攝字怎麼寫

攝怎麼寫：

名稱：

橫、豎鉤、提、橫、豎、豎、橫、橫、橫、橫撇/橫鉤、點、橫撇/橫鉤、捺

筆畫數：

13

拍的繁體字還是拍

拍 [pāi]，動詞，釋義為一般是指動詞拍打，如拍手。也可以用於攝影，如拍攝。甚至可以作拍馬屁來進行嘲諷。拍打東西的用具：~子（亦是計算樂音長短的單位）。

基本字義

(1)用手掌打：~擊。~掌。~撫。~案叫絕；

“拍”字的字源演變

(2)浪濤衝擊：~岸；[1]

(3)拍打東西的用具：~子（亦是計算樂音長短的單位）；

(4)樂曲的節奏：~節；

(5)攝影：~攝。~照。~片子；

(6)發出：~發。~電報；

(7)阿諛，巴結：~馬屁。吹吹~~。

1 卍字的起源與軌跡1. 1卐字標記的起源在印度河谷莫亨朱達羅遺蹟出土的印章和銀幣上面，曾發現有許多“卐”形及其變體符號。

根據J.Mashall 爵士的著作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》一書中的考證資料顯示，這是大約在公元前2000左右（距今約4000年前）的“卐”紋印章（見圖1） 卐（Swastika），根據大英百科全書的詮釋，一般都將直角的正十字形順時鐘方向折成右旋的四臂。該字源出梵文，原義「（至支）福」。

古代美所不達米亞貨幣上常見這個符號；早期基督教藝術和拜占庭藝術、南美洲和中美洲馬雅人以及北美洲（主要是納霍瓦人）文化中也有這個符號。今天的印度教、耆那教和大乘信仰仍普遍以它為吉祥標記。

印度教徒和耆那教徒把卐字寫在帳本、門庭、門板和供物上。右旋的「卐」字與逆轉的「卍」字含義完全不同。

前者象徵太陽：後者往往代表黑夜，象徵森然可怖的女神時母（迦利）和邪術。卐字的起源，對研究人員而言，一直是一個難解的謎。

事實上，在古印度的吠陀聖典（Vedas）、優缽尼沙（Upanishads）和摩訶婆羅多 （Mahabharata）裡都早有記述。這個標誌乃是源自吠陀的亞利安文明，它的意義早已被吠陀的創始者龍（Naga）清楚地界定，亦即有個龍王的名字就。

1 卍字的起源與軌跡1. 1卐字標記的起源在印度河谷莫亨朱達羅遺蹟出土的印章和銀幣上面，曾發現有許多“卐”形及其變體符號。根據J.Mashall 爵士的著作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》一書中的考證資料顯示，這是大約在公元前2000左右（距今約4000年前）的“卐”紋印章（見圖1）卐（Swastika），根據大英百科全書的詮釋，一般都將直角的正十字形順時鐘方向折成右旋的四臂。

該字源出梵文，原義「（至支）福」。古代美所不達米亞貨幣上常見這個符號；早期基督教藝術和拜占庭藝術、南美洲和中美洲馬雅人以及北美洲（主要是納霍瓦人）文化中也有這個符號。

今天的印度教、耆那教和大乘信仰仍普遍以它為吉祥標記。印度教徒和耆那教徒把卐字寫在帳本、門庭、門板和供物上。

右旋的「卐」字與逆轉的「卍」字含義完全不同。前者象徵太陽：後者往往代表黑夜，象徵森然可怖的女神時母（迦利）和邪術。

卐字的起源，對研究人員而言，一直是一個難解的謎。事實上，在古印度的吠陀聖典（Vedas）、優缽尼沙（Upanishads）和摩訶婆羅多 （Mahabharata）裡都早有記述。

這個標誌乃是源自吠陀的亞利安文明，它的意義早已被吠陀的創始者龍（Naga）清楚地界定，亦即有個龍王的名字就叫做卐。（Swastika ）。

大蛇和卐龍王是兄弟，大蛇供應宇宙創造力的能量，卐龍王則是執行創造力的實際執行。兩者都是吠陀宇宙論的基礎。

古印度的吠陀觀想者描述原始宇宙的創造過程，猶如攪拌中的牛乳大海洋，藉此攪拌的運動力量，微細的物質場（fields）得以濃縮成整體。卐即表現出攪拌過程中所產生的具體圖紋。

其正中的「+」字系代表前後振動所產生的幾何圖形，「+」字末端所延伸的四個支臂則構成旋轉的圖樣，表示宇宙創造前不可思議的潛能狀態，印度教稱之為梵天。順時鐘右旋成「卐」字表示開展，逆時鐘左旋成「卍」字表示崩解。

此卐字亦即吠陀時代，最高聖神毘溼奴（Vishnu）的四臂，他後來成為印度教中三位一體的保護者。耆那教最早賦予卐字標記更突出的宗教意義（見圖2），遠比大乘信仰和印度教更早，它是耆那教第七位聖人（共有24位聖人）Tirthankara Suparsva 的標記，被視為吉祥的標誌之一。

所有耆那教的寺廟、聖書都必須有卐字標記。當儀式或慶典開始和結束時，都要在祭壇附近以稻米沿著卐字標記灑上好幾次。

這個在寺廟神像前，用米標示卐的儀式就被稱之為 " sathiyo "（見圖3）耆那教徒接著會把水果、甜點或乾果，有時則把錢幣奉獻於卐字標記上面。時至今日，如果我們有機會前往印度旅遊的話，仍可以在耆那教裸身派的慶典中，看到他們所騎乘的大象頭上，依然戴著繡有巨大卐字標記的圖飾。

在印度教方面，則於遍佈各地的溼婆廟中，都以右旋的卐代表印度哲學進化的層面。在社會學方面則是神祕祭典中的吠陀圖騰或貢品（犧牲）表像，旨在保佑個人、家庭、牲畜乃至整個社會的福祉。

因此，當我們看到神職大員以右旋繞塔進行祈禱時，自然不足為奇。但是，如果反向繞行時，就會產生邪惡的影響，導致不幸或死亡。

在葬禮或房子遭蛇入侵時，就進行這種逆向的儀式。這些古老的儀式，迄今仍盛行於印度鄉村所舉行的婚喪、誕生等喜慶儀式中，並被廣泛地作為護身符，用以對抗負面或邪惡的影響。

印度教徒也把卐字標記劃在帳簿的封面、門檻、門板或貢品上。圖4則是印度教徒在Diwali節日慶典上，由小孩拿著燭光排成卐字標記的圖形。

1.2 卐字標記與大乘信仰北傳阿含經裡曾經出現卐字標記的是在《長阿含經（卷一大本經）》，有一段關於三十二種大人相的描述，其中的第十六相即是「胸有萬（卍）字」。茲摘錄經文如下：「……說三十二相：一者足安平，足下平滿，蹈地安隱。

二者足下相輪，千輻成就，光光相照。三者手足網縵，猶如鵝王。

四者手足柔軟，猶如天衣。五者手足指纖，長無能及者。