古同“篤”,厚。...
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竺釋義
  • 竺釋義

  • 1、竺字的讀音:[zhú][dǔ]2、部首:竹3、筆畫:84、基本解釋:(1)〔天竺〕印度的古稱。天竺是古代中國以及其它東亞國家對當今印度和巴基斯坦等南亞國家的統稱。在中國歷史上,對印度的最早記載在《史記·大宛傳》,當時稱為身毒(印度河梵文Sindhu對音)。(2)姓。(3)古同“篤”,厚。...
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天竺的解釋 天竺怎麼讀
  • 天竺的解釋 天竺怎麼讀

  • 1、天竺[tiānzhú]:古代中國以及其它東亞國家對當今印度和其它印度次大陸國家的統稱。在中國歷史上,對天竺的最早記載在《史記·大宛傳》,當時稱為身毒。《漢書》記載:“從東南身毒國,可數千裡,得蜀賈人市。”《後漢書·西域傳》記載“天竺國一名身毒”。唐初統稱為天竺。天竺...
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牛僧孺的簡介 牛僧孺的僧孺怎麼讀
  • 牛僧孺的簡介 牛僧孺的僧孺怎麼讀

  • 1、牛僧孺的僧孺的拼音:[sēngrú]。2、牛僧孺(780年~848年),唐安定鶉觚(今甘肅省靈臺縣)人,字思黯。晚唐大臣,牛李黨爭中“牛黨”領袖。3、居於長安。貞元進士。元和三年(808),以賢良方正對策,與李宗閔、皇甫湜俱第一,因指斥時政,觸怒宰相李吉甫(一說與李吉甫無關),不敘用。穆宗初,以庫部郎...
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康僧淵生平 康僧淵簡介
  • 康僧淵生平 康僧淵簡介

  • 康僧淵,《詩紀》一百七作庾僧淵。本西域人,生於長安。貌雖梵人語實中國,容止詳正志業弘深。誦放光道行二波若,即大小品也。...
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竺的含義
  • 竺的含義

  • 1、竺,中國漢字,讀音zhú。同本義,竹也——《廣雅》王念孫疏證:“竺、竹同聲字。方言有重輕,故又謂竹為竺也。”形聲,從二,竹聲。2、[名](1)形聲。從二,竹聲。本義:竹(2)印度古譯名“天竺”的簡稱雙匣猶傳竺國經。——林景熙《夢中作》(3)又如:竺經(佛經);竺國(天竺。古印度的別稱);...
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僧的拼音怎麼寫 僧的拼音
  • 僧的拼音怎麼寫 僧的拼音

  • 1、僧,讀音為sēng。2、僧俗[sēngsú]僧徒與一般人。僧尼和沒有出家的一般人3、僧鞋[sēngxié]和尚穿的淺口布鞋。4、僧迦鵄[sēngjiāchī]即僧卻崎。5、僧騰客[sēngténgkè]南朝梁時為抵禦侯景攻臺城而召募的敢死士。6、僧樓[sēnglóu]寺院樓屋。7、僧統[sēngtǒn...
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天竺的解釋
  • 天竺的解釋

  • 1、天竺[tiānzhú]:古代中國以及其它東亞國家對當今印度和其它印度次大陸國家的統稱。在中國歷史上,對天竺的最早記載在《史記·大宛傳》,當時稱為身毒。《漢書》記載:“從東南身毒國,可數千裡,得蜀賈人市。”《後漢書·西域傳》記載“天竺國一名身毒”。唐初統稱為天竺。天竺...
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竺的含義 竺是什麼意思
  • 竺的含義 竺是什麼意思

  • 1、竺,中國漢字,讀音zhú。同本義,竹也——《廣雅》王念孫疏證:“竺、竹同聲字。方言有重輕,故又謂竹為竺也。”形聲,從二,竹聲。2、[名](1)形聲。從二,竹聲。本義:竹(2)印度古譯名“天竺”的簡稱雙匣猶傳竺國經。——林景熙《夢中作》(3)又如:竺經(佛經);竺國(天竺。古印度的別稱);...
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