靜心茶道意境詩句

茶里人生，苦中自有清香在；茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡離合；一人喝茶，恬靜愜意，與沉默無關；一杯清茶，上善若水；賭書消得潑茶香，當時只道是尋常；茶不會苦一輩子，但會先苦一陣子；品茶，只為品一盞純粹，一盞美好；苦中有甘是暗味，苦盡甘來是真味。

1. 一片清流潺潺，靜心沉澱琢磨。

2. 茶香嫋嫋飄散，花開滿身靜好。

3. 書香自然入骨，茶意悠長心曠。

4. 水磨石間輕響，茶香瀰漫空氣。

5. 靜夜思茶，清明無聲，水滴落出一片清香。

6. 淡煙薄霧間，煙波瀾起茶香濃。

7. 界限清明之中，一份茶香浸潤靜心。

8. 水滴輕聲滴落，茶香濃郁繞指。

9. 碧雲亭上對酒，樹影斑斕茶香飄。

10. 秋山秋水，絲竹悠揚，一壺清茶品飲。

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茶禪靜心句子59句

1、茶事，人生事。

2、清茶一杯，親密無間。

3、茶有茶道，吃有吃道。

4、高山茶葉，低山茶子。

5、吃茶吃味道，看戲看成套。

6、客從遠方來，多以茶相待。

7、半榻夢剛回，活火初煎新澗水。

8、好茶不怕細品，好事不怕細論。

9、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。

10、平地人不離餈粑，高山人不離苦茶。

11、把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。

12、茶是草，客是寶，得罪茶商不得了。

13、茶，苦到極致，漫過舌尖，直至心田。

14、高山出好茶，名山出名茶，名茶在中華。

15、一杯茶，品人生沉浮；平常心，造萬年世界。

16、人生似水豈無涯，浮雲吹作雪，世味煮成茶。

17、在又苦又甜的茶裡，可以領悟到生活的本質和哲理。

18、大抵，茶的妙處，抑或可以從中品出一種人生的滋味！

19、忙裡偷閒，且和一杯茶去，苦中作樂，再倒一碗酒來。

20、茶再好，也有變淡的時候；茶再差，也有芳香的一刻。

21、一個人的時候喜歡泡一杯玫瑰花茶，看花兒在杯中綻放。

22、人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。

23、始苦終甜，苦甜並不重要，關鍵是不要永遠是苦的，有苦有填才是好茶。

24、小鼎煎茶麵曲池。白鬚道士竹間棋。何人書破蒲葵扇。記著南塘移樹時。

25、有生之年，只訴溫暖不言殤，花味漸濃，茶味漸醇，傾心相遇，安暖相陪。

26、一杯茉莉花茶，吹開茶葉，細細品味，一股淡香中透著一絲苦澀，回味悠長。

27、人在的時候，以為來日方長什麼都有機會，其實人生是減法，見一面少一面。

28、在陰沉而窒息的空氣裡，泡一杯茶，坐在窗臺下。五月的柳樹，幽淡、素潔！

29、我喜歡喝奶茶。那甜甜的味道總能讓我的心飄起來，一瞬間就柔軟到最深處。

30、在夏日的午後，沏一壺溢香的花茶，氤氳的水汽裡彌散著如煙霧般迷濛的記憶。

31、我回過神來，又開始品味那花茶的淡香與苦澀，又開始品味人生的艱辛與快樂！

32、杯裡的茶因遇到水而上浮，杯裡的茶因為遇到水而清香。待香散盡，茶也變涼。

33、愛情就想奶茶，第一口總是甜蜜，當你喝到一半的時候就會膩，最後剩下的想倒掉。

34、閒下來樂意做個素心的人，煮水，洗盞，不慌不忙得為自己泡上一壺綠靜葉嫩的花茶。

35、給自己一份恬淡吧，在飄雪的時候，暖一杯奶茶，拈一朵雪花，聽一地雪落，笑一份純真。

36、茶葉因沸水，才能釋放出深蘊的清香；生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香。

37、午休過後，飲一杯玫瑰花茶，真美好。這個世上，唯有快樂和幸福才是自己永遠可以擁有的。

38、人生就似這碗茶，剛開始時乾燥苦澀，經過沏泡後飽滿清香，歷變化起伏跌蕩，終究是淡定平跟。

39、生活本如未經沏泡的茶葉，乾癟單薄；只有傾注如沸水般滾燙的熱情，才能讓它飽滿豐盈，清香四溢。

40、人的一生總有註定錯失的因緣，和你攜手相伴的人或許不是你要的那杯茶，但你還是要強忍著苦澀飲下。

41、冬天泡一杯淡茶，坐在院子裡細細品味。溫暖的陽光輕輕地射在大地上，坐一會兒真是人生的一大快事！

42、品茶，就是為了品一盞純粹，一盞美好，一盞慈悲。我們就在茶的安靜，茶的溼潤裡，從容不驚地老去。

43、泡一壺桂花茶，慢慢細品，看窗外院子裡桂花樹下，無風也無雨，居然落了一地桂花，閒閒的，靜靜的。

44、店主泡上一壺茉莉花茶，擱在我面前古樸的竹桌上。只要淺淺斟上一小茶盅，滿屋便是茉莉花茶的幽香了。

45、或許生活還是迴歸平淡的好，閒暇時品一杯平淡的茶，願一縷幽幽茶香，還自己一顆清淨的心，歲月靜好！

46、金銀花茶雖然苦，但它有避暑的功能，看來任何東西都有優點和缺點，並不是完美的，金銀花茶也不例外。

47、人生沒有對錯，只有選擇後的堅持，不後悔，走下去，就是對的。我最喜歡的一句詩：走著走著，花就開了。

48、每一片茶葉的沉浮，都是一種緣定，不空不昧。繼續喝茶，享受當下，帶著茶的清香，愛也清了，心也清了。

49、茶中有大道，悟茶通人生。細細品茶，神清氣爽，返璞歸真，超凡脫俗，漸入佳境，可以通神，而窮宇宙之理。

50、心、是耐心。其實，無論這世間事物如何變化，只有這人，才是最有品賞價值的，而品賞出來的人性，更是永恆的。

51、父愛如茶，雖然苦澀，然細細品味卻是滿口芳香與甘甜；父愛如酒，雖然熾焰如火，但事後回味確實讓人感動而難忘。

52、下午茶的芬香薰陶著房內的任何一個角落，午後的陽光透過窗簾的間隙灑在木製的桌面上，一份思念隨著紅茶順滑至心中。

53、時光若水，無言即大美。日子如蓮，平凡即至雅。品茶亦是修禪，無論在喧囂紅塵，還是處寂靜山林，都可以稱為修行道場。

54、生活是一杯茶，人就是那其中的一片茶葉，大多數人只喝了兩三杯就覺得無味，而真正會生活的人會覺得這茶越喝越有味道。

55、別人做得越絕，你反而越容易走得出去。所以很多時候，你應該感激那些毫不顧及你的人。哀莫大於心不死，幸莫過於死徹底。

56、喝好茶，是要用蓋碗的，於是用蓋碗。果然，泡了之後，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。但這是須*坐無為的時候的。

57、人生如茶，沉浮隨意，自能品出生命滋味；人生如棋，攻守隨勢，自能把握當下契機；人生如書，精進隨志，自能悟出大道至簡。

58、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋懷的人生，一種笑看風輕雲淡的人生。

59、茶如人生，人生如茶。適量的茶當配適量的水一杯清茶，一種人生，豁達，開懷！細細品味，苦中有甜，清香四溢，健康人生的真諦！

把茶冷眼看紅塵 借茶靜心度春秋什麼意思／？

“把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋”意思是品茶就如百轉千回的人生，經歷很多世事浮沉後，抖落了一身的風華與疲憊，取而代之的是遺留在心裡的那份沉靜和恬淡。悠然自得，無牽無掛，無憂無慮，無慾無求。“心無紅塵，神離三界”，把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。幽幽的茶香沉澱下來的是那份對世態淡然超脫的心境和釋懷。

“把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋”這句話是茶道中一句經常被引用的禪語，出處不可考。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，茶道是生活的藝術，喝茶是一種心靈與生命的修行，在喝茶的修行中獲得清淨具足。

擴充套件資料：

把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。茶作為大自然的產物，深得自然的秉性。鍾靈毓秀，造就優良茶德。茶性儉，苦而後甘，它的儉樸、清淡、和靜、健身的秉性，恰與中國人崇尚先苦後甜，溫和謙遜，寧靜淡泊，恪守本分的思想相吻合，深得人們的喜愛。

茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋懷的人生，一種笑看風輕雲淡的人生。

茶有德，飲茶人有茶德。宋徽宗在《大觀茶論》認為茶具有“清、和、澹、靜”的美德。並以此引申為社會倫理美學。

關於品茶道的唯美詩句

1. 關於品茶的詩句

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被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》

休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》

寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》

矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》

酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》

無由持一碗，寄與愛茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有懷》

莫嗔焙茶煙暗，卻喜晒穀天晴。 —— 張繼《山家》

嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 —— 陸游《幽居初夏》

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》

豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》

2. 求關於品茶悟道或茶文化的優美句子

1、'真正的安靜，來自於內心。一顆躁動的心，無論幽居於深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所鼓惑，只追求自身的簡單和豐富。'——茶香中，一顆心慢慢沉靜下來。浮躁世界紅塵滾滾，惟願內心清風朗月。

2、開始入門，覺得喝茶舒服、有品味、愛屋吉屋喜歡茶具；成高手，感受香、醇、韻、滑等等，看出品種、產地、製程等；後來，從茶湯看見春天、看見人生，進而看見宇宙甚至無極；最終，茶湯，還是茶湯，是真水無香，是無味之味。

3、月很圓，花更香，保重身體要健康；魚在遊，鳥在叫，願你天天哈哈笑；手中書，杯中酒，祝你好運天天有！歡樂多，憂愁少，預祝中秋節快樂！

4、濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山雲，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。

5、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口澀，第三口甜。回味一下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈。

6、日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶靜心，過得e799bee5baa6e58685e5aeb931333433616138從容。奮鬥，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，贏得坦蕩。愛情，不是忍耐，就是等待。不如以茶淨心，愛得真潔。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶盡心，活得純粹。

7、人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長。

8、佛能洗心，茶能滌性。苦中有甜，甜中是苦，先苦後甘，人生亦如是，如飲黑茶。生活禪，幸福茶，禪洱茯茶，一生幸福。

3. 關於 品茶的詩句

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》

休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》

寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》

矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》

希望我的回答能幫你解決問題，如果還有不明白的地方，可以繼續追問我。

4. 關於品茶的古詩

1、只見潔白如玉的瓷碗中，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。

2、品茶有講究，一杯茶分三口，第一口試茶溫，第二口品茶香，第三口才是飲茶。呷茶入口，茶湯在口中迴旋，頓覺口鼻生香。毛峰的鮮醇爽口，碧螺春的清和鮮甜，雲霧的香馨醇厚，龍井的香郁味甘，一切盡在不言中。

3、品飲綠茶：碧波盪漾一抹香，茶不醉人人自醉。

陸羽的《六羨歌》：“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”。

白居易的《兩碗茶》：“食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯。”

5. 關於飲茶的詩句

日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。

口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。

聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。

天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。

仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之餘合王公，何事便到山人家？

柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。

碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麵。

一碗喉吻潤，二碗破孤悶。

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。

蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。

山上群仙司下土，地位清高隔風雨。

安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？

6. 關於品茶時的專用詩句有哪些

1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被後人尊為茶中亞聖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嚐友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。

口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。

聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。

仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之餘合王公，何事便到山人家？ 柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麵。

一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。

山上群仙司下土，地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，為世人稱奇。

詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嚐，茶湯明亮清澈，精華浮於碗麵。碧雲般的熱氣嫋嫋而上，吹也吹不散。

詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，乾渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之後，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲後，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨著毛孔散發出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕鬆、舒服； 第六碗喝下去，彷彿進入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！ 優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻為月，於是後代詩作反覆摹擬其意。

如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”

特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而為人們津津樂道。

陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑藉顯赫權勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶採製的季節（在百花開放之前採摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。

2齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓為靈，功先百草成。

甘傳天下口，貴佔火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。

封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。

研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。

角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閒思異果平。

鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。

曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大溈山同慶寺，復棲衡嶽東林，自號衡嶽沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯。

前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，後十聯分別描繪了茶的生長、採摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。 3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》 茶。

香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。

碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。

這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽，麴塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《痴絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。

4關於採茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節選）： 山僧後簷茶數從，春來映竹抽新茸。 宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。

暮春時節的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺後的綠茶叢中採摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。 煮茶、煎茶需要潔淨的茶具， 5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》）， 6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲”（唐·徐夤《茶盞》）； 講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用鬆上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。

晴窗分乳後（分乳即泡茶），寒夜客來時”；更需水沸適度： 8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的， 其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細緻入微，又兼傳神寫意，頗有獨到處： 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。

枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 展現在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個淒冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。

踩在釣石上，用瓢舀水，月影隨入；小杓。

7. 關於品茶的詩詞

歐陽修的《雙井茶》

西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。

窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。

白毛囊以紅碧紗，十斛茶養一兩芽。

長安富貴五侯家，一啜尤須三日誇。

高啟《採茶詞》：

雷過溪山碧雲暖，幽叢半吐旗短。

銀釵女兒相應歌，筐中採得誰最多？

歸來清香猶在手，高品先將呈太守。

竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。

山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。

巫禎來詠茶詩詞選

茶頌

人謂百花好，我稱茶獨王。

一杯清肺腑，入夢亦留香。

茶珍

年年歲歲品茶新，歲歲年年會故人。

好友好茶相悅處，好詩好意獨自珍。

茶與書

書齋是我家，家裡備茗茶。

茶味溶書味，好香不用誇。

對飲

好酒須同酌，奇思在獨行。

佳茗宜對飲，情景映杯生。

賞梅品茶

一樹老梅三兩枝，四花五瓣開卻遲。

六壺七盞八方友，九里茶香十首詩。

飲茶

四十笑稱翁，飲茶沐晚風。

翻書匆過眼，滋味入心中。

新法品茶

都市無山水，肆中購礦泉。

電壺騰霧氣，俗市暫稱仙。

題牡丹茶壺圖

富貴花前泡苦茶，人生樂處莫常誇。

酸甜辛辣都嚐遍，何事不能做到家。

8. 形容茶水的詩句

琴茶

【唐】白居易

兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。

琴裡知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？

故人寄茶

【唐】曹鄴

劍外九華英，緘題下玉京。

開時微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數朝詩思清。

月餘不敢費，留伴肘書行。

9. 推薦一句有關“喝茶”的詩句

1、《山泉煎茶有懷》

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

譯文：坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。 手端著一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

2、《望江南·超然臺作》

宋代：蘇軾

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

譯文：春天還沒有過去，微風細細，柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠遠眺望，護城河只半滿的春水微微閃動，城內則是繽紛競放的春花更遠處，家家瓦房均在雨影之中。

寒食節過後，酒醒反而因思鄉而嘆息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛採的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。

3、《寒夜》

宋代：杜耒

寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

譯文：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺裡沸騰著，屋子裡暖烘烘的。光照射在窗前，與平時並沒有什麼兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著，芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。

4、《飲茶歌誚崔石使君》

唐代：皎然

越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，

何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。

再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，

何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，

狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。

譯文：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裡烹煮。白瓷碗裡漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降，一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地，再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中，三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。

這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩，崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。

5、《滿庭芳·茶》

宋代：黃庭堅

北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。

相如，雖病渴，一觴一詠，賓有群賢。便扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。

譯文：北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中為國粉身碎骨的忠臣功德並列。

這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡著金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。

司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來群賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君並沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。

茶道文化詩句

　　中國是詩的國度，也是茶的國度。在幾千年的中國文學史中，與茶有著難以割捨的不解之緣。文人與茶之間，就如和酒一樣，總有著說不盡的種種情緣。下面是我精心為你整理的茶道文化詩句，一起來看看。

　　茶道文化詩句

　　1、竹雨松風琴韻，茶煙梧月書聲。

　　此聯為清代名士溥山所題。作者是畫家，也是詩人。此聯恰是一幅素描風景名畫，瀟瀟竹雨，陣陣松風，在這樣的環境中調琴煮茗，讀書賞月，的確是無邊風光的雅事。將此聯與任何一幅山川煮茗圖相配都是不俗的。

　　2、秋夜涼風夏時雨，石上清泉竹裡茶。

　　秋夜涼風，夏時陣雨，其清爽，其舒逸，有何能比?松濤環繞，竹林婆娑，唯此境隔竹支灶，聽風聲水聲，始可與夏雨秋風相配。

　　竹蔭遮幾琴易韻，茶煙透窗魂生香。

　　園中置几案，扶瑤琴，隔窗有侍童烹茶，茶煙透窗，為墨增香。竹生水畔，荷香暗動，月上中天，影落荷池，其情其景讓人頓生隔世之意。

　　3、融通三教儒釋道，匯聚一壺色味香。

　　4、汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏。

　　掃來竹葉烹茶葉，劈碎鬆根煮菜根。

　　墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成化窯。

　　雷文古泉個，日鑄新茶三兩甌。

　　山光撲面因潮雨，江水回頭為晚潮。

　　從來名士能評水，自古高僧愛鬥茶。

　　楚尾吳頭，一片青山入座;淮南江北，半潭秋水烹茶。

　　5、松濤烹雪醒詩夢;竹院浮煙蕩俗塵。

　　塵濾一時淨;清風兩腋生。

　　採向雨前，烹宜竹裡;

　　經翻陸羽，歌記盧仝。

　　泉香好解相如渴;火候閒平東坡詩。

　　龍井泉多奇味;武夷茶發異香。

　　喜報捷音一壺春暖;暢談國事兩腋生風。

　　九曲夷山採雀舌;一溪活水煮龍團。

　　雀舌未經三月雨;龍芽新佔一枝春。

　　瑞草抽芽分雀舌;名花采蕊結龍團。

　　陸羽譜經盧仝解渴;武夷選品顧渚分香。

　　素雅為佳松竹綠;幽淡最奇芝蘭香。

　　幽借山巔雲霧質;香憑崖畔芝蘭魂。

　　翠葉煙騰冰碗碧;綠芽光照玉甌青。

　　泉從石出情宜冽;茶自峰生味更圓

　　6、詩寫梅花月;茶煎穀雨春。

　　一杯春露暫留客;兩腋清風幾欲仙。

　　小天地，大場事，讓我一席;

　　論英雄，談古今，喝它幾杯。

　　獨攜天上小團月，來試人間第二泉。

　　四大皆空，坐片刻無分爾我;

　　兩頭是路，吃一盞各自東西。

　　從哪裡來，忙碌碌帶身塵土;

　　到這廂去，閒坐坐喝碗香茶。

　　玉碗光含仙掌露;金芽香帶玉溪雲。

　　花間渴想相如露;竹下閒參陸羽經。

　　細品清香趣更清;屢嘗濃釅情愈濃。

　　薰心只覺濃如酒;入口方知氣勝蘭。

　　客至心常熱;人走茶不涼。

　　7、清泉烹雀舌;活水煮龍團。

　　玉盞霞生液;金甌雪泛花。

　　香分花上露;水吸石中泉。

　　大碗茶廣交九洲賓客;老二分奉獻一片丹心。

　　處處通途，何去何從，求兩餐分清邪正;

　　頭頭是道，誰賓誰主? 吃一碗各自東西。

　　竹雨松風蕉葉影，茶煙琴韻讀書聲。

　　為善讀書是安樂法，種竹植茶是明妙心。

　　一簾春影雲拖地，半夜茶聲月在天。

　　石鼎煎香俗物盡洗，松濤烹雪詩夢初靈。

　　新安人傑地靈，傳古閣牌坊，一曲徽腔成絕響;

　　黃山物華天寶，獻屯綠祁紅，三杯猴魁餘雅興。

　　聆妙曲，品佳茗，金盤盛甘露，縹緲人間仙境;

　　觀古俗，賞絕藝，瑤琴奏流水，悠遊世外桃源。

　　山好好，水好好，開門一笑無煩惱;

　　來匆匆，去匆匆，飲茶几杯各西東。

　　小住為佳，且吃了趙州茶去;

　　曰歸可緩，試同歌陌上花來。

　　8、南南北北，總須歷此關頭，且望斷鐵門限，備夏水冬湯，應接過去現在未來三世諸佛，上天下地;

　　東東西西，那許瞞了腳跟，試豎起金剛拳，擊晨鐘暮鼓，喚醒眼耳鼻舌心意六道眾生，吃飯穿衣。

　　山靜無音水自喻，茗因有泉味更香。

　　青山似欲留人住，香茗何妨為客嘗。

　　紅透夕陽，好趁餘輝停馬足;

　　茶烹活水，須從前路汲龍泉。

　　世間重擔實難挑，菱角凹中，也好息肩聊坐凳;

　　天下長途不易走，梅花嶺上，何妨歇腳品斟茶。

　　煮沸三江水;同飲五嶽茶。

　　雖無揚子江中水;卻有蒙山頂上茶。

　　揀茶為款同心友;築室因藏善本書。

　　三楚遠來肩且息;六安前去味先嚐。

　　天下幾人閒，問杯茗待誰，消磨半日?

　　洞中一佛大，有池荷招我，來證三生!

　　品泉茶三口白水;竹仙寺兩個山人。

　　來為利，去為名，百年歲月無多，到此且留片刻;

　　西有湖，東有畈，八里程途尚遠，勸君更盡一杯。

　　斗酒恣歡，方向人正妙述;

　　杯茶泛碧，庵前過客暫停車。

　　隨手烹茗化白鶴;　　綠地垂柳釣青錢。

　　蘭芽雀舌今之貴，鳳餅龍團古所珍。

　　龍團雀舌香自幽谷，鼎彝玉盞燦若煙霞。

　　看水滸想喝大碗酒，讀紅樓舉杯思品茶。

　　處處通途，何去何從? 求兩餐，分清邪正;

　　頭頭是道，誰賓誰主? 吃一碗，各自西東。

　　忙什麼，吃我這雀舌茶百文一碗;

　　走哪裡，聽他擺龍門陣再飲三盞。

　　掃雪應憑陶學士，辨泉猶待陸仙人。

　　攀桂天高億八百孤寒到此莫忘修士苦，

　　煎茶地勝看五千文字箇中誰是謫仙才。

　　欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人。

　　一杯春露暫留客，兩腋清風幾欲仙。

　　9、茗外風清移月影，壺邊夜靜聽松濤。

　　詩寫梅花月，茶煎穀雨春。

　　為名忙，為利忙，忙裡偷閒，且喝一杯茶去;

　　勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再倒一杯酒來。

　　龍井雲霧毛尖瓜片碧螺春， 銀針毛峰猴魁甘露紫筍茶。

　　剪取吳淞半江水，且盡盧仝七碗茶。

　　四方來客，坐片刻無分你我;

　　兩頭是路，吃一盞各自東西。

　　禪榻常閒，看嫋嫋茶煙隨落花風去;

　　遠帆無數，有盈盈軌水從罨畫溪來。

　　半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。

　　半榻夢剛回，活火初煎新澗水;

　　一簾春欲暮，茶煙細揚落花風。

　　古典詩詞中的茶文化

　　一：茶文化詩詞的興起

　　茶詩與茶詞的興起，是茶文化發展的重要標誌。我國作為詩詞的國度，茶文化詩詞成為我國詩詞中的重要一部分。詩人以茶會友，在茶香瀰漫中吟詩作賦，茶成為詩人寄託情感、尋求心靈慰藉、感悟人生真諦的摯友。“結性不可汙，為爾滌塵煩。”茶文化詩詞不但為茶文化注入了新的內容，也為我國詩詞注入了新的活力。

　　1、最早的茶詩

　　在我國早期的詩賦中，最早讚美茶的應該是晉代詩人杜育的《茶賦》，詩人以飽滿的熱情歌頌了這一奇產----茶葉。詩中雲：茶樹受豐壤甘露的滋潤，滿山遍谷，生長茂盛，人們成群結隊的前去採摘。另外，西晉左思的《嬌女詩》：

　　吾家有嬌女，皎皎頗百晰。

　　小字為紈素，口吃自清歷。

　　有姐字慧芳，眉目粲如畫。

　　馳鶩翔園林，果下皆生摘。

　　貪華風雨中，筱忽數百適。

　　心為茶荈劇，吹噓成對鼎。”

　　寫左思的兩位嬌女，因急著要品香茗，就用嘴對著燒水的“鼎”吹氣，非常深動地描寫了兩個嬌女烹煮茶的姿態。

　　2、關於茶聖羽和茶經

　　說到茶事，不可不提一個人，那就是被後人稱之為“茶聖”的陸羽。陸羽彷彿天生就與茶有緣，他是一孤兒，三歲的時候被一位禪師收養，陸羽的少女時代便在寺院中度過。因為最早種植茶樹的是僧人，所以最早的飲茶習慣也是由僧侶間發起的。小陸羽就在這樣的環境中成長，因此對寺院中僧人種茶煮茶，他看在眼裡，記在心裡。之後陸羽走出寺院結交了一些志同道合的朋友，同時考察了各地飲茶習俗並總結了歷代製茶經驗後，撰寫了中國乃至世界上第一部茶書《茶經》。書中全面闡述了煎茶的製作過程，也奠定了中國茶道的基礎，因此陸羽也被稱尊為中國茶聖。

　　二、唐詩中的茶文化

　　唐朝，是中國歷史上繼西漢之後的第二個鼎盛時代，在軍事、文化和經濟上的發達，如同閃耀在這整個世界文明史上的一顆燦爛的明珠，在當時沒有一個國家能與唐王朝的強盛與繁榮等量齊觀。而對當時世界乃至後來影響最大的莫過於其深邃的文化內涵和精神風貌，這一點在茶文化上表現的十分突出。

　　與火熱的酒文化相比，流行於唐代的茶文化表現了中國傳統文化方面的另一面：高雅與，清靜。飲茶的過程就是精神調節和自我修養的過程。唐人對茶的喜愛，更多的是精神上的至愛哈爾理想的傾注。這種傾注激發了文學創作的，文人士大夫將飲茶視為雅逸的文化體驗和精神上的享受。在各種茶詩作品中，五言詩、唱和詩、聯句詩、寶塔詩中的茶文化最為突出。

　　1、五言詩

　　唐代傑出詩人杜甫，寫有“落日平臺上，春風啜茗時”的詩句。當時杜甫年過四十，而蹉跎不遇，微祿難沾，有歸山買田之念。此詩雖寫得瀟灑閒適，仍表達了他心中隱伏的不平。詩仙李白豪放不羈，一生不得志，只能在詩中借浪漫而豐富的想象表達自己的理想，而現實中的他又異常苦悶，成天沉湎在醉鄉。正如他在詩中所云：“三百六十日，日日醉如泥”。當他聽說荊州玉泉真公因常採飲“仙人掌茶”，雖年愈八十，仍然顏面如桃花時，也不禁對茶唱出了讚歌：“常聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸深溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯儷芳津，採眼潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相連線。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。舉世未見之，其名定誰傳……” 表達了茶的讚譽和嚮往。

　　中唐時期最有影響的詩人白居易，對茶懷有濃厚的興味，一生國下了不少詠茶的詩篇。他的《食後》雲：“食罷一覺睡，起來兩碗茶：舉頭看日影，已復西南斜。樂人惜日促，憂人厭年賒;無憂無樂者，長短任生涯。”詩中寫出了他食後睡起，手持茶碗，無憂無慮，自得其樂的情趣。

　　2、唱和詩

　　在數以千計的茶詩中，皮日休和陸龜蒙的唱和詩，可謂別具一格，在詠茶詩中也屬少見。

　　皮日休，唐代文學家，襄陽(今湖北襄樊市)人，曾任翰林學士。陸龜蒙，唐代文學家，長洲(今江蘇吳縣)人，曾任蘇湖兩都從事。兩人十分知己，都有愛茶雅好，經常作文和詩，因此，人稱“皮陸”。他們寫有《茶中雜詠》唱和詩各十首，內容包括《茶塢》、《茶人》、《茶筍》、《茶籯》、《茶舍》、《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》、《茶甌》和《煮茶》等，對茶的史料，茶鄉風情，茶農疾苦，直至茶具和煮茶都有具體的描述，可謂一份珍貴的茶葉文獻。

　　3、聯句詩

　　聯句是舊時作詩的一種方式，幾個人共作一首詩，但需意思聯貫，相連成章。在唐代茶詩中，有一首題為《五言月夜啜茶聯句》，是由六位作者共同作成的。他們是：顏真卿，著名書畫家，京兆萬年(陝西西安)人，官居吏部尚書，封為魯國公,人稱“顏魯公”;陸士修，嘉興(今屬浙江省)縣尉;張薦，深州陸澤(今河北深縣)人，工文辭，任吏官修撰;李萼，趙人，官居廬州刺史;崔萬，生平不詳;晝，即僧皎然。詩曰：

　　泛花邀坐客，代飲引情言(士修)。

　　醒酒宜華席，留僧想獨園(薦)，

　　不須攀月桂，何假樹庭萱(萼)。

　　御史秋風勁，尚書北斗尊(崔萬)。

　　流華淨肌骨，疏瀹滌心原(真卿)。

　　不似春醪醉，何辭綠菽繁(晝)。

　　素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒(士修)。

　　這首啜茶聯句，由六人共作，其中陸士修作首尾兩句，這樣總共七句。作者為了別出心裁，用了許多與啜茶有關的代名詞。如陸士修用“代飲”比喻以飲茶代飲酒;張薦用的“華宴”借指茶宴;顏真卿用“流華”借指飲茶。因為詩中說的是月夜啜茶，所以還用了“月桂”這個詞。用聯句來詠茶，這在茶詩中也是少見的。

　　4、寶塔詩

　　唐代詩人元稹，官居同中書門下平章事，與白居易交好，常常以詩唱和，所以人稱“元白”。元稹有一首寶塔詩，題名《一字至七字詩·茶》，此種體裁，不但在茶詩中頗為少見，就是在其它詩中也是不可多得的。詩曰：

　　茶，

　　香葉，嫩芽，

　　慕詩客，愛僧家。

　　碾雕白玉，羅織紅紗。

　　銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

　　夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。

　　洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。

　　寶塔詩是一種雜體詩，原稱一字至七字詩，從一字句到七字句，或選兩句為一韻。後又增至十字句或十五字句，每句或每兩句字數依次遞增一個字。元稹在他的寶塔茶詩自注中說：一至七字詩，“以題為韻，同王起諸公送分司東郡作。”全詩一開頭，就點出了主題是茶。接著寫了茶的本性，即味香和形美。第三句，顯然是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因為古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾後盛在碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。結尾時，指出茶的妙用，不論古人或今人，飲茶都會感到精神飽滿，特別是酒後喝茶有助醒酒。所以，元稹的這首寶塔茶詩，先後表達了三層意思：一是從茶的本性說到了人們對茶的喜愛;二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗;三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。

　　唐代為我國詩歌的鼎盛時期，作詩成為謀取利祿的道路，因此唐代的文人幾乎無一不是詩人，不飲茶成不了名詩人，詩人無不飲茶寫詩，與酒一樣，茶已成為人們日常生活中必不可少的飲品。唐朝茶文化的繁榮，由此可見一斑。

　　三、宋代詩詞中的茶文化

　　宋代是我國封建社會文化發展的繁榮階段，以宋詞為代表的文化成就達到了歷史的高峰。中國茶文化的發展在唐代的基礎上湧現出更多、更絢麗的篇章。以茶文化為特色的封建文化達到了空前的高度。

　　1、詩詞中所提到的名茶

　　宋代詩詞眾多，有一些提到當時的名茶，這些名茶有的從唐代開始就是名茶，如蒙頂茶、顧渚紫筍茶，有的是在宋代新湧現出來的，如北苑茶等。

　　龍鳳茶，宋代最為著名的茶，產於福建的建溪流域，詩見王禹偁《龍鳳茶》。樣標龍鳳號題新﹐賜得還因作近臣。烹處豈期商嶺水﹐碾時空想建溪春。香於九畹芳蘭氣﹐圓如三秋皓月輪。愛惜不嘗惟恐盡﹐除將供養白頭親。

　　鳩坑茶，唐代貢茶之一，宋代名貢，產於今浙江省淳安縣，詩見范仲淹《鳩坑茶》。

　　雙井茶，當時的貢茶之一，產於江西省修水縣，詩見歐陽修《雙井茶》：

　　西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。

　　窮臘不寒春氣早，雙井芽生先百草。

　　白毛囊以紅碧紗，十斤茶養一兩芽。

　　長安富貴五侯家，一啜猶須三日誇。

　　寶雲日鑄非不精，爭新棄舊世人情。

　　豈知君子有常德，至寶不隨明變易。

　　君不見建溪龍鳳，不改舊時香味色。

　　吾年向老世味薄，所好未衰惟飲茶。

　　2、賜茶及謝茶表之類現象

　　唐代的皇帝偶爾會賜一些貢茶給大臣，在宋代則賜茶之風甚盛，受到皇帝恩賜茶葉的大臣們常要作詩或作文章對皇帝的恩賜表示感謝，稱為“謝茶表”，如劉禹錫、柳宗元等人寫過此類“謝茶表”，可參見劉禹錫《代武中丞謝新茶表》，有關的詩可見以下幾例。

　　王禹《龍鳳茶》：“樣標龍鳳號題新，賜得還得作近臣”。

　　蔡襄《北苑茶》：“特旨留丹禁，殊恩賜近臣”。

　　梅堯臣《七寶茶》：“啜之始覺君恩重，休作尋常一等誇”。

　　3、借茶抒懷，憂國憂民

　　北宋由於在“靖康之變”前的近百年中，中原有過一個經濟繁榮時期，加之當時鬥茶和茶宴的盛行，所以茶詩、茶詞大多表現以茶會友，相互唱和，以及觸景生情、抒懷寄興的內容。最有代表性的是歐陽修的《雙井茶》詩：

　　西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。

　　窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。

　　白毛囊以紅碧紗，十斛茶養一兩芽。

　　長安富貴五侯家，一啜尤須三日誇。

　　南宋由於苟安江南，所以茶詩、茶詞中出現了不少憂國憂民、傷事感懷的內容，最有代表性的是陸游和楊萬里的詠茶詩。陸游在他的《晚秋雜興十二首》詩中談到：

　　置酒何由辦咄嗟，清言深愧談生涯。

　　聊將橫浦紅絲碨，自作蒙山紫筍茶。

　　詩中反映了作者晚年生活清貧，無錢置酒，只得以茶代酒，自己親自碾茶的情景。

　　而在楊萬里的《以六一泉煮雙井茶》中，則吟到：

　　日鑄建溪當近舍，落霞秋水夢還鄉。

　　何時歸上滕王閣，自看風爐自煮嘗。

　　抒發了詩人思念家鄉，希望有一天能在滕王閣親自煎飲雙井茶的心情。

　　四：元、明、清茶文化

　　1、元代茶文化

　　元代，也有許多詠茶的詩文。著名的有耶津楚材的《西域從王君玉乞茶，因其韻七首》：

　　積年不啜建溪茶，心竅黃塵塞五車。

　　碧玉甌中思雪浪，黃金碾畔憶雷芽。

　　盧仝七碗詩難得， 諗老三甌夢亦賒。

　　敢乞君侯分數餅， 暫教清興繞煙霞。

　　詩中感嘆說自己多年沒喝到建溪茶了，心竅被黃塵塞滿。時時憶念“黃金碾畔”的“雷芽”，“碧玉甌中”的“雪浪”。既不能象盧仝詩中連飲七碗，也不能夢想象趙州和尚那樣連吃三甌，只期望王玉能分幾塊茶餅。

　　此外還有洪希文的《煮土茶歌》、謝宗可的《茶筅》謝應芳的《陽羨茶》等等。元代的茶詩以反映飲茶的意境和感受的居多。

　　2、明代茶文化

　　明代的詠茶詩比元代為多，著名的有黃宗羲的《餘姚瀑布茶》、陸容的《送茶僧》等。此外，特別值得一提的是，明代還有不少反映人民疾苦、譏諷時政的詠茶詩。如高啟的《採茶詞》：

　　雷過溪山碧雲暖，幽叢半吐旗短。

　　銀釵女兒相應歌，筐中採得誰最多?

　　歸來清香猶在手，高品先將呈太守。

　　竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。

　　山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。

　　詩中描寫了茶農把茶葉供官後，其餘全部賣給商人，自己卻捨不得嘗新的痛苦，表現了詩人對人民生活極大的同情與關懷。又如明代正德年間身居浙江按察僉事的韓邦奇，根據民謠加工潤色而寫成的《富陽民謠》，揭露了當時浙江富陽貢茶和貢魚擾民害民的苛政。這兩位同情民間疾苦的詩人，後來都因賦詩而慘遭，高啟腰斬於市，韓邦奇罷官下獄，幾乎送掉性命。但這些詩篇，卻長留在人民心中。

　　3、清代乾隆皇帝品茶

　　清代也有許多詩人如鄭燮、金田、陳章、曹廷棟、張日熙等的詠茶詩，亦為著名詩篇。特別值得提出的是清代愛新覺羅·弘曆，即乾隆皇帝，他六下江南，曾五次為杭州西湖龍井茶作詩，其中最為後人傳誦的是《觀採茶作歌》詩：

　　火前嫩，火後老，惟有騎火品最好。

　　西湖龍井舊擅名，適來試一觀其道。

　　村男接踵下層椒，傾筐雀舌還鷹爪。

　　地爐文火續續添，幹釜柔風旋旋炒。

　　慢炒細焙有次第，辛苦工夫殊不少。

　　王肅酪奴惜不知，陸羽茶經太精討。

　　我雖貢茗未求佳，防微猶恐開奇巧。

　　皇帝寫茶詩，這在中國茶葉文化史上是少見的。

　　五、精神象徵

　　品茶是一種享受，茶人希望通過飲茶吧自己與山水、自然、宇宙融為一體，在飲茶中得到美好的韻律，精神的開釋。這種妙趣難以言傳你，卻可意會。

　　1、茶之淺

　　茶要淺，有個說法，叫十分的茶水容量，倒滿七分，留得三分人情在。淺作為一種審美的狀態，大約是文化中的簡約、含蓄、象徵……淺是每一個平常的日子，人生如茶，既有淡淡的愁苦，亦有不盡的甘甜。然而，不管茶味有過怎樣的甘甜或苦澀，最終它必然歸於淺淡。無論人生有過怎樣的輝煌，最終都不失質樸;無論在怎樣的境遇中，都能坦然生活，誠懇待人。

　　2、茶之清

　　清，作為中國古典美學的一個重要範疇，其意蘊十分廣泛。清”又是茶的精神實質，品德修持，正好契合的詩人創作的需要。茶性清潔不可汙，作茗事除了要有清靜的環境外，從器具到內心還要表裡俱清明潔淨。 “清甘本無滓，渴飲得真味。” (蔡襄)這是對茶自身給人清新感覺的探討。小庭幽圃絕清佳。” (陸游)講的是飲茶環境的清幽寂靜。

　　“清”與文人、僧家所追求的清閒、清靜是相通的。大量的茶詩都表現出對“清”的探討，詩作不僅寫出茶自身的自然屬性和養顏健身之功用，更揭示了茶與文學創作、抒發性靈之間的密切關係。也為詩作營造一種清新自然的詩境，表現出簡古淡泊，閒逸悠然的雋永境界。

　　3、茶之意境

　　茶的意境，即與茶相伴而來的、給人以清新、淡雅、閒適、悠然，親切而自然;因此，茶才不同於一般口腹物慾。飲茶可以是一種習慣，給人以助思考、添情趣.　　品茶與喝茶，不僅有量的差別，而且還有質的不同。喝茶，主要是為了解渴，以滿足人體水的生理需要。所以，喝茶重在數量，往往是急飲快咽地完成。

　　而品茶重在意境，它把飲茶看作是一種藝術的欣賞，精神的享受，都喜歡在“品”字上下功夫，要細細品啜，徐徐體察。通過觀其形、察其色、聞其香、嘗其味，使飲者在美妙的色、香、味、形中，感情得到陶冶，精神得到寄託。

　　4、茶與儒道

關於茶的詩句意境優美

1. 關於茶的意境詩句

2. 關於茶的優美詩句

關於茶的意境詩句 1.關於茶道意境的句子有哪些

1. 萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶。————翟鴻燊《大智慧》

2. 沙漠阿拉伯人形容他們也必喝三道的茶：第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風。——三毛《送你一匹馬》

3. 春雨煎茶，溫潤清澈茶水中亦只是深沉世味，卻又閒靜淡遠。——白落梅《時光知味》

4. 年歲過得久了，就像一杯隔夜的苦茶，因為長時間的浸泡，味道雖在，芬芳已蕩然無存。——白落梅

5. 春雨煎茶，溫潤清澈茶水中亦只是深沉世味，卻又閒靜淡遠。人事飄忽，煙火迷離，唯有一盞清茶陪我紅塵經世，兩無猜嫌，歲序靜好。內心柔軟之時，水色風影皆有詩情言語，小樓巷陌亦是含蓄婉轉。——白落梅《時光知味》

6. 烹嘗方帶酒，滋味更無茶。——薛能

7. 巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。——唐·徐夤

8. 琴裡知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。——白居易

9. 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。——劉禹錫

10. 時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。——唐·皮日休

11. 蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。——白居易

12. 斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。——劉禹錫

13. 素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒。——唐·陸士修

14. 惟憂碧粉散，嘗見綠花生。——鄭愚

15. 閒吟工部新來句，渴飲毗陵遠到茶。——白居易

16. 心為茶荈劇，吹噓成對鼎。——西晉·左思

茶道的禮法

茶道活動是要遵照一定的禮法進行，禮既禮貌、禮節、禮儀，法即規範、法則。“夫珍鮮馥烈者，其碗數三，次之者，碗數五。若坐客數至五，行三碗。至七，行五碗。若六人以下，不約碗數，但闕一人，而已其雋永補所闕人。”（陸羽《茶經》“五之煮”）此為唐代煎茶道中的行茶規矩。茶藝

“童子捧獻於前，主起舉甌奉客日：為君以瀉清臆。客起接，舉甌曰：非此不足以破孤悶。乃復坐。飲畢，童子接甌而退。話久情長，禮陳再三。”（朱權《茶譜》序）此為宋明點茶道主、客間的端、接、飲、敘禮儀，頗為謹嚴。禮是約定俗成的行為規範，是表示友好和尊敬的儀容、態度、語言、動作。茶道之禮有主人與客人、客人與客人之間的禮儀、禮節、禮貌。

茶道之法是整個茶事過程中的一系列規範與法度，涉及到人與人、人與物、物與物之間一些規定，如位置、順序、動作、語言、姿態、儀表、儀容等。

茶道的禮法隨著時代的變遷而有所損益，與時偕行。在不同的茶道流派中，禮法有不同，但有些基本的禮法內容卻是相對固定不變的。

2.有關於茶道意境的句子有哪些

《嘗茶》

[唐] 劉禹錫

生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家.

今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花.

《茶》

[宋] 林逋

石碾輕飛瑟瑟塵， 乳香烹出建溪春.

世間絕品人難識，閒對茶經憶古人.

《茶煙》

[明] 瞿佑

濛濛漠漠更霏霏， 淡抹銀屏冪講帷；

石鼎火紅詩詠後， 竹爐湯沸客來時；

雪飄僧舍衣初溼， 花落艄船鬢已絲；

惟有庭前雙白鶴， 翩然趨避獨先知.

3.關於飲茶的詩句

日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。

口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。

聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。

天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。

仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之餘合王公，何事便到山人家？

柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。

碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麵。

一碗喉吻潤，二碗破孤悶。

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。

蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。

山上群仙司下土，地位清高隔風雨。

安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？

4.關於茶有意境的成語有哪些

古香古色、古色古香、精美絕倫、精妙入神、精妙絕倫

一、古香古色 [ gǔ xiāng gǔ sè ]

【解釋】：香：氣味好聞，與“臭”相對。形容器物，書畫等物品，富有古典和雅緻的色彩，情韻。

【出自】：宋·趙希鵠《洞天清錄》：“古畫色墨，或淡墨，則積塵所成，有一種古香可愛。”

【譯文】：古畫的顏色墨水，有時候會淡，是因為灰塵積壓的原因，有一種雅緻的韻味。

二、古色古香 [ gǔ sè gǔ xiāng ]

【解釋】：形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調。

【出自】：宋·趙希鵠《洞天清錄》：“古畫色墨，或淡墨，則積塵所成，有一種古香可愛。”

【譯文】：古畫的顏色墨水，有時候會淡，是因為灰塵積壓的原因，有一種雅緻的韻味。

三、精美絕倫 [ jīng měi jué lún ]

【解釋】：絕倫：沒有比得上的。精緻美妙，無與倫比。

【出自】：宋·周密《武林舊事·燈品》：“新安晚出，精妙絕倫。”

【譯文】：新年的晚上掛出來，精緻美妙，無與倫比。

四、精妙入神 [ jīng miào rù shén ]

【解釋】：精彩絕妙，出神入化。

【出自】：宋·吳曾《能改齋漫錄·黃庭博鵝》：“埽素寫《道經》，筆精妙入神。”

【譯文】：掃除素寫《道經》，精彩絕妙，出神入化。

五、精妙絕倫 [ jīng miào jué lún ]

【解釋】：精：精巧。絕倫：無與倫比。精巧美妙到了極點。

【出自】：宋·周密《武林舊事·燈品》：“新安晚出，精妙絕倫。”

【譯文】：新年的晚上掛出來，精緻美妙，無與倫比。

5.求有意境的詩詞,其中要帶有[茶]字

惜花吟 鮑君徽

枝上花，花下人，可憐顏色俱青春。昨日看花花灼灼，

今朝看花花欲落。不如盡此花下歡，莫待春風總吹卻。

鶯歌蝶舞韶光長，紅爐煮茗松花香。妝成罷吟恣遊後，

獨把芳枝歸洞房。

好事近 黃庭堅

瀟灑薦冰盤，滿座暗驚香集。久後一般風味，問幾人知得。畫堂飲散已歸來，清潤轉更惜。留取酒醒時候，助茗甌春色。

浣溪沙 向子諲

豔趙傾燕花裡仙。烏絲闌寫永和年。有時閒弄醒心絃。茗碗分雲微醉後，紋楸斜倚髻鬟偏。風流模樣總堪憐。

待到春風二三月，石爐敲火試新茶。 （魏時敏）

雪中偶題

【唐】鄭谷

亂飄僧舍茶煙溼，密灑歌樓酒力微。

江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。

酬樂天閒臥見寄

【唐】劉禹錫

散誕向陽眠，將閒敵地仙。

詩情茶助爽，藥力酒能宣。

風碎竹間日，露明池底天。

同年未同隱，緣欠買山錢。

即事

【唐】白居易

見月連宵坐，聞風盡日眠。

室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。

鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。

郊居即事

【唐】賈島

住此園林久，其如未是家。

葉書傳野意，簷溜煮胡茶。

雨後逢行鷺，更深聽遠蛙。

自然還往裡，多是愛煙霞。

峽中嘗茶

【唐】鄭谷

蔟蔟新英摘露光，小江園裡火煎嘗。

吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。

合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。

鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。

關於茶的優美詩句 1. 關於茶的優美句子,一段話,最好有對幾大名茶的描寫

一.茶在泡中的樣子 茶之舞蹈 一片片茶葉，在水中翩躚起舞，如同一個個靈魂在水中游走。

欣賞著茶的舞姿，傾聽著懷舊的音樂，過去的時光彷彿又回到了眼前。 我相信茶是有生命的。

很多時候，我被茶清頎和優美從容的舞姿陶醉，想像她如同一位秀美的女子長袖飄飄，氣若幽蘭。在物慾橫流的今天，有時候茶是非常寂寞的，寂寞地等待一個人的欣賞。

在南方碧綠的茶山之上，茶在快樂地生長，每日與陽光和空氣自由對話，與風雨雷電玩起遊戲，看著夕陽與朝霞捉迷藏。在一棵不知名的茶樹上生長，看青山與綠水，取天地之精華，這是茶的生命中令人神往、為之撫掌的極致之美。

在生命最為華美的時候，茶離開了生命之樹，經歷了諸多磨難之後，茶沒有了昔日嬌嫩清純的模樣。然而，當她來到一個精緻的玻璃杯中，與自然之水相遇，一個新的她又誕生了。

與清水的融合，與清水的共舞，讓她散發出淡雅的氣息，那是一種夢想與現實結合的境地。茶經歷了春夏秋冬，吸吮了天地精華，不就是為了這一瞬間的美嗎？ 那是一種怎樣的美？ 那是一種為了瞬間的精彩而釋放全部生命的悲壯之美，那又是為了瞬間與水的自由舞蹈而生髮的相知之美，那是為了將一生凝聚的精華盡情展露的大氣之美。

一片片綠葉的舞蹈，在水中幻化著茶山的寧靜和澹泊，幻化著生命的沉重和輕盈。如果你思考，如果你欣賞，如果你品味，茶之舞蹈也許就是一個人的舞蹈，一個人在清水中盡情旋轉身姿與你自由的對話。

文章來源：說長說短自由天。

19、儂家真個去。公定隨儂否。著處是蓮花。無心變楊柳。

20、陸羽搖頭去，盧仝拍手來。

21、素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒。

22、瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。（）晴窗分乳後，寒夜客來時。

23、住此園林久。其如未是家。葉書傳野意。簷溜煮胡茶。

24、客至心常熱，人走茶不涼。

25、四大皆空，坐片時何分爾我。

26、山僧後簷茶數從，春來映竹抽新茸。宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。

27、十載許句留，與西湖有緣，乃嘗此水。

28、泉香好解相如渴，火紅閒評坡老詩。

29、兩頭是路，吃一盅各分東西。

30、來不請，去不辭，無束無拘方便地。

31、陽羨春茶瑤草碧，蘭陵美酒鬱金香。

32、夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新。

33、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。

34、半榻夢剛回，活火初煎新澗水。

8. 關於茶的名句

1、散誕向陽眠。

將閒敵地仙。詩情茶助爽。

藥力酒能宣。關於茶的優美詩句。

2、一簾春欲暮，茶煙細楊落花風。3、春共山中採，香宜竹裡煎。

4、時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。

5、香分花上露，水吸石中泉。6、武夷春暖月初圓，採摘新芽獻地仙。

7、秀萃明湖遊目客來過溪處，腴含古井怡情正及採茶時。關於茶的優美詩句。

8、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。9、小鼎煎茶麵曲池。

白鬚道士竹間棋。何人書破蒲葵扇。

記著南塘移樹時。10、見月連宵坐。

聞風盡日眠。室香羅藥氣。

籠暖焙茶煙。11、延英引對碧衣郎。

江硯宣毫各別床。天子下簾親考試。

宮人手裡過茶湯。12、千秋同俯仰，唯青山不老，如見故人。

13、茶敬客來茶當酒，雲山雲去雲作車。14、巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。

15、田田詩客句，閒傾荷露試烹茶。16、亂飄僧舍茶煙溼。

密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處。

漁人披得一蓑歸。17、短僮應捧杖。

稚女學擎茶。吟罷留題處。

苔階日影斜。18、煙自抽，茶自酌，19、儂家真個去。

公定隨儂否。著處是蓮花。

無心變楊柳。20、陸羽搖頭去，盧仝拍手來。

21、素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒。22、瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。

（）晴窗分乳後，寒夜客來時。23、住此園林久。

其如未是家。葉書傳野意。

簷溜煮胡茶。24、客至心常熱，人走茶不涼。

25、四大皆空，坐片時何分爾我。26、山僧後簷茶數從，春來映竹抽新茸。

宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。27、十載許句留，與西湖有緣，乃嘗此水。

28、泉香好解相如渴，火紅閒評坡老詩。29、兩頭是路，吃一盅各分東西。

30、來不請，去不辭，無束無拘方便地。31、陽羨春茶瑤草碧，蘭陵美酒鬱金香。

32、夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更e69da5e6ba90e799bee5baa631333431353262清新。33、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。

34、半榻夢剛回，活火初煎新澗水。

9. 關於茶的勵志詩句

汲江煎茶

（北宋）蘇軾

活水還須活火烹，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。

枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。

註釋：

①深清：指既深又清的江水。

②貯月：月映水中，一併舀入春瓶，因此說是“貯月”。

③分江：從江中取水，江水為之減了分量，所以說是“分江”。

④雪乳：一作“茶雨”、“茶乳”，指煮茶時湯麵上的乳白色浮沫。翻：煮沸時滾動。腳：茶腳。

⑤松風：形容茶水倒出時的聲音。蘇軾《試院煎茶》：“颼颼欲作松風聲。”瀉：倒出。

⑥未易：不容易。禁：承受。這一句語意用唐代詩人盧仝《謝孟諫議寄新茶詩》：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生。”

把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋

一片樹葉落入水中，改變了水的味道，從此有了茶。

在又苦又甜的茶裡，可以領悟到生活的本質和哲理。

茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想象，你想什麼，什麼就是你。心即茶，茶即心！

茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風。——三毛

茶有六道輪迴：尚在土裡，長在木裡，死在鍋裡，遇到懂茶的人，活在水裡，涅盤在壺裡，最後留在心裡。

茶香與書香、墨香齊名（號稱“三香”），是高雅、安詳、和諧之 社會 精神的體現。

茶中帶禪、茶禪一味。

茶道講究五境之美——茶葉，茶水，火候，茶具，環境。

把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。

茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋懷的人生，一種笑看風輕雲淡的人生。

水的溫度主宰了浮沉，溫水衝的茶，茶葉輕浮在水上，沒有浮沉，又怎能散出它的清香呢沸水沏的茶，一次一次衝擊茶葉，茶葉浮浮沉沉，出了春雨的清幽、夏陽的熾熱、秋風的醇厚、冬霜的清冽，有千百滋味，才能泡出一杯好茶。

在一壺茶裡，每一片茶葉都不重要，因為少了一片，仍然是一壺茶。但是，每一片茶葉也都非常的重要，因為每一滴水的分芳，都有每一片茶葉的本質。

一片茶葉丟到壺裡就被遺忘了，喝的人在喜歡一壺茶的時候並不會去單獨讚歎一片茶葉。一片茶葉是不求世間名譽的，這就是清淨的心，不求功德、不求福報，只是盡心盡意地奉獻自己的芳香。

茶道意境

　　"茶道"兩字，在愛茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自詩僧和茶僧美稱的皎然之詩作《飲茶歌誚崔石使君》。下面是我精心為你整理的，一起來看看。

　　茶道意境

　　1 最早的"茶道"兩字因茶的意境而來。意境承載茶之精神效用

　　"茶道"兩字，在愛茶人心中是值得敬仰的一片 天地。它先出自詩僧和茶僧美稱的皎然之詩作《飲 茶歌誚崔石使君》。詩的開頭是茶事的描寫，接著的 "一飲滌昏寐，情思爽然滿天地;再飲清我神，忽如飛 雨灑輕塵;三飲便得道，何須苦心破煩悶。"是茶事心 境的渲染，是茶事感受而來的非凡意境，"茶道"兩字 在最後一句"孰知茶道全爾真，惟有丹丘得如此"中 推出。通讀該詩篇，感受最深的是茶事的意境：先從 一飲之前的茶事情景鋪開，爾後逐漸深入，直至妙不 可言，才有"道"與"茶道",意境高遠，也真可謂"道可 道，非常道".皎然的另一首詩怍(《飲茶歌送鄭容》) "丹五羽人輕玉石，採茶飲之生羽翼……霜天半夜芳 草折，爛漫緗花啜又生。賞君此茶祛我疾，使人胸中 蕩憂慄。 日上香爐情未畢，醉踏虎云溪，高歌送君 出。"也有異曲同工之妙，並把茶的蘊意與友情連在 一起，詩的意境也讓人聯想到皎然與茶聖陸羽的關 系(可有相關的茶詩為證).陸羽與皎然是忘年交，皎 然所提茶道，自然受陸羽的影響。陸羽也正是在湖 州與皎然結識，進一步積累學識，並終成博學之士， 並完成《茶經》的最後定稿(顏真卿也受影響，並著有 "流華淨肌骨，疏瀹滌心源"的詩句).

　　蘊含深厚民族思想和精華的 茶文化，由歷史沉 積而來，也與茶的意境相伴隨，給人以潛移默化的積 極作用和影響。具體地說，是人們在經過茶事、茶文 化思想內涵的感受和體驗後，受那由茶所帶來的美 妙意境等影響而對人產生作用。深入茶事之奇妙境 界、體驗茶的精神(如"精行儉德"般的內涵).並把它 與人的精神追求相結合，這是茶之道的精髓。我們把 這種影響，以虛幻的方式來表示，可稱之為與茶相關 的意境，是茶道的基礎或重要內容;皎然所提茶道的 影響，也與其中的意境深遠分不開。

　　2 茶的意境是茶道的構架，為不同時代茶事的共性

　　自皎然提出"茶道"以來，已歷經·-千多年。當 今的茶文化專家設想從當代的實踐出發、以不同的 角度對歷史上以高深著稱茶道作"見仁見智"的認 識，有簡有詳，認識深刻;但茶文化初識者較難把握 (客觀上還受 日本茶道的不同實踐與理淪的影響), 甚至有"茶道"一詞內涵，不說還行。越說反而越模糊 的反映，這主要與茶事實踐的程度與範圍、研究者的 出發點、及價值取向有異所致，初學者難以覺察、認 識和把握，也就不足為奇。

　　一般說來，茶道是人們受 茶事感受並進入較深意境而生髮，茶道與茶的意境 密切相伴。相似的茶事，會因為個人(修養、興趣和事 件背景等)的差異，產生不同程度的體驗和感受，即 在茶的意境上有相似的認同感;如此，茶事常常可有 主題，引導人們參與其中。當然，要想從茶中得到深 刻的感悟和意界，還要求對茶與傳統文化、乃至個人 的修養有較高的要求，皎然所提出的茶道正是如此， 也有人喻此為"天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無" 的情景，而歐陽修提出的"真善幻"亦屬此意。人們對 廣泛推崇的"精行儉德"(茶道精神)的領會。儘管因 人而異(如在程度上),但仍是由茶事所承載可意會 而難於言傳的意境之體驗後，由茶而感發認識的進 步與修養的提高等。在當代，有人以杜甫的詩句"隨 風潛入夜，潤物細無聲",來比喻茶事的美妙意境、以 及人文"觀照",也是通及茶道後的感應。與茶道精神相關的意境，自然不會偏離茶道。

　　由於社會的發展，茶道的形式、手段、社會環境 和物件等都會產生相應的變化，皎然所"指定"的茶 道深意，現代人即使能"打造",能體會到諸如"人與 大自然之間，人與歷史之間的對話"的虛幻縹緲意境 的，也不在多數。但茶的發展歷程和文化史實已證 明：已經歷數千年的茶事。人們想通過茶事來獲得心 靈效應或人文觀照，有必要劉茶道作與時俱進的認 識。即重要的是引導人們去感覺和體驗茶能給人帶 來的愉快和精神上的感悟，如人們通過茶而進入自 感美妙的、或意想中的理想意境及體會，並受其潛移 默化的影響，而不應該過多地講究、追求形式。這就 是本調的，與茶道相聯絡的茶的意境，它能體現 茶道精神，順應當代茶事的時代要求。如現代人喜歡 茶的香、茶水的清、茶煙的縈繞，人們因此會在茶中 停留，會有意無意地感受到茶的意境;在此基礎上如 能引導有意識的茶事實踐，尋找並獲得感悟，就是我 們常說的由茶事而帶來的精神歡愉。茶的意境。是不 同時代茶事的共同點。

　　3 在茶事體驗中尋求意境，感悟人生的真諦順應時代的進步

　　在茶事體驗中尋求意境，代替具體的茶道程式， 從中獲得感悟或精神的"純化"等，是人們把茶道局 限在深層次或程式化的認識所作的修正。時代的發 展、生活節奏的加快，小橋流水的場景已退縮至公園 或家庭-'角;人們為趕上經濟大潮適應緊張的了作 節奏，即使留戀，也只能把諸如對傳統文化等恪守深 刻於內心，換之以"淺然"來對待周圍的人與事，花花 綠綠的消遣和娛樂也應運而生。顯然，歷史上文人雅 士式的品茶，會使年輕人感到氣氛頗為嚴肅。它代表 的是延襲-種精深的、有五千年的文化傳統和歷史 沉積。人們對品茶已是小心翼翼，何況是高深或神祕 的茶道。好在歷史的、文化的原因，是中國人就會喝 茶，人們喜歡茶的"可口、可樂",由此而能帶來的意 境，自然不會拒絕，畢竟，茶香在口，通過認識與引 導，還有助於為生活的詩化增光添彩，何樂而不為 呢!已被人們廣泛接受的當代 茶藝，也可理解為在茶 的"可口、可樂"的基礎上，引導茶的意境與茶道相 通，展示"真、善、美"的內涵。

　　現代茶科學的發展，難以對歷史上文人墨客或 得道高人專利式茶道的解釋，但倒是有利於作"意 境"式的詮釋。茶之感人是通過茶的色香味形的充分 發揮而紿人帶來舒適的感受，而現代的科學技術可 以通過了解茶的自然科學性，如學習茶的自然品質 特性--茶理。來體會茶給人帶來的妙趣，像如人希 望般的品性和情境--"茶是獨一無二的真正的文 明飲料，是禮貌和精神的化身"(韓素音).皎然所提 "茶道"詩句中的"全爾真",可從兩方面加以理解。一 是茶為真正健康文明的飲料。茶的自然科學性表明： 茶無愧於是21世紀的理想飲料，茶有助於養性、靜 心。在健身方而有如中醫般的功效和調理機能。二是 茶與"人的自然天性"相聯絡，也即人性中近於"道" 的本質(有"茶道即人道"的說法).有人換了一種角 度說：當人們為諸如人性本善或本惡爭吵不休，茶性 及與此相伴的意境卻給人以啟示：喝茶時人們所體 現的最初的一面卻是最為"自然"的。

　　茶的意境，即與茶相伴而來的、給人以清新、淡雅、閒適、悠然，親切而自然;因此，茶才不同於一般 口腹物慾。飲茶可以是一種習慣，給人以助思考、添情趣。如有人稱舉杯飲茶之"舉",理解為一種期待， 頗為形象;又如某文人所說："茶之為物，能引導我們進入一個默想的人生世界。"這是由茶中的意境所引 導，讓人們從茶的感覺中放鬆"心靈",讓人更睿智地領會世界上的人與事，或感受"心原本是一壺茶，包 容百味，因吐納而常新。"這似乎又把茶的意境與"即茶即道"相聯絡了。

　　4 茶的意境的啟示，俗及日常生活、深通傳統文化精義，與茶道相通

　　茶的意境。能從平凡茶事中通及中國傳統文化 的深層。茶的歷史實踐已表明：茶與儒、道、悱的境界 相互滲透，儒家之禮、佛家之養、道家之閒，在茶的氛 圍中體現得淋漓盡致。在儒釋道三者之中。給人感覺 最為深切的是那種閒適的情感，所以許多隱士大多 有嗜茶的習慣，過閘雲野鶴的日子當然少不丁具有 閒情雅志的茶了，手舉一杯茶，神情清爽，盪滌心間 汙穢，這可非一般飲料所能比。但閒情適意的消極生 活方式仍不全是茶的意境所體現的內容，它含有積 極的因素，如茶之精神，蘇東坡也有"葉嘉傳"之賦， 這是茶文化的支柱之一;茶不同於菸酒，可為過把癮 就"死"的短暫性"解藥",從文化本義而言，茶不應該 是什麼解煩之"藥".它只是賦予人一種"靜"的心態， 在你的思緒隨著茶的"性致"飄散開去的時候，喝茶 者的思想在"治癒"自己的煩惱。讓你重新振作。茶在 這方面的功效被許多人認為是儒家思想的體現。儒家尚守中庸和"禮",應該說儒家這種源遠流長的影 響還是對茶文化起到了一定的作用，無論是過去，還 是現在。中國人把茶事作為禮的一種形式，茶更成為 尚禮的一部分，如廣泛存在於民俗民風中。這些可看作是儒家思想的影蹤(或民族的"血液"所致).至於茶事所能體現的"與人樂"這一儒家思想，早已實踐於茶是人們溝通與聯誼的理想媒介。

　　"茶道是一種高尚的精神修養和境界，借飲茶而 相互(還包括自己的身心---筆者注)交流，文明優 雅，而且與佛教的禪宗有很深的淵源關係。"例如，陸 羽、皎然的佛門淵源，以及深刻的"茶禪一味"之說。 這裡所說的"深",就是意境之不同。禪宗崇尚"頓 悟",也即凡人也可以成佛，只要注意修行，且修行至 一定量時，"開竅"是遲早的事。它的修行遠不是苦 行，後來還崇尚凡事皆是修行，就依所作所為的原因 (這不違背佛教創立者的初衷).喝茶作為修身養性 的習俗流傳至今，而茶的名貴與否也不為大茶人所 倚重，都可謂是茶與佛理相應，也如當今的"無我茶 會"所要求：人們應戒好惡之心，合茶之本意，併入茶 之意境。把喝茶與修行結合在一起，人們可以在茶的 意境中遐想……

　　茶之意境，與傳統文化的"儒釋道"內涵相通融， 是穿越時空的茶道構架。"茶道是一種產生於特定時 代的綜合性文化形式。它基於儒家的治世機緣，倚於 佛家淡泊的出世節操，同時洋溢著道家羽化的 爛漫理想，追求清雅，嚮往和諧，"這也不正是一種與 茶相關的意境?

　　茶道文化內容

　　中國茶文化的主體是人，茶是作為人的客體而存在的，茶是為人而存在的。中國茶文化被稱為美的哲學。有五個方面的原因：

　　1.中國茶文化美學的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。奠定中國古典美學理論基礎的宗師是大哲學家;

　　2.其理論基礎源於一些哲學命題;

　　3.中國茶文化美學在發展過程中主要吸收了佛，道，儒三教的哲學理論，並得益於大批思想家哲學家的推動;

　　4.中國茶文化美學強調的是天人合一，從小茶壺中探求宇宙玄機，從淡淡茶湯中品悟人生百味;

　　5.中國茶文化美學從哲學的高度，廣泛深刻的影響著茶人，特別是從思維方式，審美情趣，藝術想象力及人格的形成。

　　總之，中國古典哲學中的美學理念隨風潛入夜，潤物細無聲般的滋潤著中國茶文化這朵奇葩。在中國茶文化中既有佛教圓通空靈之美，又有道教幽玄曠達之美以及儒家文雅含蓄之美。

　　綜上所述，有人得出如下 結論：

　　中國茶文化的發展是自下而上的，故而起發展的特點是在廣度上，以求博大，所謂之：茶文化，並與儒家思想結下了不解之緣。可以講，把中國茶文化從儒家思想體系中剝離出來研究是不現實的，也正是這一點，因為中國文人的灑脫不羈，中國茶文化，呈現出一種百花齊放、百家爭鳴的狀態。由於在中國文化中，“道”是一種非常神聖、非常嚴肅的事情。故中國對於茶，只是籠統的稱之為“茶文化”或“茶藝”，而不敢奢談“茶道”。

關於茶葉優美詩句(關於茶的古詩20首)

1.關於茶的古詩20首

1、山泉煎茶有懷

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

譯文：坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端著一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

2、飲茶歌誚崔石使君

唐代：皎然

越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。

一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。

譯文：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具裡烹煮。白瓷碗裡漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。

這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子瞭解。

3、品令·茶詞

宋代：黃庭堅

鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。

味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。

譯文：幾隻鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔淨的金渠細心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純淨，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風過鬆林，已經將酒醉之意減了幾分。

煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。

4、滿庭芳·茶

宋代：黃庭堅

北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。

相如，雖病渴，一觴一詠，賓有群賢。為扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。

譯文：北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中為國粉身碎骨的忠臣功德並列。這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。

纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡著金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來群賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君並沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。

5、巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩

唐代：柳宗元

芳叢翳湘竹，零露凝清華。復此雪山客，晨朝掇靈芽。蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。

圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。滌慮發真照，還源蕩昏邪。

猶同甘露飯，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。

譯文：芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林裡，葉上那滴滴神露凝聚著純潔的光華。更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨採回了這珍奇的細嫩茶芽。晨霧緊貼著石澗奔湍的山泉蒸騰而上，採茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。

盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質如圭如璧，真是美玉無瑕。我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的餘香瀰漫到遠處的人家。這純和的茶香讓我的靈魂得以淨化，並以自然的本真蕩去內心的昏邪。

它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子薰香了毗耶城和整個天下。這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚歎，恐怕更珍貴於天上神奇的仙酒流霞。

2.形容茶香的優美詩句

1、千秋同俯仰，唯青山不老，如見故人。

2、茶敬客來茶當酒，雲山雲去雲作車。

3、巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。

4、田田詩客句，閒傾荷露試烹茶。

5、散誕向陽眠。將閒敵地仙。詩情茶助爽。藥力酒能宣。

6、一簾春欲暮，茶煙細楊落花風。

7、春共山中採，香宜竹裡煎。

8、時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。

9、香分花上露，水吸石中泉。

10、武夷春暖月初圓，採摘新芽獻地仙。

11、煙自抽，茶自酌，說長說短自由天。

12、儂家真個去。公定隨儂否。著處是蓮花。無心變楊柳。

13、陸羽搖頭去，盧仝拍手來。

14、素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒。

15、瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。（）晴窗分乳後，寒夜客來時。

16、住此園林久。其如未是家。葉書傳野意。簷溜煮胡茶。

17、客至心常熱，人走茶不涼。

18、四大皆空，坐片時何分爾我。

19、山僧後簷茶數從，春來映竹抽新茸。宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。

20、十載許句留，與西湖有緣，乃嘗此水。

21、泉香好解相如渴，火紅閒評坡老詩。

22、兩頭是路，吃一盅各分東西。

23、來不請，去不辭，無束無拘方便地。

24、陽羨春茶瑤草碧，蘭陵美酒鬱金香。

25、夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新。

26、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。

27、半榻夢剛回，活火初煎新澗水。

28、秀萃明湖遊目客來過溪處，腴含古井怡情正及採茶時。

29、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。

30、小鼎煎茶麵曲池。白鬚道士竹間棋。何人書破蒲葵扇。記著南塘移樹時。

31、見月連宵坐。聞風盡日眠。室香羅藥氣。籠暖焙茶煙。

32、延英引對碧衣郎。江硯宣毫各別床。天子下簾親考試。宮人手裡過茶湯。

33、亂飄僧舍茶煙溼。密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處。漁人披得一蓑歸。

34、短僮應捧杖。稚女學擎茶。吟罷留題處。苔階日影斜。

3.關於茶葉的詩句

1、芳茶冠六清，溢味播九區。

---張載《登成都白菟樓詩》

2、惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，煜若春敷。

---杜育《荈賦》

3、根柯灑芳津，採服潤肌骨。

---李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》

4、流華淨肌骨，疏瀹滌心原。素瓷傳靜夜，芳氣清閒軒。

---顏真卿《月夜啜茶聯句》

5、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。

---錢起《與趙莒茶宴》

擴充套件資料

公元前2世紀，西漢的司馬相如在其所著的《凡將篇》中，記錄了當時的20種藥物，其中的“荈、詫”就是茶。成文於秦漢時期的《爾雅》一書中也載有“檟、苦荼”。這是到目前為止，我國所發現的有關茶葉的最早文字記載。

我國曆史上第一部茶學專著是陸羽所著的《茶經》。此書初稿完成於公元8世紀唐代宗永泰元年（765）。全書分三卷十章7000餘字。是我國曆史上第一本茶葉的百科全書，也是全世界第一部茶學專著。

4.有沒有關於名茶的優美詩句

關於名茶的優美詩句如下：

原文：

煮 茶

香泉一合乳，煎作連珠沸。

時看蟹目濺，乍見魚鱗起。

聲疑鬆帶雨，餑恐煙生翠。

儻把瀝中山，必無千日醉。

——皮日休 《茶中雜詠》

內容梗概：取一合甘甜的清泉，煮至火候正好，湯麵現出蟹眼小泡，發出鬆鳴聲時，茶沫已呈翠綠色。結尾處，詩人還向嗜酒者溫馨提示：倘若以茶代酒，可免酩酊大醉之苦。

皮日休，字襲美，一字逸少，生於公元834至839年間，卒於公元902年以後。嘗居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。鹹通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

5.求一兩句關於茶與書的優美詩句

琴裡知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

林錫翁

百草逢春未敢花. 御花葆蕾拾瓊芽. 武夷真是神仙境. 已產靈芝又產茶.

待到春風二三月，石爐敲火試新茶。 （魏時敏）

臥雲歌德，對雨著“茶經”。 （詹同）

小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。 （楊基）

蠶熟新絲後，茶香煮灑前。 （楊基）

花溝安釣艇，蕉地著茶甌。 （德祥）

春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。 （唐寅）

寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。 （文徵明）

故書不厭百回讀，熟讀深思子自知——宋.蘇軾《送安驚落第詩》

杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓——唐.杜牧《讀韓杜集》

讀書破萬卷，下筆如有神——唐.杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

清水出芙蓉，天然去雕飾——唐.李白《憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》

一語天然萬古新，豪華落盡見真淳——金.元好問《論詩三十首》

文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶題》

天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺——宋.陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》

6.關於讚美茶的詩詞名句

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元稹《一字至七字詩·茶》

茶，

香葉，嫩芽，

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，婉轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。

還有一首寶塔詩格式的茶詩，是現代草根詩人胡秉言所作

《茶》

祥

茗嫩，一

銅壺水，煮三江

紫砂瓷素，仙瓊玉漿

陸羽邀神農，禪坐細品嚐

清高文人墨客，達官貴人飲狂

淡淡清香飄千古，修身聽命日月長

7.形容茶優美句子

1、如蘭在舌，沁人心脾，芬芳甘冽，清香怡人。

2、品飲綠茶：碧波盪漾一抹香，茶不醉人人自醉。

3、品飲青茶：色香俱濃怡心神，苦盡甘來攻自成。

4、山間乃是人家，清香嫩蕊黃芽。

5、武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國烏龍茶中之極品。

6、經起了平淡的流年，你仍然清澈見底；經起了歲月的磨礪，你仍能傲躍杯中。

7、七碗受之味，一壺得真趣。

8、人間有仙品，茶為草木珍，美譽入杯樽，茶之榮也；濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山雲，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。

9、客從遠方來，多以茶相待。

8.關於茶葉的描寫優美句子

關於茶的唯美句子

1. 冰冷酒，一點水，兩點水，三點水，丁香茶，百人頭，千人頭，萬人頭。

2. 茶有茶道，吃有吃道。

3. 在又苦又甜的茶裡，可以領悟到生活的本質和哲理。

4. 一杯茶，品人生沉浮；平常心，造萬年世界。

5. 把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。

6. 茶道講究五境之美——茶葉，茶水，火候，茶具，環境。

7. 茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋懷的人生，一種笑看風輕雲淡的人生。

8. 茶好客自來。

9. 茶事，人生事。

10. 茶是草，客是寶，得罪茶商不得了。

11. 菸酒是親家，煙茶是冤家。

12. 茶為萬病之藥。

13. 茶有茶道，吃有吃道。

14. 吃茶吃味道，看戲看成套。

15. 大抵，茶的妙處，抑或可以從中品出一種人生的滋味！

16. 二兩茶葉一斤鹽，斤半茶葉有衣穿，改善生活在眼前；一斤茶葉十斤鋼，四斤茶葉百斤糧，建設祖國富雙強。

17. 高山茶葉，低山茶子。

18. 高山出好茶，名山出名茶，名茶在中華。

19. 好茶不怕細品，好事不怕細論。

20. 君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。

9.關於茶的古風句子有哪些

1、賭書消得潑茶香，輕梔窗側風幾番。

2、梔子如火如荼，盛夏光年，茶香嫋嫋，你已不在。

3、還能不動聲色飲茶，踏碎這一場，盛世煙花。

4、白茶清歡無別事，我在等風也等你。

5、待到春風二三月，石爐敲火試新茶。

6、臥雲歌德，對雨著“茶經”。

7、小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。

8、蠶熟新絲後，茶香煮灑前。

9、花溝安釣艇，蕉地著茶甌。

10、春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。

11、寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。

12、草堂幽事許誰分，石鼎茶煙隔戶聞。

13、加起炊茶灶，聲聞汲井甌。

14、竹灶茶輕香不變，石泉水活味逾新。

15、執手品茗，茶香溫婉縈繞指尖，霧繚繞，亂了人眼。

10.形容茶的詩句優雅

萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶。

一盞清茶，喝到涼卻。自古以來，開門7大事：柴米油鹽醬醋茶。

當然排名不分前後，茶成為生活中必不可少的一項。茶的清香，潤過口舌，沁人心脾，脣齒留香。

作為一種生活方式，倘若茶的清香與詩詞的幽香相遇，不禁會有種悅人耳目，搖曳人般的觸動。唐代茶聖陸羽曾高唱著：“不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨幕登臺；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”的詩歌。

披蓑戴笠，竹杖芒鞋，嘯行山野。置身於幽林深壑，採茶覓泉，賞玩煙霞。

當他把獻給最愛的茶，最終嘔心撰寫《茶經》一書。經過不斷髮酵，茶與詩詞的偶遇，衍生出唐詩中別具一別的新題材——茶詩。

一群群風度翩翩，性情高雅的詩客詞人逐漸從山水之間轉向茶。品飲佳茗的悠閒生活；或歌頌清高淡雅，廉美和敬的茶道精神，或記述以茶為禮，以詩唱和的摯友情誼。

以茶為詩，以物抒情，極大的拓展了詩歌的寫作範疇。歷代以來，都傳下膾炙人口茶詩作品。

關於茶的詩句意境優美

關於讚美茶的詩句整理如下：

1、藍堆山續開皇詔，仙掌茶抽穀雨旗。——袁巨集道《示度門》

2、桃花欲放條風后，茶蕊新供穀雨前。——李虛己《和汝南秀才遊淨土見寄》

3、花已清明近，茶將穀雨前。——黃彥平《田家春日二首·遲日芳眾草》

4、六朝風物秦淮水，三月春情穀雨茶。——吳山《秦淮舟集同劉李諸夫人分韻》

5、俗祀勾龍招近局，僧逢穀雨寄新茶。——董紀《草堂偶書》

6、似帶高秋清冽意，誰誇穀雨剪新芽。——範景文《同汪未央王太初嘗秋茶》

7、春事闌珊酒病瘳，山家穀雨早茶收。——方太古《穀雨》

8、敬亭山下故人家，穀雨晴時正摘茶。——郭奎《寄陳教授敏·其一》

9、茶到山中分穀雨，酒從地上品丹泉。——胡奎《送人回餘杭》

10、金齏細斫秋風鱠，玉髓新烹穀雨茶。——胡悌《贈章伯高（二首）·共是多情惜歲華》

11、物色冬青樹，時新穀雨茶。——田登《巴風》

12、穀雨年年僧送茶，近來無復及貧家。——王人鑑《謝人送茶》

13、從此端明茶譜上，又添新品綠雲香。——王稚登《題唐伯虎烹茶圖為喻正之太守三首·靈源洞口採旗》

14、茶全烹穀雨，春半及花朝。——雪浪法師《鬆寥閣與堪公夜坐看月晨起值花朝連春分紀事》

15、茶時偏麥熟，饁日又蠶眠。——宋湘《家園雜憶四十韻》

16、蠶熟新絲後，茶香煮酒前。——楊基《立夏前一日有賦》

17、若餘姚之瀑布兮，尤茶經之所誇。——孫因《越問·越茶》

18、崖高瀑布灑晴雪，淨筅石鼎烹春茶。——朱希晦《簡子文林訓導》

19、和風釅日又清明，茶事驚呼探火新。——程公許《清明日侍親輿遊海雲寺四首·和風釅日又清明》

20、一十二峰黃慄粽，東大洋海茱萸茶。——釋了惠《偈頌七十一首·重陽佳節到來》

21、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》

22、無由持一碗，寄與愛茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》

23、莫嗔焙茶煙暗，卻喜晒穀天晴。——張繼《山家》

24、嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。——陸游《幽居初夏》

25、舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》

26、豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。——李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》

27、老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。——辛棄疾《定風波·暮春漫興》

28、山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》

29、當年曾勝賞，生香薰袖，活火分茶。——李清照《轉調滿庭芳·芳草池塘》

30、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。——李濤《春晝迴文》

31、淹留膳茗粥，共我飯蕨薇。——儲光羲《吃茗粥作》

32、牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。——杜荀鶴《春日山中對雪有作》

33、兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶。——黃庭堅《送王郎》

34、茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》

35、晒藥竹齋暖，搗茶鬆院深。——皇甫冉《尋戴處士》

36、午醉醒來，紅日欲平西。一碗新茶乳麵肥。——王之道《南鄉子·寄和潘教授元賓喜晴》

37、井放轆轤閒浸酒，籠開鸚鵡報煎茶。——張蠙《夏日題老將林亭》

38、風流再莫追思，塌了酒樓，焚了茶肆，柳營花市，更呼甚燕子鶯兒！——張可久《小梁州·篷窗風急雨絲絲》

39、茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。——張大烈《阮郎歸·立夏》

40、呵筆難臨帖，敲床且煮茶。——大須《暮雪》

41、待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。——辛棄疾《滿江紅·和廓之雪》

42、正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門閉。——吳文英《無悶·催雪》

43、一汲清泠水，高風味有餘。——裴迪《西塔寺陸羽茶泉》

44、一簾春欲暮，茶煙細楊落花風。

45、春共山中採，香宜竹裡煎。

46、長安客舍熱如煮，無個茗糜難御暑。——王維《贈吳官》

47、暖爐留煮藥，鄰院為煎茶。——魚玄機《訪趙鍊師不遇》

48、生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。 ——劉禹錫《嘗茶》

49、山僧後簷茶數叢，春來映竹抽新茸。——劉禹錫《西山蘭若試茶歌》

50、已改煎茶火，猶調入粥餳。——蘇軾《南歌子·晚春》

51、寂寞清明日，蕭條司馬家。留餳和冷粥，出火煮新茶。 ——白居易《清明日送韋侍御貶虔州》

52、紅香繚繞柳圍花，翠柏殷勤酒當茶，遊春三月清明假。——張可久《雙調·水仙子·訪梅孤山蒼》

53、天柱香芽露香發，爛研瑟瑟穿荻篾。——秦韜玉《採茶歌》

54、茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。——李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》

55、叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。——李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》

56、更茶山、已過清明，風雨暴千巖、啼鳥怨。——張先《傾杯·橫塘水靜》

57、窗外爐煙自動，開瓶試、一品香泉。輕濤起，香生玉乳，雪濺紫甌圓。——米芾《滿庭芳·詠茶》

58、筤篣曉攜去，驀個山桑塢。開時送紫茗，負處沾清露。——皮日休《茶中雜詠·茶籝》

59、褎然三五寸，生必依巖洞。寒恐結紅鉛，暖疑銷紫汞。 ——皮日休《茶中雜詠·茶筍》

60、生於顧渚山，老在漫石塢。語氣為茶荈，衣香是煙霧。 ——皮日休《茶中雜詠·茶人》

61、山雪滌茶鐺，溪泉濯祖毳。——釋文兆《贈天柱山昕禪老》

62、磚爐煎茱茶，瓦豆飣茈菔。——方回《秀山霜晴晚眺與趙賓暘黃惟月聯句》

63、勸策扶危杖，邀持當酒茶。——柳宗元《同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州…贈二君子》

64、亥茶闐小市，漁父隔深蘆。——元稹《春分投簡陽明洞天作》

65、好鳥聲長睡眼開，好茶擎乳坐莓苔。——貫休《山居詩二十四首》

66、閒擔茶器緣青障，靜衲禪袍坐綠崖。——貫休《山居詩二十四首》

67、石壚金鼎紅蕖嫩，香閣茶棚綠巘齊。——貫休《山居詩二十四首》

68、酒幟風外頫，茶露中擷。——陸龜蒙《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》

69、園丁種冬菜，鄰女賣秋茶。——陸游《秋晚村舍雜詠·村巷翳桑麻》

70、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》

71、一碗復一碗，盡啜袪憂煩。良恐失正味，緘默久不言。——釋文珦《煎茶》

72、慮溷仙草性，崖間取靈泉。石鼎乃所宜，灌濯手自煎。——釋文珦《煎茶》

73、及得清明到家否，新芽茶綠牡丹紅。——方回《二月十一日曉發龍山風順》

74、穠春冶葉朱門裡，弄東風紅妝初試。——陳維崧《詠滇茶·穠春冶葉朱門裡》

75、茭粽葉包蒸米飯，野山茶點石菖蒲。——釋紹曇《偈頌一百零二首·紫芝峰下》

76、蒻包粳米粽，茶點石草蒲。——釋紹曇《偈頌一百一十七首·小供天中節》

77、小婢燈前泣秋雨，竹房不見夜呼茶。——林景熙《哭德和伯氏六首·空遺破硯孤心苦》

78、山寺饋茶知穀雨，人家插柳記清明。——陸游《春日·春來日日困春酲》

79、清明漿美村村賣，穀雨茶香院院誇。——陸游《閒遊·過盡僧家到店家》

80、客行馬上多春日，特叩柴門覓一茶。——謝枋得《覓茶》81、凡炙茶，慎勿於風燼間炙，熛焰如鑽，使涼炎不均。——陸羽《茶經》

82、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。——陸羽《茶經》

83、其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。——陸羽《茶經》

84、其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。——陸羽《茶經》

85、茶為累也，亦猶人蔘。——陸羽《茶經》

86、凡採茶，在二月，三月，四月之間。——陸羽《茶經》

87、茶性儉，不宜廣，廣則其味黯澹。——陸羽《茶經》

88、茶茗久服，令人有力、悅志。——陸羽《茶經》

89、苦茶久食羽化。與韭同食，令人體重。——陸羽《茶經》

90、穀雨收寒，茶煙颺曉，又是牡丹時候。——陳允平《過秦樓·穀雨收寒》

91、薤葉照人呈夏簟，松花滿碗試新茶。——劉禹錫《送蘄州李郎中赴任》

92、何處人間似仙境，春山攜妓採茶時。——劉禹錫《洛中送韓七中丞之吳興口號五首》

93、五日思歸沐，三春羨眾邀。茶爐依綠筍，棋局就紅桃。 ——劉禹錫《浙西李大夫述夢四十韻並浙東元相公酬和斐然繼聲》

94、日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼。——柳宗元《夏晝偶作》

95、春風媚世葩華過，夏日薦茶冰蜜嘗。——蘇籀《園人餉果》

96、今日偶來僧卻在，共煎茶吃話廬山。——方岳《暑不雜興·只鋤蔬甲亦妨閒》

97、自參茶壑風煙美，略識廬山面目真。——方岳《性老致廬山茶》

98、茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。——陸羽《茶經》

99、茶之筍者，竽爛石沃土，長四、五寸，若薇蕨始抽，凌露採焉。——陸羽《茶經》

100、蕩昏寐，飲之以茶。——陸羽《茶經》

101、飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者。——陸羽《茶經》

102、未知東郭清明酒，何似西窗穀雨茶。——黃庭堅《見二十弟倡和花字漫興五首·落絮遊絲三月候》

103、穀雨深春近，茶煙永日香。——方回《治圃雜書二十首·芍藥抽紅銳》

104、是日已嘗穀雨茶，是歲木星守南鬥。——方回《記遊自次前韻》

105、穀雨已過又梅雨，故山猶未致新茶。——方回《索雲叔新茶》

106、前效穀雨放茶旗，昨日重三轉酒池。——項安世《伯父生朝》

107、穀雨收茶早，梅天晒藥忙。——高啟《姑蘇雜詠·臨頓裡（十首）·載酒攜山榼》

108、風情缸面清明酒，節物山頭穀雨茶。——程嘉燧《過孫履正東林莊居（同方民表丈）》

109、蒸茶復刈麥，俱及穀雨前。——蔡羽《思田園·園田二三月》

110、老怯麥秋猶擁褐，病逢穀雨喜分茶。——文徵明《暮春·南風十日卷塵沙》

111、商人重利輕別離，前月浮樑買茶去。——白居易《琵琶行》

112、咱兩個離愁雖似茶煙溼，歸心更比江流急。——馬致遠《雜劇·江州司馬青衫淚》

113、十一年來春夢冷，南遊且吃玉川茶。——龔自珍《已亥雜詩·93》

114、閉戶茶香浮雪屋，推窗山影落冰壺。——陳著《偶成·生計何曾問有無》

115、山齋朝雨竹光勻，茶灶催添石火新。——範梈《山齋》

116、長因午睡思茶灶，卻為朝吟款竹扃。——範梈《秋日集詠奉和潘李二使君浦編修諸公十首·其七》

117、茶也無多，醋也無多。——周德清《蟾宮曲·別友》

118、客去齋餘，人來茶罷。——周德清《朝天子·廬山》

119、蝦鬚簾控紫銅鉤，鳳髓茶閒碧玉甌，龍涎香冷泥金獸。——劉庭信《水仙子·蝦鬚簾控紫銅鉤》

120、藕蕩橋邊埋釣筒，苧蘿西去五湖東。筆床茶灶太從容。——納蘭容若《浣溪沙·藕蕩橋邊埋釣筒》

121、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。——納蘭容若《浣溪沙·誰念西風獨自涼》

122、武夷春暖月初圓，採摘新芽獻地仙。——徐寅《尚書惠蠟麵茶》

123、詩情茶助爽，藥力酒能宣。——劉禹錫《酬樂天閒臥見寄》

124、茶有九難：一曰造，二曰別，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰飲。——陸羽《茶經》

125、啜苦咽甘，茶也。——陸羽《茶經》

126、苦澀菖蒲茶，膠粘青蒻粽。——釋紹曇《偈頌一百一十七首·苦澀菖蒲茶》

127、分茶攧竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閒愁到我心頭？——關漢卿《一枝花·不伏老》

128、山中何事？松花釀酒，春水煎茶。——張可久《人月圓·山中書事》

129、攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。——楊萬里《過揚子江二首》

130、分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。——楊萬里《澹庵坐上觀顯上人分茶》

131、暗損韶華，一縷茶煙透碧紗。——納蘭容若《採桑子·冷香縈遍紅橋夢》

132、行遍天涯真老矣。愁無寐，鬢絲幾縷茶煙裡。——陸游《漁家傲·寄仲高》

133、嘲辭鬥詭辯，活火烹新茶。——李清照《曉夢》

134、雲暖採茶來嶺北，月明沽酒過溪南。——杜牧《秋晚懷茅山石涵村舍》

135、攜茶臘月遊金碧，合有文章病茂陵。——杜牧《遊池州林泉寺金碧洞》

136、休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。——蘇軾《望江南·春未老》

137、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》

138、矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。——陸游《臨安春雨初霽》

139、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。——蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

140、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。——錢起《與趙莒茶宴》

141、讀書不及經，飲酒不勝茶。——高適《同群公宿開善寺，贈陳十六所居》

142、中秋月了又黃花，卯後新醅午後茶。——范成大《寄題西湖並送淨慈顯老三絕·中秋月了又黃花》

143、山國山茶太繁品，春盤春菜先此筵。——楊慎《立春滇郭西看山茶》

144、呼童遠取溪心水，待客來煎柳眼茶。——路半千《賞春》

145、琴裡知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。——白居易《琴茶》

146、掃鬆預造清明酒，入峽先租穀雨茶。——戴復古《清明前夢得花字》

147、茶煙靜拂聽琴鶴，穀雨輕籠鋤麥人。——王禹偁《和陳州田舍人留別·淮陽冰綻柳條新》

148、穀雨筍茶俱俊美，條風杞菊競甘腴。——劉過《春日即事·久客無人問所須》

149、詩寫梅蓊月，茶煎穀雨春。——黃庚《對客》

150、穀雨春江暮，茶煙曉寺晴。——陳允平《酬同志》

151、莫有同盟者，多煎穀雨茶。——葉茵《道院·園林慳十畝》

152、茶苗封穀雨，書葉寄蘋風。——王諶《簡章伯和》

153、清明不到旅人家，乞火鄰船自試茶。——張耒《清明日舟中書事二首·清明不到旅人家》

154、客到家常飯，僧來穀雨茶，閒時節自煉丹砂。——楊朝英《雙調·水仙子·自足》

155、撥棹茶川去，初逢穀雨晴。——廖融《書伍彬屋壁》

156、飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。——《七律·和柳亞子先生》

157、幸眼明身健，茶甘飯軟，非惟我老，更有人貧。——陸游《沁園春·孤鶴歸飛》

158、匡床自拂眠清晝，一縷煙茶颺鬢絲。——唐寅《落花詩》

159、雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。——范成大《四時田園雜興》

160、林下幽人差省事，筆床茶灶便登舟。——葉紹翁《貴遊》

161、山茶試芳嫩，野果薦甘冷。——陸游《讀蘇叔黨汝州北山雜詩次其韻·寓形百年中》

162、爭新買寵各出意，今年鬥品充官茶。——蘇軾《荔枝嘆》

163、種杏當暑熱，烹茶含露新。——權德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之》

164、早麥熟隨芹菜餉，晚茶香和樹芽蒸。——方一夔《溪上》

165、潑茶香、寒生鬆間，對鳳山娟妙。——屈大均《垂楊·暮春客鳳城假寓黃氏池亭有作》

166、何曾錯，有茶中上灶，酒裡仙姑。——葛長庚《沁園春·渭水秋深》

167、此生渾覓句，隨處有烹茶。——吳則禮《和劉坰並簡楊虞卿》

168、寒禁蕨芽拳尚小，雨緘茶觜舌無香。——葉茵《春寒》

169、花瓶長綠草，茶碗泛香醅。——趙友直《山中即景四首·穀風吹我戶》

170、遊罷睡一覺，覺來茶一甌。——白居易《何處堪避暑》

171、臨湖門外是儂家，郎若閒時來吃茶。——張雨《湖州竹枝詞》

172、媚春光草草花花，惹風聲盼盼茶茶。——張可久《越調·寨兒今·春晚次韻紅》

173、一瓶雪水煎茶熟，清氣真能壓武夫。——仇遠《冬日小齋即事》

174、煉藥傳丹鼎，嘗茶試石bP、沼連枯葦暗，窗對脫梧明。——陸龜蒙《江南秋懷寄華陽山人》

175、有客來，汲清泉，自煮茶芽。——盧摯《雙調·蟾宮曲·碧波中范蠡》

176、天竺丹成，山茶茜染，照映參差。——盧摯《雙調·蟾宮曲·碧波中范蠡》

177、月淡娑婆樹，風香富貴花，俏人家，小小仙鬟過茶。——張可久《梧葉兒·春日郊行長》

178、何妨真率存古道，杯茶盞酒會亦奇。——陳著《前人載酒光風霽月□醉中》

179、山茶及巖桂，葉葉瑩如洗。——方回《留吳田霜崖吳居士宅予仲女許其孫姻》

180、不聞雞犬聲，茶煙起庖廚。——劉克莊《訪李公晦山居》

181、南山茶事動，灶起巖根傍。水煮石發氣，薪然杉脂香。 ——皮日休《茶中雜詠·茶灶》

182、茶名龍鳳團，香字鴛鴦餅。——納蘭容若《生查子·散帙坐凝塵》

183、不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》

184、烹茶，新試水，人間清楚，物外遨遊。——趙長卿《滿庭芳·晚色沈沈》

185、夜茶一兩杓，秋吟三數聲。——白居易《立秋夕有懷夢得》

186、青雲名士時相訪，茶煮西峰瀑布冰。——貫休《題蘭江言上人院二首》

187、嫩芽香且靈，吾謂草中英。——鄭遨《茶詩》

188、自立冬，將殘臘，雪片似江梅，血點般山茶。——馬致遠《雙調·新水令·題西湖四時》

189、吾生嗜苦茗，春山瓷攀緣。采采不盈掬，浥露殊芳鮮。——釋文珦《煎茶》

190、擇火亦云至，不令有微煙。初沸碧雲聚，再沸支浪翻。——釋文珦《煎茶》

191、天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。——盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》

192、苦乏尊中物，清茶瀹新磁。——王禕《國賓黃先生之官義烏主簿賦詩奉贈》

193、桃熟多紅璺，茶香有碧筋。——貫休《劉相公見訪》

194、煙香封藥灶，泉冷洗茶甌。——白居易《重修香山寺畢，題二十二韻以紀之》

195、天子下簾親考試，宮人手裡過茶湯。——王建《宮詞一百首》

196、伊餘本是胡為者，採蕈鋤茶在窮野。——貫休《別杜將軍》

197、謝安不笑貧家風，相過當更具茶果。——曾豐《邀肇慶府卓司法》

198、向晚期看洛神賦，十三行畔坐分茶。——胡奎《答謝友人·其二》

199、笑陶家，雪烹茶，就鵝毛瑞雪初成臘，見蝶翅寒梅正有花，怕羊羔美酒新添價，拖得人冷齋裡閒話。——馬致遠《撥不斷·九重天》

200、鯫生曾作茶嶺詩，已學希夷不願仕。——開慶太學《美文文山劾董宋臣》

關於茶文化的唯美詩句

1、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孫。李嘉祐

2、遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。白居易

3、吟詠霜毛句，閒嘗雪水茶。白居易

4、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。錢起

5、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。白居易

6、烹嘗方帶酒，滋味更無茶。薛能

7、巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。唐徐夤

8、琴裡知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。白居易

9、生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。劉禹錫

10、時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。唐皮日休

11、蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。白居易

12、斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。劉禹錫

13、素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒。唐陸士修

14、惟憂碧粉散，嘗見綠花生。鄭愚

15、閒吟工部新來句，渴飲毗陵遠到茶。白居易

16、心為茶荈劇，吹噓成對鼎。西晉左思

17、新茶已上焙，舊架憂生醭。顧況

18、叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。李白

19、紅紙一封書後信，綠芽十片火前春。白居易

20、潔性不可汙，為飲滌塵煩。韋應物

21、蒙茗玉花盡，越甌荷葉空。孟郊

22、嫩芽香且靈，吾謂草中英。鄭愚

尋覓中國茶文化

茶產於中國，中國人有幾千年的飲茶史，形成了獨特的茶文化。茶最早是作為中藥使用的，後來發展成為日常飲品。茶有著各式各樣的茶文化，如茶品、茶韻、茶禮、茶道、茶趣等等。一茶一具，茶一水，變換無窮，茶是有出身、有經歷、有歸宿的生命，茶之為茶最隆重的經歷，自然是期待被品飲、正當被品飲的這個過程。

茶品

茶品，即二十四茶品、茶道。據說陸羽所造茶器，凡二十四事。茶道也為人道也。中國茶道是修身養性。靜是中國茶道修習的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧祕、如何從淡淡的茶湯中去品味人生、如何在茶事活動中明心見性、如何通過茶道的修習來澡雪精神，鍛鍊人格，超越自我靜也。茶藝是茶道的載體，茶道是風雅藝術。丁以壽：考察中國的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國茶道先後產生了煎茶道、點茶道、泡茶道三種形式。

茶韻

茶韻是品飲茶湯時所得到的特殊感受，是一種茶的品質、風格，表明達到同類中的最高品位，是一種感覺，是好的象徵，是一種境界。韻，聲音均勻、和諧動聽之意，通常是和氣聯絡在一起的，稱作氣韻。茶湯除了色澤、香氣、滋味外，還有氣韻，稱作茶湯四相。對茶湯四相的感受就稱做茶韻。

茶禮

古代男方向女方下聘，以茶為禮，稱為茶禮，又叫吃茶。明人許次紓《茶疏》說：茶不移本，植必子生。古人結婚，必以茶為禮，取其不移植之意也。今人猶名其禮為下茶，亦曰吃茶。因茶樹移植則不生，種樹必下籽，所以在古代婚俗中，茶便成為堅貞不移和婚後多子的象徵，婚娶聘物必定有茶。

茶道

茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，這與提倡清靜、恬澹的東方哲學思想很合拍，也符合儒道的內省修行思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂以求味和心的最高享受。這一切的背後潛隱著微妙的哲學。茶道是道家的化身。相關經典名句：世人若解茶之道，不羨仙人做茶人。

茶趣

常言道：一花一世界,一佛一如來，茶趣即品茶的趣味。而品茶之趣在於過程，品茶之際，也是各顯神通的時候，或奕棋，或講書，或打圍鼓，或吟詩作對，或談古論今，言南道北，洋洋灑灑，蔚為大觀，正如胡德棒之聯曰：

品茗悟道閒中趣，談古論今座上賓。還有人把茶字拆開來，編成順口溜說，頭戴草帽人十八，演唱說笑一杯茶，八十老人草神仙，茶到肚裡愁全化。真有酣飲在茶館，笑語滿人間的無窮樂趣；茶就是人在草木間。草木如詩，美人如織，在中國人的觀念裡，天人合一就是自然之道。茶來自草木，因人而獲得獨特價值。確切地說，茶是因為陸羽擺脫自然束縛獲得解放，一舉成為華夏的飲食和精神縮影。

關於酒文化的唯美詩句

1、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。羅隱

2、幾日寂廖傷酒後，一番蕭瑟禁酒中。 晏殊

3、何以解憂，為有杜康。 曹操

4、古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。李白

5、共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。李嘉祐

6、對酒當歌，人生幾何?曹操

7、彈琴醒暮酒，卷幔引諸峰。岑參

8、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。李白

9、晚酌東窗下，流鶯覆在茲。春風與醉客，今日乃相宜。李白

10、勸君莫拒杯，春風笑人來。李白

11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。韋應物

12、蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。李白

13、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。李白

14、披君貂襜褕，對君白玉壺。李白

15、龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高眾樂停。李商隱

16、蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來瑚珀光。李白

17、金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞值萬錢。李白

18、醉中驚老去，笑裡覺愁來。包佶

19、玉壺系青絲，沽酒來何遲。李白

20、移樽勸山簡，頭白恐風寒。杜甫

21、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。 晏殊

22、雪花酒上滅，頓覺夜寒無。李白

23、昔好杯中物，翻為松下塵。李白

24、午醉醒來愁未醒，送春春去幾時回。張先

酒文化詩句

1、醉中驚老去，笑裡覺愁來。包佶

2、玉壺系青絲，沽酒來何遲。李白

3、移樽勸山簡，頭白恐風寒。杜甫

4、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。 晏殊

5、雪花酒上滅，頓覺夜寒無。李白

6、昔好杯中物，翻為松下塵。李白

7、午醉醒來愁未醒，送春春去幾時回。張先

8、五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。李白

9、晚酌東窗下，流鶯覆在茲。春風與醉客，今日乃相宜。李白

10、勸君莫拒杯，春風笑人來。李白

11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。韋應物

12、蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。李白

13、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。李白

14、披君貂襜褕，對君白玉壺。李白

15、龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高眾樂停。李商隱

16、蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來瑚珀光。李白

17、金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞值萬錢。李白

18、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。羅隱

19、幾日寂廖傷酒後，一番蕭瑟禁酒中。 晏殊

20、何以解憂，為有杜康。 曹操

21、古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。李白

22、共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。李嘉祐

23、對酒當歌，人生幾何?曹操

24、彈琴醒暮酒，卷幔引諸峰。岑參