道德上造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對抗一個萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗爭，同時認識到，非暴力的鬥爭方式在策略上和道德上都更加有益。

2、好習慣是人在神經系統中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生就可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創舉失敗，並把他引到道德破產的地步。

3、那不是問題。我覺得男妓以性換錢的想法在道德上是矛盾的。

4、另一種型別是情緒性但在道德上模稜兩可的：一個著火的汽車，但你不知道是因為什麼原因著的火。

5、雖然人類在智力上和道德上沒有得到普遍提高，但在知識積累方面卻取得了巨大的進步。

6、山師附中校長王玉璋認為，沒有一個學校能制定出一整套有關學生是否孝敬父母的衡量標準，因為本身這種道德上的標準就不可能用“硬槓槓”去考量。

7、順便也取得了道德上的優勢，毫無疑問，他是上帝的選民，是屈尊生活在“肉食者”中間的高尚之士，是動物界開代表大會時要著力表揚的那類圓顱方趾的傢伙。

8、坦率地說出自己的心裡話不僅是一種道德上的責任，而且還是一種令人快慰的事。

9、“行遠自邇，登高自卑”，一個人在道德上的修煉和素養，必須得有一種踐踏實地的姿態和耐心。

10、總之，腐敗一旦蓋上“集體”的印戳，腐敗的受益者們便會在道德上毫無愧疚之意。

11、“不以一眚掩大德”，而明星們行為上的不檢點，恰暴露出了其道德上的缺陷。

12、一切道德上的缺點都可以一言以蔽之曰“懶”。

13、為了對學生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。自己沒有的東西是不能傳授給別人的。

14、為了保證成功，你要熱誠地努力保持你的身體、心理和道德上的健康。我可以拿走人的任何東西，但有一樣東西不行，這就是在特定環境下選擇自己的生活態度的自由。

15、但這位羅念庵，卻認為大丈夫須得具備賦閒的膽識，坐在團蒲上享受春風秋雨，作為常人，是不難做到的事情，但作為經綸滿腹的智者，的確需要道德上的勇氣。

16、英雄主義是勇敢和無私，但是比這些還要多的多。英雄主義是一種鼓舞士氣的行為，特別是要在道德上沒有汙點的行為。

17、我們都是有缺陷的人類，沒有人擁有道德上的優勢。所以這世上才會有那麼多救贖心靈的書籍和音樂。

18、趁這樣的機會直抒己見，其意義超過了道德上的義務，而成為一種樂趣。

19、這樣，既在道德上說不過去，又在經濟上收效甚微，對於這點，沒有人會懷疑。

20、坐在團蒲上享受春風秋雨，作為常人，是不難做到的事情，但作為經綸滿腹的智者，的確需要道德上的勇氣。

21、而在我們國家，文學上是接受了這些思想，但從不尋求在實踐中運用它，我們只把它當作刺激物，來煽動我們作道德上的反抗。

22、美，是道德上的善的象徵。

23、他說，“這些年以來……總統沒有被證明犯了任何罪過，無論是工作上還是生活上……總統因為道德上的偶爾失檢而經歷了痛苦，我們今天在這裡就是因為這個原因。”。

24、假設靈魂仍能研究和學習，那末沒有什麼比老年的空閒更快樂了空閒存於善良的行動，人類藉著它才能在道德上、智慧上與精神上取得成長。

25、人能辨別是非，這證明他在智力上高於其它生物，但他能為非作歹也是事實，這證明人在道德上劣於一切不能為非作歹的其它生物。

26、如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基。

27、社會也是這樣，它的進化和活力，是以種種偏離道德主線的衝動和慾望為基礎的，水至清則無魚，一個在道德上永不出錯的社會，其實已經死了。

28、我們認為教育工作的目的在於，使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力上和心理上作好勞動的準備，發展他們的個人素質、意向和能力。

29、幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。

30、幽默是具有智慧、教育和道德上優越的表現。

31、只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。

32、從社會道德上說這是極其不正常的，在已婚女人眼中，她們是難以接受男人這樣的行為的。

33、韋伯口中的"清教徒"之所以在道德上比較正直無私，不是因為他們有要證明自己是基督徒的壓力。

34、雖然道德上的權利在美國不是當前的認識，它們是歐洲版權法的一個主要因素，並且隨著網際網路的全球化而變成日益重要了。

35、人在上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

36、我所謂共和國裡的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩。

37、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。蘇霍姆林斯基。

38、這樣，研究者和試驗發起人給予的任何更高層次的關心都是額外的：也就是說，在道德上值得稱頌，但並不是義務的。

39、所謂惡人，無論有過多麼善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。

40、有人甚至認為這種難圓其說的話語已構成了道德上的暴力語境，同時可能授人話柄並削弱了自己的說服力。

41、可見，無恥之人，就會失去道德上的自我反省，從而永遠甘居下流而不以為恥。

42、誠然，狐狸爸爸的輕率是他魅力的一部分，卻也使他的婚姻陷入危機，並且使他在道德上總顯得有些模稜兩可。而這，在一部兒童電影中並不常見。

43、沒有德行，文學技巧算得什麼呢？凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人，那便不是進步而是退步。

44、沒有思想上的清白，不可能有金錢上的廉潔；喪失金錢上的廉潔，會導致道德上的墮落。

45、要使我們的社會裡沒有一個道德上不堅定、心靈上不純潔的人，這就首先要培養人對於美好的、惹人喜愛的、令人神往的東西的敏感性；另一方面也要培養對於醜惡的、不能容忍的東西的敏感性。

46、如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。烏申斯基。

47、雖然人類有智力和道德上沒有得到普遍提高。

48、無論智識上還是道德上，屬於藝術的獨特語言並不比其他語言體系更優越。

49、我們認為，教育工作的目的在於使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力和心理上作好勞動的準備，發展個人的素質、意向和才能。

50、他們堅信把一個胚胎“拆成”細胞，在道德上無法接受。

51、有傳言某女明星與某導演關係密切，前者等於是對後者投懷送抱，猛拋繡球，人們從人格上道德上批判前者的無恥，但換個角度想，那卻是很智慧的升值之道。

52、我們是世界軍事強國，我相信對於歷史的清醒認識是一個擁有過強軍事實力的國家道德上的必須。

53、有些人生活的樂趣就是發掘別人道德上的“毛病”，然後盼著人家倒黴。

54、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。烏申斯基。

55、除了道德上的問題外，線上看電影實在太讓人沮喪了。那些視訊流要經常暫停去緩衝。它們的中斷簡直把我逼瘋了。

56、僅僅從道德上譴責這個人面獸心的傢伙過於簡單，遠遠不夠。

57、道德上的怯懦使我們不敢知無不言，這同不負責的評說對我們國家來講一樣危險。

58、在道德上讓孩子們做好體驗愛的偉大情感的準備，這就意味著在他們的童年和少年時期，要在集體成員的各種相互關係中經常提出道德審美因素。

59、中國的革命，推翻了三種權力支配體系和宗法思想制度：族權、神權、夫權。為了彌補你們信仰上的缺失和道德上的空乏，我決定用師權來拯救你們於水火。微笑的貓。

60、他堅持說，真正的文明是道德上的自我認識和精神力量，而不是外在的衣著鮮亮、物質滿足或者偉大的藝術和建築。

61、誠然，狐狸父親的輕率是他魅力的一部分，卻也使他的婚姻陷入危機，並且使他在道德上總顯得有些模稜兩可。而這，在一部兒童電影中並不常見。

62、世間永珍都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰。

63、“道德基礎也，科學屋宇垣墉也”，陸教授在對唐文治校長的這一崇德的主張解讀時，指出了士人在道德上的垂範作用是民族的靈魂，精神的脊樑。

64、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

65、意為：良心，即對鞭策人行善而非作惡的本能行為在倫理或道德上的意識。

66、非常奇怪這世上匹夫之勇非常常見，而道德上的勇氣幾乎沒有。

67、為什麼家長們不能忍受孩子在智力上、成績上、才藝上落後於別人，卻唯獨能忍受孩子在道德上落後於別人呢?

68、這可能會形成一個低效、享受補貼、有時在道德上不可信的出口工業綜合體，使國民經濟受到扭曲。

69、科學上的追求是真，道德上的追求是善，藝術上的追求是美。

70、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。

71、由於道德上的原因而拒絕服兵役者。

72、我們必須肩負道德上的責任，確保由先輩苦心經營，今日我們所擁有的新加坡，能夠在我們這一代延續下去，並取得更好的成績。

73、遲志強的行為可能在今天仍然不符合道德規範，甚至是道德上有罪，但道德的有罪僅僅是違反道德規範，與法律的有罪、與事實上有罪還是應區分開來。

74、為了保證成功，你要熱誠地努力保持你的身體、心理和道德上的健康。

75、寬容產生的道德上的震動比責罰產生的要強烈得多。

76、我們打算多數的爭論都是關於如何分配經濟繁榮的成果和困難時期的重負，以及如何界定公民的基本權利。在這些領域中關於福利和自由的考慮佔據統治地位。然而，有關經濟安排的對與錯的爭論，常常會將我們帶回到亞里士多德關於人們在道德上應得什麼，以及為何如此的問題。邁克爾·桑德爾。

77、人在智慧上應當是明朗的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

78、提高價格，在道德上的意願的個人藝術團體。

79、對希特勒的仇恨終於淡薄消解，這暴露了一個世界道德上深刻的墮落。這個世界賴以立足的基本點，是迴歸的不存在。因為在這個世界裡，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。米蘭·昆德拉。

80、如果政治跟得緊，地位到了一定的高度，或許可以掩蓋一些在性道德上的“突出”，而從目前流傳的故事來看，我們或許可以稱懷沙“秉性難移”。

81、青年朋友！要提防學生的道德發展過程中出現停頓現象，要避免道德上的僵化。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪失信心。

82、在她眼裡，太太們大抵省吃儉用、頑冥不化，有著這樣或那樣的不足，需要有人幫助改進;小三們大抵聰明伶俐、善解人意，只是有著道德上的天然缺陷。

83、正如波德萊爾和奧斯卡懷爾德所知，無論是藝術還是藝術家對這個自由社會起因都不付有道德上的責任。

84、不打擾別人，不怠慢自己，不揮霍信任，不討好，不盲從，不做道德上的英雄。足矣。

85、人在道德上根本就是一個瞎子，怎麼可以成為另一個人的道德指引？那句在妓女面前“誰可以扔石頭？”的質問，就是對人間的道德法庭的否定。

86、深為革命青年服膺的章太炎極力推崇佛家中的華嚴宗與法相宗，認為“這華嚴宗所說，要在普渡眾生，頭目腦髓，都可施捨於人，在道德上最為有益”。

87、我強烈反對獵狐，這並不是因為我神經質，而是出於道德上的原因。

88、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔淨的。

89、不婚不育是一種偏離主流文化和主流生活模式的個人生活方式選擇，本身具有道德上的可通約性。

90、我相信你們讓我擔當此職，並不是要我將謊言向你們重複。我們汙染了祖先饋贈給我們的土地、河流、森林，其破壞的程度在歐洲是最為嚴重的。但是所有這些還不是主要的問題。最糟的是我們生活在一個道德上被汙染的環境之中。我們都是道德上的病人，因為我們習慣於口是心非。

91、當一箇中國人，你會攀比，卻不會有理想，這是一個過於世俗的社會，一懂事你就會灰心喪氣，破罐破摔，因無論成功與失敗，在道德上全都說不過去。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。