樊籬造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、不去參與，因已江郎才盡。虛度光陰，真理卻永存於地下。文字激盪，跨越一切樊籬，不為現實所縛，我無依靠的靈魂啊，竟是如此堅強，如此迷茫。辛波斯卡?

2、此身未有神仙骨，縱遇真仙莫浪求？茫茫人海、漫漫仙途，且看一介凡夫以武入道，衝破重重樊籬，證得悠悠我心。

3、見你就像見到家鄉，所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待，你來了白晝才看破樊籬。史鐵生?

4、視差樊籬法：視差樊籬法也稱視差狹縫法，是由。

5、我渴望掙脫牢籠，打碎那自我束縛的樊籬，走進生活的沙漠。

6、愛是人身上的一種積極力量。這種力量可以衝破人與人之間的樊籬並使人與人結合。愛可以使人克服孤寂和疏離感，但同時又能使人保持個性，保持自身的完整性。在愛中會出現這樣的悖論形態：兩個生命合為一體，又仍然保留著個人的尊嚴和個性。

7、一日駐足靜思，猛地裡豁然貫通，領悟了武學中以柔克剛的至理，自此脫離少林武功的樊籬而自成一家。

8、為使他經風雨見世面，廣識神州武林各派之精華，追本求源，掙脫師法樊籬，日後自成一家，便誠懇地勸他離師門去四海訪藝。

9、著眼於解決“四個不適應”，就必須以自我革新、敢革自己命的精神狀態，衝破觀念障礙和利益樊籬，向積存已久的頑瘴痼疾動刀，真正把改革落到實處。

10、山川萬里，家園錦繡，她終究逃不出世事的樊籬，如蜉遊般隨波逐流。瀟湘冬兒?

11、在耶利內克手中，文學體裁的樊籬消失了。

12、本文跳出了文字的樊籬，以戰國時謀臣策士的進諫策略為切入點，進行了深入的分析。

13、話說天地洪荒，萬物皆有靈性，其中出類拔萃之屬，隨日久年深，悟得呼吸吐納之術，去蕪存精，吞吐日月精華，久而久之，竟能化出自身樊籬，與人無異矣。

14、“古代詩文閱讀”文言文部分繼續打破“正史傳記文”的選材樊籬，在選材角度和範圍上作進一步開拓，選取了《四部叢刊》本的《管子》一部分。

15、黃河。是一個剛強而又偉大的巨人，呈現在亞洲平原之上，用那英雄的體魄，築成我們民族的樊籬。

16、不主給有視差樊籬法和柱面透鏡法。

17、讓自由的藝術和音樂本身美的規律衝破技術的樊籬，給思想和心靈以自由。

18、原來自己屢次三番地脫不出寫實的窠臼，是沒有領悟到寫意的神髓，原來自己三翻四復地跳不出形似的樊籬，是沒有把握好神似的先機。

19、在絕境中成功者往往會突破思想上的樊籬，超越世俗常規，書寫連自己都不曾想過的神話。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。