寶鼎現·春月原文及翻譯

原文

寶鼎現·春月

紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市。望不盡樓臺歌舞，習習香塵蓮步底。簫聲斷，約綵鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起。

父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。還轉盼沙河多麗。滉漾明光連邸第，簾影動、散紅光成綺。月浸葡萄十里。看往來神仙才子，肯把菱花撲碎？

腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。等多時、春不歸來，到春時欲睡。又說向燈前擁髻，暗滴鮫珠墜。便當日親見霓裳，天上人間夢裡。

註釋

⑴寶鼎現：又名“三段子”等。分三段，一百五十七字或一百五十八字，仄韻格。它屬於三疊的長調。

⑵紅妝：指女子的盛妝。因婦女妝飾多用紅色，故稱。

⑶穿市：在街道上穿行。

⑷習習：形容香氣盈盈的樣子。香塵：芳香之塵。多指女子之步履而起者。蓮步：舊指美女的腳步。

⑸綵鸞：指出遊的美人。

⑹金吾：執金吾，古代在京城執行治安任務的軍人。呵醉：指醉酒後執行任務，大聲喝斥。

⑺輦（niǎn）路：天子車駕所經的道路。喧闐（tián）：喧譁，熱鬧。

⑻念奴：本是唐天寶中名娼，此借用以說明唱技之精。

⑼宣和：宋徽宗趙佶的最後一個年號。

⑽抱銅仙清淚如水：此句運用金銅仙人的典故。魏明帝時詔宮官牽牛西取漢武帝時所造的銅人，銅人竟潸然淚下，用這典故寄寓作者亡國之痛。

⑾滉漾（huàngyàng）：形容廣闊無涯。邸第：達官貴族的府第。

⑿綺（qǐ）：有文彩的絲織品。

⒀月浸葡萄十里：月光瀉在十里西湖上，現出葡萄般的深綠色。

⒁菱花：指菱花鏡。亦泛指鏡。

⒂竹馬：兒童遊戲時當馬騎的竹竿。

⒃三千樂指：宋時舊例，教坊樂隊由三百人組成，一人十指，故稱“三千樂指”。

⒄擁髻（jì）：謂捧持髮髻，話舊生哀。

⒅鮫（jiāo）珠：神話傳說中鮫人淚珠所化的珍珠，此指眼淚。

⒆霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》與《霓裳羽衣舞》的略稱。

翻譯

紅妝盛豔的佳麗騎馬遊春，踏著婆娑的月影，高竿上彩旗如林，在鬧市華街穿遊追尋。迤邐的樓臺歌舞一眼望不盡，隨著麗人們秀足蓮步帶起了脂香瀰漫的微塵。幽婉欲斷的簫音，呼喚著彩鳶期約歸去，今夜不用怕執金吾的呵禁。皇帝車輦正從大路駛過，鬧市的喧譁暫時靜息，只聽歌女們歡歌四起。

宣和年間的繁華舊事父老們還有記憶，北宋淪亡了，抱著金銅仙人，如流水般灑落清冷的淚滴。南宋承平，又能環顧臨安城沙河塘的繁華美麗。河面上燈燭倒映，明光閃爍是連綿不斷的宅邸。簾影忽兒凝定，又忽兒散開化成一片彩錦，燈光燦燦的漣漪。月色浸潤著西湖的十里深碧。看那些往來遊春的神仙般的美女和才子，誰肯將菱花鏡兒打碎，親人分離？

令人斷腸悲悽呵那些騎著竹馬嬉戲的小兒女，空自聽說大宋宮廷的盛大樂隊擁有三百樂伎，久久地期待，春天不歸來，待到春天歸來時，人已昏昏欲睡，錯過它的歸期。又在燈前捧著髮髻訴說往日的哀悽，暗暗墜下珍珠般的淚滴。即使當時親眼看見《霓裳》樂舞的盛況，而今也是天上人間永相隔，猶如在夢裡。

創作背景

據沈辰垣等編《歷代詩餘》載，這首詞作於元成宗大德元年（1297年）。在宋亡近二十年後的元宵夜，劉辰翁感慨今昔，寫下這首《寶鼎現》，寄託亡國哀思。

賞析

這首詞分三段分別寫北宋、南宋及作詞當時的元宵節場景。因此形成強烈的對比，以現作者悼念恨悵之情。

此詞上闋寫丁酉元夕燈市的熱鬧場景，暗示懷舊主旨。中闋開頭直抒懷戀前朝之意。下闋寫前朝遺民，暗地垂淚，緬懷往事，徒有天上人間之感，更使人無限傷悲。詞意悽婉，韻味深長。在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節繁華、熱鬧的景象，抒發了自己的亡國之痛和“故國不堪回首月明中”的感慨。

一闋寫北宋年間東京汴梁元宵燈節的盛況。著重寫仕女的遊樂，來襯托昔日的繁榮景象。舊時女子難得拋頭露面，寫她們的遊樂也最能反映其時繁華喧鬧的遊眾之樂。“紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市”三句寫貴婦盛妝出遊，到處是香車寶馬；官員或軍人也出來巡行，街上旌旗遍佈。這裡略用詩句“南陌青絲騎，東鄰紅粉妝”（沈佺期《遊夜》）及“牙旗穿夜市”（蘇軾《上元夜》）的字面，化用自然，貼切無痕。

接著便寫市街樓臺上的文藝表演，是“望不盡樓臺歌舞”，臺下則觀眾雲集，美人過處，塵土也香氣盈盈（“習習香塵蓮步底”）。鍾情懷春的青年男女在此良宵美景之中，戀愛時有發生。鍾陵西山遊帷觀，每至中秋，遊眾甚多。大和末年，有一叫綵鸞的絕代女子和一前觀中的書生相戀，結為夫婦。“簫聲斷，約綵鸞歸去”即用此事來摹寫男女戀愛情事。古代京城有執金吾（執金吾）禁夜制度，“唯正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前後各一日。”“未怕金吾呵醉”寫出元夕夜禁令不張，自由歡樂的氛圍。緊接著“甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起”一句，寫在皇家車騎行經的道路（“輦路”）人聲嘈雜，突然又鴉雀無聲，原來是著名歌手開始演唱了。

以上寫北宋元夕，真給人以富貴奢華的感覺。之後“父老猶記宣和事”一句啟下，轉入南宋時代。

南宋時，元夕的情景不能與先前盛時相比，但也有百來年的“承平”，因此南宋都城杭州元夜的情景，仍頗為值得懷念。沙河塘在杭州南五里，繁盛之時，笙歌不絕。故詞中謂之“多麗”。然後詞人寫到月下西湖水的幽深和碧綠。

方圓十里的金波形成一道奇麗景色，在湖船長堤上，士女如雲，則構成另一種繁華景觀。燈紅酒綠之中，那些“神仙才子”，有沒有人象南朝徐德言那樣預料到將有國破家亡之禍，而預先將菱花鏡打破，與妻子各執一半，以作他日團圓的憑證。“肯把菱花撲碎”一句，寓有詞人刻骨銘心的亡國之痛，故在三闋一開始就是“腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指”，總收前面兩段，發往事如煙，江山不再的感慨。入元以後，前朝遺老固然知道前朝故事（比如“三千樂指”這樣的典故），而騎竹馬的兒童，則只能從老人口中略知一二，可惜已無緣得見了。季節輪迴依舊，人們依舊盼著春天，盼著元夕，但蒙古統治下，使元夕，不免蕭條。

“等多時、春不歸來，到春時欲睡”，於輕描淡寫中寫盡無限的哀愁。元宵是燈節，“紅妝春騎”、“輦路喧闐”的熱鬧場面已成為遙遠的過去已今非昔比。

漢人與南人，只能對著室內孤燈，追憶舊事，淚溼襟巾。“燈前擁髻”諸句“顧視燭影，以手擁髻（愁苦狀）悽然泣下，不勝其悲”（《飛燕外傳》）語意。專寫婦女的情態，與一闋形成鮮明對照。年青的人們因為生不逢辰，無緣窺見往日元夕盛況而“腸斷”；而老人們呢，“便當日親見《霓裳》”，又該如何？還不是春夢易醒，恨恨空餘而已，“天上人間夢裡”用李後主《浪淘沙·簾外雨潺潺》“流水落花春去也，天上人間”語，辭氣悲涼亡國之痛，躍然紙上。

這首詞頗具藝術特色，三疊的結構佈局分別寫出三個時代的元宵節場景，內在邏輯性強，結構錯落有致，自然貼切，因為詞人將回憶痛苦感慨種種情感糅合起來，所以極其親切地表達了昔日遺民的心情。

詞牌簡介

寶鼎現，詞牌名。始見康與之《順庵樂府》。此調以康與之詞為正格，以《須溪詞》為變格。全詞一百五十七字，分三段，前段四仄韻，中段五仄韻，後段五仄韻。

作品格律

上片：

平平平仄，仄仄仄、平平平仄（韻）。

紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市。

仄仄仄、平平平仄，仄仄平平平仄仄（韻）。

望不盡樓臺歌舞，習習香塵蓮步底。

平平仄、仄仄平平仄，仄仄平平平仄（韻）。

簫聲斷、約綵鸞歸去，未怕金吾呵醉。

仄仄仄、平平仄仄，仄仄仄平平仄（韻）。

甚輦路喧闐且止？聽得念奴歌起。

中片：

仄仄平仄平平仄（韻）。

父老猶記宣和事，

仄平平、平仄平仄（韻）。

抱銅仙、清淚如水。

平仄仄、平平平仄（韻）。

還轉盼沙河多麗。

仄仄平平平仄仄（韻）。

滉漾明光連邸第，

平仄仄、仄平平平仄（韻）。

簾影凍、散紅光成綺。

仄仄平平仄仄（韻）。

月浸葡萄十里。

仄仄平、平平平仄，仄仄平平仄仄（韻）。

看往來神仙才子，肯把菱花撲碎？

下片：

平仄仄仄平平，平仄仄、平平仄仄（韻）。

腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。

仄平平、平仄平平，仄平平仄仄（韻）。

等多時、春不歸來，到春時欲睡。

仄仄仄、平平仄仄（韻）。

又說向燈前擁髻，

仄仄平平仄（韻）。

暗滴鮫珠墜。

仄平仄、平仄平平，平仄平平仄仄（韻）。

便當日親見霓裳，天上人間夢裡。

說明：詞牌格律與對照詞交錯排列。格律使用宋體字排印，對照詞使用斜體字排印。詞牌符號含義如下：

平：填平聲字；仄：填仄聲字（上、去或入聲）；中：可平可仄。逗號“，”和句號“。”：表示句；頓號“、”：表示逗。粗體字：表示平聲或仄聲韻腳字，或可押可不押的韻腳。下劃線：領格字。『』：例作對偶；〖〗：例作疊韻。

作者簡介

劉辰翁（1232—1297），宋末詞人。字會孟，號須溪，吉州廬陵（今江西吉安）人。少年時曾跟從理學家陸九淵學習，補太學生。景定進士。廷試對策時，因觸犯賈似道，置於丙等。曾任濂溪書院山長、臨安府學教授。入元不仕。其詞承辛棄疾一派，為辛派詞人“三劉”之一。風格遒勁絢爛。宋亡前後，多感傷時事的篇章。又能詩文，曾評點杜甫、王維、李賀、王安石、陸游諸家之作。原有集，已散佚，明人輯有《須溪記鈔》，清人輯有《須溪集》。又有《須溪詞》。