臘月24掃房日的日記 臘月24日的日記怎麼寫快

臘月二十四“掃房”的習俗由來已久，有資料說：據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。

還有個傳說：傳說人的身上都附有一個三尸神，他經常給玉皇大帝打小報告，說人間的壞話。在很短的時間內，玉皇大帝就收到了zhidao他99999張密報，說人間要謀反天庭。

玉帝看後大怒，立即召見三尸神，命他把說玉帝壞話的人家牆上寫上他們的罪行，再讓蜘蛛結張大網，掛在屋簷下。玉帝又命王靈官除夕之夜下界，凡見到三尸神做了記號的人家，就滿門抄斬。

三尸神見陰謀內將要得逞，自己可以獨佔美好的人間了，就飛快下凡，將每戶人家的牆上都做了記號。灶君發現了三尸神的陰謀，急忙找來各家的灶王爺商量對策：從送灶之日起，在除夕前家家打掃得乾乾淨淨。

等王靈官大年夜奉旨下界察看時，發現家家戶戶都很乾淨，沒有任何標記，百姓安分守己，辛勤勞動。玉帝從王靈官和灶君嘴裡得知三尸神冤枉好人，怒火萬丈，將三尸神永押於牢。

從此，心地善良的灶君受容到大家的擁戴，每年臘月二十三都要祭灶，二十四掃塵也隨之成為漢族民間的習俗。

在農曆臘月二十三或二十四（四川和貴州等部分地區臘月三十為小年，正月十五為大年）。小年被視為過年的開端。

小年是民間祭灶的日子。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。

由於中國人基本食用稻米，熟食一般不易儲存，必須隨時烹煮。不像西方食用麵包，可以一次烘烤許多儲存食用。所以對中國人來說，“柴”（燃料）是生活中“

七件事”（柴米油鹽醬醋茶）裡第一位重要的，沒有燃料，即使有基本糧食也沒有辦法食用。西方一般一個村莊只有一個麵包爐就足夠了，在中國必須每家都有一個

爐灶。

由於每家都有爐灶，所以由此產生一個傳說，即玉皇大帝在每家派駐一位監督員-灶神（司命灶君、灶君、灶王爺、灶王），以監督考察這一家

一年的所作所為，到了臘月二十三日這一天，灶神將上天向玉皇大帝彙報，玉皇大帝根據彙報來決定下一年對這家是獎勵還是處罰，第二年新年灶神再回來繼續監督

這家的作為。祭灶節這一天，實際是各家歡送灶神上天的節日

每當我看到人們過春節那喜洋洋的照片和節目時，我都會不由自主的想起今年初五我乾的一件“傻事”。

初五也叫“破五”，是送年的意思，傳統的送年也要吃餃子，而且餃子裡還要包上錢、棗、糖，每樣包上6個。意思是：如果吃到帶錢的餃子，這一年就會發財，如果吃到帶棗的餃子，這一年就會好運早來；如果吃到帶糖的餃子，這一年就會過的“甜甜蜜蜜”一家人就會和和睦睦。6是吉祥的數字。雖然這只是人們對新年的期望，但我們家還是繼承了這種傳統。

初五晚上，我們吃餃子送年。爸爸在吃第一個餃子時，只聽見“咯噔”一聲，第一個錢被爸爸吃著了，他露出了得意地笑容。這時，媽媽也學著爸爸的樣子說：“你猜這個餃子裡有沒有東西？”我想：媽媽一向愛開玩笑。自信地說：“沒有！”結果第一塊糖又被媽媽吃著了。現在就我還沒有吃著東西呢！我非常著急。最後，我吃了20個餃子，只吃出了3塊糖，媽媽吃了25個餃子，吃了4個錢，2塊糖，爸爸吃了30個餃子，吃出了2個錢，1塊糖和3個棗，現在只剩下了10個餃子，我不甘心落後想：這10個餃子裡肯定有3個棗，雖然，我已經吃的很飽了，但還是抵不住棗餃子的誘惑。我揉了揉肚子，不由自主的又吃了兩個餃子，可還是沒有吃到棗餃子。我看了看一向爭強好勝的爸爸和媽媽，他們悠閒的吃著別的菜，好像並不在乎我是否把剩下的3個棗吃出來。我不管那麼多，又吃了5個餃子，還是沒有吃到棗餃子。我開始懷疑他們是不是已經把剩下的3個棗吃出來了？我看了看他們的“戰利品”沒有多呀？就在這時他們不約而同的來夾這3個餃子，我看了他們的動作，想：這最後的3個棗，一定就在這三個餃子裡！我連忙拿起筷子夾起這三個餃子就往嘴裡送，一咬，怎麼一個棗也沒有。這時，爸爸笑著說：“廚房裡還有一盤餃子沒煮。”我跑到廚房一看，果然還有一盤餃子沒煮呢，我後悔不已。恰好這3個棗就是不在這10個餃子裡。

每當我想起這件事，我就會時刻提醒自己，無論幹什麼事都要考慮周到，不要盲目行事。

在農曆臘月二十三或二十四（四川和貴州等部分地區臘月三十為小年，正月十五為大年）。

小年被視為過年的開端。 小年是民間祭灶的日子。

據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。

“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。由於中國人基本食用稻米，熟食一般不易儲存，必須隨時烹煮。

不像西方食用麵包，可以一次烘烤許多儲存食用。所以對中國人來說，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油鹽醬醋茶）裡第一位重要的，沒有燃料，即使有基本糧食也沒有辦法食用。

西方一般一個村莊只有一個麵包爐就足夠了，在中國必須每家都有一個爐灶。 由於每家都有爐灶，所以由此產生一個傳說，即玉皇大帝在每家派駐一位監督員-灶神（司命灶君、灶君、灶王爺、灶王），以監督考察這一家一年的所作所為，到了臘月二十三日這一天，灶神將上天向玉皇大帝彙報，玉皇大帝根據彙報來決定下一年對這家是獎勵還是處罰，第二年新年灶神再回來繼續監督這家的作為。

祭灶節這一天，實際是各家歡送灶神上天的節日。

現在正是春季來臨前夕，是冷熱交替繁多之時，上呼吸道感染等極易發作，作為健康，一向身強力壯的我，不幸得了感冒，病得不輕。我一副無精打采的樣子，垂頭喪氣，穿了一件老厚的外衣在沙發上一個勁的發抖，我咳地利害極了，差點把肺咳出來，腦袋昏乎乎，時而暈沉沉，時而頭痛欲裂，我就吃了糖漿和一篇感冒沖劑。

晚上，我感冒似乎越來越嚴重了，媽媽就在床邊耐心的照顧我，自己的事情也不顧自己的事情。爸爸也是，聽了我餓了，就馬上上廚房給我弄吃的，回來時弄的滿頭大汗，但是卻一句也沒說。這時的我感到親情是如此的溫暖，我更本就不後悔自己的這場感冒，因為平時爸爸媽媽工作忙，因此忽略了我，有時本就沒空理我，這樣我又得到了爸爸媽媽的疼愛。

時間過得真快，一下子就到了早上，因為我感冒了爸爸媽媽特意請了假來照顧我，吃完了早飯我就去了醫院，量了體溫，我呆呆坐在那兒，時間一分一秒顯得那麼漫長。體溫終於出來了，心臟“碰碰跳”38°燒快退了，我真感謝爸爸媽媽，要不是昨天爸爸媽媽這樣的照顧我我的燒就沒有這麼快退了，我要謝謝爸爸媽媽。

這是的我有時希望自己能快點好起來，讓爸爸媽媽少忙點。

星期五 雪 今天是農曆臘月二十七，根據以前的風俗，今天應該“宰只雞”，但由於現在人們生活水平提高了，我們已經不養雞，所以這條習俗只有在農村的某些地方才實行。

即使今天不殺雞，但我的三餐也一樣豐盛！下面就是我的一日三餐： 早餐——煎餅果子 由於其他因素和自身原因（其他因素是媽媽不起床給我做飯，自身原因是我想吃煎餅果子），我早晨7:30就起床，從家拿了兩個雞蛋，去門口買煎餅果子當早餐。 午餐——米飯、白菜、土豆片 上完英語課，回來也就該吃飯了。

在我的要求下，媽媽給我炒了白菜和土豆片。這兩樣菜都是我在“媽媽家常菜好吃榜”上排名前十的菜品呢！ 晚餐——土家香醬餅 土家香醬餅，只能用一個單詞來形容：perfect 這種餅上面抹著一層祕製醬料，有些甜，也有些辣。

好吃極了！ 接著，我們又買了一個“旺旺大禮包”。每年買它的時候，都令我有喜有憂——喜是可以吃好吃的，憂是必須等到大年七年級才能開啟吃。

不過，晚吃總比沒得吃好，我毫不猶豫的把它裝進了購物車。 接著又買了一些物品後，我們便掂著大包小包回家了。

祭灶節 農曆十二月二十三日（或二十四日），民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。

祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。

記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。先秦時期，祭灶位列“五祀”之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。

中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。

祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。

帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。 灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。

後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。

“管人住宅。十二時辰，善知人間之事。

每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。

在不同的地區裡，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。 古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。

在我國封建社會裡，諸教並存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說法，演化成了每年上天一次。

並且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日。

山西境內，絕大部分地區是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽城等少數地方是臘月二十四日祭灶。

灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的牆上。兩邊配聯多為“上天言好事，下界保平安”，下聯也有寫成“回宮降吉祥”的。

中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。祭灶時要陳設供品，供品中最突出的是糖瓜。

晉北地區習慣用餳，是麻糖的初級品，特粘，現在統稱麻糖。有“二十三，吃餳板”的民諺。

糖、餳之類食品既甜又粘。取意灶君顧了吃，顧不了說話，上天后嘴被餳粘住，免生是非。

供品中還要擺上幾顆雞蛋，是給狐狸、黃鼠狼之類的零食。據說它們都是灶君的部下，不能不打點一下。

祭灶時除上香，送酒以外，特別要為灶君坐騎撒馬料，要從灶臺前一直撒到廚房門外。這些儀程完了以後，就要將灶君神像拿下來燒掉。

等到除夕時再設新神像。 古俗有“女不祭灶”的說法，祭灶往往是男人們的事情。

近代卻多數由家庭主婦來充當祭灶的角色。 民間傳說，灶君爺上天專門告人間罪惡，一旦被告，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。

在《太上感應篇》裡，又有“司命隨其輕重，奪其紀算”的記述。司命即指灶君，算為一百天，紀指十二年。

在這裡，重罪判罰又增加到減壽十二年了。所以在祭灶時，要打點一下灶君，求其高抬貴手。

在晉北地區流傳著“臘月二十三、灶君爺爺您上天，嘴裡吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿”的民歌，表現了對美好生活的追求與嚮往。 祭灶節，民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。

山區多吃糕和蕎麵。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法。

人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。 過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。

娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結婚典禮的特別多。

民謠有“歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。

過了二十三，離春節只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃家，清理箱、櫃、炕蓆底下的塵土，粉刷牆壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。

晉東南地區民間流傳著兩首歌謠，其一是“二十三，打發老爺上了天；二十四，掃房子；二十五，蒸糰子；二十六，割下肉；二十七，擦錫器；二十八，漚邋遢；二十九，洗腳手；三十日，門神、對聯一齊貼”。體現了時間緊迫和準備工作的緊張。

其二是一首童謠：“二十三，祭罷灶，小孩拍手哈哈笑。再過五，六天，大年就來到。

辟邪盒，耍核桃，滴滴點點兩聲炮。五子登科乒乓響，起火升得比天高。”

反映了兒童盼望過年的歡躍心理。 在所有準備工作中，剪貼窗花是最盛行的民俗活動。

內容有各種動、植物等掌故，如喜鵲登梅，燕穿桃柳，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球，三羊（陽）開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿（六合同春），五蝠（福）捧壽，犀牛望月，蓮（連）年有魚（餘），鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。也有各種戲劇故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教於四進土，五女拜壽六月雪，七月七日天河配，八仙慶壽九件衣”的說法，體現了民間對戲劇故事的偏愛。

有新媳婦的人家，新媳婦要帶上自己剪制的各種窗花，回婆家糊窗戶，左鄰右舍還要前來觀賞。 臘月二十三後，家家戶戶要蒸花饃。

大體上分為敬神和走親戚用的兩種型別。前者莊重，後者花梢。

特別要製做一個大棗山，以備供奉灶君。“一家蒸花饃，四鄰來幫忙”。

這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機會，一個花饃，就是一件手工藝品。 臘月二十三以後，家家戶戶都要寫春聯。

民間講究有神必貼，每門必。

臘月，就如那一串串紅辣椒，把一些日子穿成串打成結編成辨， 掛在記憶的屋簷下。 臘月，媽媽要做很多的美食：臘八粥的清香，蒸年糕的滿屋子的蒸氣，嫩嫩的雪白的豆腐，圓圓胖胖的肉丸。。這一切都深深地留在了我的記憶裡。薰豬頭肉、豬肉燉粉條，還有豬下水做的放上芥末的精美小菜，現在想起來還垂涎欲滴。

臘月，可以忘記學業和小夥伴們瘋玩。我們做錯事，說錯話，都會得到大人的原諒。最好的遊戲是捉迷藏，牆角旁、草垛堆都是我們藏身的好去處。 臘月，很冷。可是有了這麼多的期盼，也就不覺得那麼難過了，高掛的太陽早已溫暖了臘月裡每一個人的心房…… 又是臘月了，人們更加的忙碌了。臘月的每一天，彷彿都是黃道吉日，酒香的氣息染醉了這個月份。農家把一年四季的企盼和期待都濃縮在這個月份。彩電披紅、冰箱掛彩、摩托叫、汽車唱，商家開始促銷；工廠開始盤點；遊子們開始打點行裝。 臘月，家家戶戶散發著喜慶的氣息和芬芳，春的播種、夏的耕耘、秋的豐碩、冬的收藏一起釀成臘月濃釅的喜悅與香甜！臘月恰是一罈溢漫的醇酒，是一掛歡跳的響鞭。