百坡亭的對聯怎麼寫

洛陽古道乃古時貫穿洛陽東西的重要通道，古道茶亭有題聯二副： 前路赤炎炎日，試問能行幾步； 這裡涼颼颼風，何妨暫住片刻。

四大皆空，坐片刻無分爾我； 兩頭是路，吃一盞各自東西。 江蘇吳縣西山寺旁涼亭題聯與上聯大同小異： 四大皆空，坐片刻何分彼此； 兩頭是路，吃一盞各自東西。

五嶽之一的衡山，半山有亭名紅茶亭，其題聯曰： 紅透夕陽，好趁餘暉停馬足； 茶烹活水，須從前路汲龍泉。 廣州三眼井茶亭題聯曰： 處處通途，何去何從？求兩餐分清邪正； 頭頭是道，誰賓誰主？吃一碗各自西東。

福州某古茶亭題聯風趣幽默： 山好好，水好好，開門一笑無煩惱； 來匆匆，去匆匆，下馬相逢各西東。 紹興駐蹕嶺茶亭聯則一副慈悲面孔： 一掬甘泉，好把清涼澆熱客； 兩頭嶺路，須將危險告行人。

蘇州虎丘山上的茶亭聯，明顯為文人所題： 皎月放空聊憩息； 清風徐拂足淹留。 廣西荔浦鵝翎寺寺前寺後各有一涼亭，寺前涼亭題聯寓諧於雅之中，寺後涼亭題聯則禪味十足： 八千里路，惟鯤鵬不以為遙，子體倦耶，憩息稍坐； 十二萬年，這天地終於有懷，君身勞矣，談笑何妨。

佛口庵前，一對金雞朝白象； 鵝翎寺後，兩頭丹鳳會青龍。 湖南祁陽浯溪涼亭聯，似老者諄諄而囑： 後會有期，此後莫忘今日語； 前程無限，向前須問過來人。

湖南隆回縣黃金井鄉冷水井茶亭上有一副題聯，以當地地名地形入聯，語氣親切熱情： 君請息肩，老鷹坡上途猶遠； 客來解蹬，洗馬灘頭水正清。 湖南祁東熊羆嶺涼亭聯，以輕鬆而帶有苦澀的筆調寫忙忙碌碌眾生相，與一副著名的酒肆聯極其相似： 為名忙，為利忙，忙裡偷閒，且到涼亭坐坐； 勞心苦，勞力苦，苦中作樂，漫將笑語談談。

湖南邵東縣黑田鋪康阜嶺涼亭內有題聯二副，一副以迴環往復的筆法，通俗多情的語言，道出了挑肩挑擔者翻山越嶺謀生的艱辛；另一副則吟詠景緻，抒情寄意。兩副聯形成鮮明對照： 上嶺難平氣，下嶺氣難平，暫坐數分鐘，平平氣； 抬夫欲息肩，挑夫肩欲息，緩行幾步路，息息肩。

此間林石頗佳，且駐馬銜環，暫洗征塵舒望眼； 自古關山難越，恰感時促物，好趁粉壁寄閒心。 邵東界嶺涼亭有一副嵌字聯，點出此地乃湘鄉與邵陽的分界處： 界分湘邵； 嶺列東西。

客家人原居中原，南宋末年為避兵亂，遂遷居嶺南山區。在客家人居住的橋頭路旁，建造涼亭特多，成為客家一大特色，這些涼亭上也頗多題聯： 望眼覽峰巒，羊石崔嵬，魁巖毓秀，洪頭嶺嘯松濤，獵戶穿林圍野鹿； 江心航櫓楫，鸕桴盪漾，巨舶揚波，溪口岸飄帆影，漁舟破浪逐凶黿。

――樑若谷題大埔高陂望江亭 崗上此亭，夾岸荻楓鴻雁影； 人間何世，滿途荊棘鷓鴣聲。 ――吳禹石題大埔梅子嶺涼亭 野鳥有聲，開口勸君聊且息； 山花無語，點頭笑客不須忙。

――大埔巖上清風亭 世間重任實難挑，菱角凹中，也好息肩聊坐凳； 天下長途不易走，梅花嶺上，何妨歇腳慢斟茶。 ――溫仲和 許多涼亭上對聯不止一副，如從廣西賀縣八步到沙田的道石路段，古代建有一座“聚安亭”，七十年代重修時，就復原了原有的三副對聯： 聚首談心觀過客； 安邦定國盼勞人。

聚談莫計程途遠； 安坐何須地步寬。 聚會當塗有緣法； 安排此地作清涼。

廣西賀縣沙田到公會的山間小道翻越明海界，山頂建有“明海亭”，並由當時鴻儒劉示標題寫對聯五副刻在亭柱上： 清風明月無人管； 流水行雲任所之。 四面清風皆入畫； 一亭明月可宜人。

來鴻去燕知多少； 官止神行任所之。 從那裡來，到此不妨坐坐； 往何處去，相逢即便談談。

捷足先登，到此何曾止步； 會心不遠，過去便是坦途。 現在已知存聯最多的涼亭為廣東平遠的快來亭，位於平遠八尺鄉至黃畲鄉一段兩公里長的狹長山徑裡，建於民國十五年，由社會各界人士捐款興建。

亭建好後，由當地名士韓習賓、韓苑仙、韓實根編撰對聯六副，由韓實根統一書寫於茶亭牆壁上： 快哉此亭，宜晴宜雨； 來得其所，可止可行。 一空亭耳，來何必快； 有利人焉，誰不爭光。

山徑之間，有亭獨立； 人家不遠，過客無驚。 既來則安，便是佳處； 為渴思飲，且向前途。

四壁農歌，居然大古醇風在； 滿窗山色，遍引行人走馬遲。 公益賴諸君，翻教僻地門如市； 芳名留片石，長使行人口似碑。

涼亭對聯中，最有名的當數清代名士宋湘題於粵贛交界處梅嶺驛站旁涼亭上的一副長聯，上聯勸人拋棄功業，下聯勸人淡泊名利，飄逸疏淡，讀之如沐清風： 今日之東，明日之西，青山疊疊，綠水悠悠，走不盡楚峽秦關，填不滿心潭欲壑，力兮項羽，智兮曹操，烏江赤壁空煩惱，忙什麼，請君靜坐片時，把寸心想後思前，得安閒處且安閒，莫放春秋佳日過； 這條路來，那條路去，風塵擾擾，驛路迢迢，帶不去白璧黃金，留不住朱顏皓齒，富若石崇，貴若楊素，綠珠紅拂終成夢，恨怎的，勸汝解下幾文，沽一壺猜三度四，遇暢飲時姑暢飲，最難風雨故人來。

雲間樹色千花滿 竹裡泉聲百道飛 ——乾隆撰 杭州西湖淨慈寺聯 【註釋】（1）乾隆：清代皇帝，乾隆是清高宗愛新覺羅·弘曆年號，故清高宗亦稱乾隆皇帝，在位時曾多次巡幸江南。

（2）淨慈寺：在浙江杭州市南屏山慧日峰下，始建於五代周顯德元年（954年），原名慧日永明院，南宋紹興九年（1139年）改今名。寺分前、中、後三殿，中間的大雄寶殿於1960年重修。

寺內西首舊有濟公殿，供奉宋代高僧道濟（濟公）塑像。東首舊有運木井，是從濟公運木建寺的神話而來。

寺前有“南屏晚鐘”碑亭。 【鑑賞】這是一副名勝風景聯。

作者乾隆是一位身為九五之尊的風流天子，他喜愛詩文，在位時曾多次南遊，飽覽了江南各地的名勝風景，本聯就是乾隆遊玩西湖淨慈寺時留下的。這副對聯雖只短短的十四個字，卻通過對雲間樹色和山澗泉聲的生動描述，將西湖淨慈寺及淨慈寺周圍的景色描繪得淋漓盡致，楚楚動人，有如一幅清幽絢麗的圖畫，從而讚美了祖國的大好河山，抒發了作者對壯麗河山的深厚感情。

淨茲寺座落在南屏山慧日峰篆下，環境幽靜，景色宜人。作者不僅通過這副對聯將淨慈寺周圍的景色展現在人們的眼前，給人以清新自然的感覺，而且運用了楹聯中比喻、誇張的藝術技巧，將雲間樹色、竹裡泉聲描繪得更加形象生動。

如上聯的“雲間樹色千花滿”，寫的是遠景、靜景，它把雲霧中的樹木在陽光照射下出現的奇異景色，形容為像長滿著各種花朵，千姿百態，千嬌百媚。下聯的“竹裡泉聲百道飛”，是寫近景、動景，將竹林裡傳出的淙淙泉水聲比喻為從千百道竹縫間飛出一樣傳入耳中，似一曲清脆悅耳的動人樂曲。

樹色泉聲，組成一幅動靜結合、有聲有色的畫圖；耳聞目睹，令人如進入一種清幽高雅的仙境之中。這副對聯題在千年佛地淨慈寺，是最恰當不過的。

佳聯與勝蹟相結合、互相襯托，可謂珠聯璧合，相得益彰，它不僅幫助人們瞭解了勝地的特色，而且使楹聯倍添了詩情畫意。 這副對聯，不僅寫景形式活潑，豐富多彩，而且文辭優美，對仗工整，用字講究。

如上聯的“雲間”對下聯的“竹裡”，“樹色”對“泉聲”，“千花”對“百道”，“滿”對“飛”，名詞對名詞，動詞對動詞，數詞對數詞，對得十分巧妙，恰到好處。尤其是上聯的一個“滿”字，把雲間樹色的生態描繪得栩栩如生，維妙維肖，像真的長滿著千百種奇花一樣，絢麗奪目；下聯的一個“飛”字，將山澗的泉水聲響描摹得活靈活現，好象泉水聲真的從竹林中飛出傳入人的耳中一樣，形象逼真而又生動。

它把淨慈寺周圍的山水神髓點透出來，對全聯起到了畫龍點晴的妙用，稱得上是神來之筆。 近代名人陳芷汀先生曾為樓外樓撰寫過一副對聯：“樓外攬西施，風情最愛花雕酒；墳前拜蘇小，妒意難忘醋溜魚。”

還有樓外樓外面的 客中客入畫中畫 樓外樓看山外山 六朝金粉微風后 一味清涼上月時 ——江蘇南京清涼山。