- 1、“不知者無罪”的下句是“聞之者足戒”。2、錢彩〔清〕(約公元一六八四年前後在世),字錦文,男,浙江仁和(今浙江杭州)人,清代小說家,生卒年及生平均不詳,約清聖祖康熙年間前後在世。著有《說岳全傳》二十卷八十回。3、出處:這句話出自“清”·錢彩的《說岳全傳》第六十三回:“起鳳...
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- 1、“不知者無罪”的下句是“聞之者足戒”。2、錢彩〔清〕(約公元一六八四年前後在世),字錦文,男,浙江仁和(今浙江杭州)人,清代小說家,生卒年及生平均不詳,約清聖祖康熙年間前後在世。著有《說岳全傳》二十卷八十回。3、出處:這句話出自“清”·錢彩的《說岳全傳》第六十三回:“起鳳...
- 28742
- 1、【譯文】孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。”2、【評析】孔子這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果的祕密,那就是對學習的熱愛。不同的人在同樣的學習環境下學習效果不一樣,自身的素質固然是一個方面,更加重要的還在於學習者對...
- 19083
- 1、知之者不如好之者翻譯:知道學習的人比不上愛好學習的人。2、原文:子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。3、該句出自《論語》。《論語》是孔子及其弟子的語錄結集,由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰國前期成書。全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為輔。...
- 11496
- 1、這句話出自《孫子·謀攻》,《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。2、知己知彼,百戰百勝。意為如果對敵我雙方的情況都能瞭解透徹,打起仗來百戰就不會有危險。語出《孫子·謀攻篇》:“知彼知己,百...
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- “知不足者好學”下一句是:恥下問者自滿。意思:知道自己不足的人謙遜好學,以向別人請教為恥的人驕傲自滿。出自宋代林逋的《省心錄》:“知不足者好學,恥下問者自滿。一為君子,一為小人,自取好何耳。”馬南邨《燕山夜話(四集)·主觀和虛心》:“過去許多知名的學者,為了追求知識,是長...
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- 1、意思是:孔子說:“不斷地求取知識,以至於不在對現實世界的事物產生困惑;真誠的待人如己,以至於不在為個人得失而憂愁;勇敢的實踐前行以至於不在畏懼任何困難。”2、出自:《論語·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子對其師的議論;此外,還記述了孔子的某些活動...
- 22228
- 1、不可知論的定義:否認認識世界或徹底認識世界的可能性的哲學理論,最初由英國生物學家T.H.赫胥黎於1869年提出。2、不可知論斷言人的認識能力不能超出感覺經驗或現象的範圍,不能認識事物的本質及發展規律。在現代西方哲學中,許多流派從不可知論出發來否定科學真理的客觀性...
- 26227
- 1、對於學習,瞭解怎麼學習的人,不如喜愛學習的人;喜愛學習的人,又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領,知道它的人不如愛好它的人接受得快,愛好它的人不如以此為樂的人接受得更快。2、原文:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”...
- 14454
- 1、“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”出自《論語·雍也》。其中的“者”是指“這個人”。2、大意是:知道怎麼學習的人,不如愛好學習的人;愛好學習的人,又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領,知道它的人不如愛好它的人接受得快,愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。...
- 8498
- 1、不可知論的定義:否認認識世界或徹底認識世界的可能性的哲學理論,最初由英國生物學家T.H.赫胥黎於1869年提出。2、不可知論斷言人的認識能力不能超出感覺經驗或現象的範圍,不能認識事物的本質及發展規律。在現代西方哲學中,許多流派從不可知論出發來否定科學真理的客觀性...
- 11465
- 1、它與可知論相對,是一種哲學的認識論,認為除了感覺或現象之外,世界本身是無法認識的。最初由英國生物學家T.H.赫胥黎於1869年提出。不可知論斷言人的認識能力不能超出感覺經驗或現象的範圍,不能認識事物的本質及發展規律。在現代西方哲學中,許多流派從不可知論出發來否定...
- 28590
- 1、“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”出自《論語·雍也》。其中的“者”是指“這個人”。2、大意是:知道怎麼學習的人,不如愛好學習的人;愛好學習的人,又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領,知道它的人不如愛好它的人接受得快,愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。...
- 7963
- 1、知人者智:只知他人之是非黑白而不知自己,這是凡人的普通知識。2、自知者明:能知道到自己所行之缺點才是真正明理之人(當局者迷旁觀者清)。3、勝人者力:能夠勝過他人的人就是有智力的人。4、自勝者強:能克復其私謂勝己,故能克復其私之人者才是真正自強的人。...
- 25062
- 1、這句話的意思是:自認為自己知道實際上卻什麼都不知道,自認為自己明白實際上卻什麼都不明白。是說一個人,沒有自知自明,自以為是。2、這句話的習慣說法是“知人者智,自知者明”,意思是能瞭解別人的人是充滿智慧的,能自我瞭解的人是明智的。...
- 32551
- 1、肺內的磨玻璃影在影像學上按照分佈範圍可以分為瀰漫性和侷限性兩大類。瀰漫性的磨玻璃影一般邊界不清,是一種淡、薄的稍高密度影,不掩蓋血管與支氣管。可見於肺炎、肺水腫、肺泡蛋白沉積症等多種疾病的早期。而肺內的磨玻璃結節就屬於侷限性肺磨玻璃影,肺內磨玻璃結節根...
- 9872
- 1、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求的意思是理解我的人知我有憂愁,不瞭解我的當我有所求。這句話出自《國風·王風·黍離》。2、《國風·王風·黍離》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是東周都城洛邑周邊地區的民歌,是一首有感於家國興亡的詩歌。3、“知我...
- 18421
- 1、“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”出自《論語·雍也》。其中的“者”是指“這個人”。2、大意是:知道怎麼學習的人,不如愛好學習的人;愛好學習的人,又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領,知道它的人不如愛好它的人接受得快,愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。...
- 32071
- 1、它與可知論相對,是一種哲學的認識論,認為除了感覺或現象之外,世界本身是無法認識的。最初由英國生物學家T.H.赫胥黎於1869年提出。不可知論斷言人的認識能力不能超出感覺經驗或現象的範圍,不能認識事物的本質及發展規律。在現代西方哲學中,許多流派從不可知論出發來否定...
- 32131
- 1、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求的意思是理解我的人知我有憂愁,不瞭解我的當我有所求。這句話出自《國風·王風·黍離》。2、《國風·王風·黍離》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是東周都城洛邑周邊地區的民歌,是一首有感於家國興亡的詩歌。3、“知我...
- 16257
- 1、意思是聰明人不會迷惑,有仁義的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。2、出自春秋時期孔子弟子及再傳弟子的作品《論語·子罕》。在儒家傳統道德中,智、仁、勇是重要的三個範疇。孔子在這是教自己的學生一種自尊、自信、理性、平和、積極向上的人生態度。3、《論語·子罕》共包...
- 4910
- 1、意思是聰明人不會迷惑,有仁義的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。2、出自春秋時期孔子弟子及再傳弟子的作品《論語·子罕》。在儒家傳統道德中,智、仁、勇是重要的三個範疇。孔子在這是教自己的學生一種自尊、自信、理性、平和、積極向上的人生態度。3、《論語·子罕》共包...
- 9003
- 1、它與可知論相對,是一種哲學的認識論,認為除了感覺或現象之外,世界本身是無法認識的。最初由英國生物學家T.H.赫胥黎於1869年提出。不可知論斷言人的認識能力不能超出感覺經驗或現象的範圍,不能認識事物的本質及發展規律。在現代西方哲學中,許多流派從不可知論出發來否定...
- 13806
- 1、意思是聰明人不會迷惑,有仁義的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。2、出自春秋時期孔子弟子及再傳弟子的作品《論語·子罕》。在儒家傳統道德中,智、仁、勇是重要的三個範疇。孔子在這是教自己的學生一種自尊、自信、理性、平和、積極向上的人生態度。3、《論語·子罕》共包...
- 26971
- 1、不可知論的定義:否認認識世界或徹底認識世界的可能性的哲學理論,最初由英國生物學家T.H.赫胥黎於1869年提出。2、不可知論斷言人的認識能力不能超出感覺經驗或現象的範圍,不能認識事物的本質及發展規律。在現代西方哲學中,許多流派從不可知論出發來否定科學真理的客觀性...
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