穿井得一人按什麼順序

穿井得一人按事情發展順序敘述。有開端、發展、結局，啟示人們凡事都要調查研究，才能弄清真相。切不可輕信謠言盲目隨從，人云亦云。全文只有一個段落，但可分為三層。第一層（第1-2句）：敘述宋國姓丁人家因為要到外面打井水用，常要佔用一個人的勞力。後來自家打了井，趣說為穿井得一人。第二層（第3-4句）：別人並未懂這話，就把丁氏的話傳開了，一直傳到國君那裡。第三層（第5-6句）：丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。《穿井得一人》節選自《呂氏春秋慎行論察傳》。

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穿井得一人的記敘順序

是順序。

《穿井得一人》按事情發展順序敘述。

《穿井得一人》記敘順序是開端、發展、結局，全文只有一個段落，但可分為三層。

求聞之若此是定語後置嗎

求聞之若此不是定語後置。“求聞之若此”應該當作狀語後置來翻譯，其中“求”作探求、探知、求證解，“聞”名詞，所聽到的傳聞。“若此”譯作像這樣，前提放於句首。

選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》的《穿井得一人》，作者戰國末年秦相呂不韋集合門客編成，原文：

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

譯文：

宋國一個姓丁的人，家裡沒有水井就外出打水澆田，經常一個人居住在外面。等到他家挖了水井的時候，丁氏告訴別人說：“我家挖水井得到一個人。”有聽聞了這件事的人就轉述說：“丁氏挖井得到了一個人。”

國都的人都傳播這件事，使宋國國君知道了(這件事)。宋國國君命令人向丁氏問這件事，丁氏回答說：“得到一個人的勞力，不是在井裡得到了一個人。”聽到像這樣的傳聞，還不如沒有聽到。

註釋：

穿：挖掘，開鑿。

宋：西周及春秋戰國時期諸侯國，在今河南商丘一帶。

丁氏：丁是姓氏；丁氏泛指“姓丁的人”；但也有觀點認為；古代婦女的稱呼大多為姓加氏字。所以應該譯為姓丁的婦女；尚存疑。為避免誤解；泛譯為“姓丁的人”。

而：於是，就。

溉汲：打水澆田。溉，澆灌；灌溉。汲，從井裡取水。

居：停留。

於：給。

及：待，等到。

國人：指居住在國都中的人。

道：講述。

聞之於宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道、聽說，這裡是“使知道”的意思。

令：派遣。

對：應答，回答。

求聞之若此：求，聽聞。聞，傳聞。之，倒裝的標誌，不譯，翻譯順序為求若此聞之。若此，像這樣的。

若此：像這樣，如此。

不若：不如。

《穿井得一人》特殊句式：

1、判斷句：非得一人於井中也。

翻譯：並不是從井中挖出一個人來呀。

2、倒裝句：國人道之，聞之於宋君。

翻譯：都城的人都談論這件事，一直傳到宋國國君那裡。

3、省略句：（丁氏）告人曰。

翻譯：丁氏把這件事告訴別人。

現在穿井得人是一個成語，成語告誡我們不要聽信謠言。

穿井得人中有哪些特殊句式？如省略句，倒裝句，判斷句

穿井得人中特殊句式有：判斷句、倒裝句、省略句

1、判斷句：非得一人於井中也。

白話釋義：並不是從井中挖出一個人來呀。

2、倒裝句：國人道之，聞之於宋君。

白話釋義：都城的人都談論這件事，一直傳到宋國國君那裡。

3、省略句：（丁氏）告人曰。

白話釋義：丁氏把這件事告訴別人。

原文：

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

白話釋義：

宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之後，便對別人說：“我家打井得到一個人。”

有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個人。”都城的人都談論這件事，一直傳到宋國國君那裡。 宋國國君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，並不是從井中挖出一個人來呀。” 像這樣追求聽聞，還不如什麼都沒聽到的好。

此文出自秦國呂不韋所著的《呂氏春秋》

擴充套件資料

寫作背景：

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下， 集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

戰國晚期的呂不韋，是一個富有傳奇色彩的商人。他由商入政，扶立國君，進入高層。他志向巨集大，主編《呂氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。

後人一般把《呂氏春秋》歸入雜家。在管理思想史上，這部書有著特殊的價值。它是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集。從學術角度觀察，它具有濃厚的自然主義色彩；從管理角度觀察，它充滿了功利主義色彩。

《呂氏春秋》通過對先秦諸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全域性性、整體性和深刻性上，都有自己的建樹。從陰陽五行的理論架構，到經驗主義的具體論證；從養生和貴己的“內聖”，到君臣之道和善治天下的“外王”。

從個人和國家、社會和政權之間的關係調適，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一個完整的體系。《呂氏春秋》總括先秦諸子，開啟秦漢先聲，在管理思想史上具有重要地位。

內容簡介：

《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。

哲學意義上的自然主義，是對人類反省而形成的。反映在國家治理思維上，古希臘曾經誕生了自然法思想，以芝諾為代表的斯多葛派主張自然法，到古羅馬的西塞羅，對自然法理論完整化體系化。自然法學說認為，人類社會的現存法律為人定的（包括制定法和習慣法），而超越於人定法之上的是自然法。

所謂自然法，指存在於自然中的理性，具有普遍性和永恆性，表現了自然的和諧和完美。人定法則由於人類的認識侷限和私利遮蔽，肯定會有缺陷，因之，人定法必須服從於自然法。具體的法理，就是人定法自身的合法性和正當性，不可能經由人定法來證明，而必須依賴於自然法來證明，不合於自然法的人定法沒有合法性。

合於自然法為“善法”，不合於自然法為“惡法”，惡法非法。在中國，老子的道，具有自然法的意義，但是，老子僅僅強調了“道法自然”，再沒有細說。《呂氏春秋》則發展了老子的思想，通過十二紀，把人的行為與自然秩序一體化，在自然秩序中驗證社會管理的正當性。

穿井得一人文言文斷句

1. 穿井得人的斷句

宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。

宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也！”

本段註釋

①選自《呂氏春和·慎行覽·察傳》。

②溉汲——從井裡打水澆地。溉：音gai，澆灌。汲：音ji，從井裡打水。

③及——等到。

④國人道之——都城的人談論這件事。國：古代國都也稱“國”。

⑤聞之於宋君——這件事被宋君聽到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。於：介詞：當“被”講，引進主動者。宋君：宋國國君。

⑥問之於丁氏——向丁氏問這件事。於：介詞：當“向”講。

⑦使——使用，指勞動力。

本段譯文

宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之後，便對別人說：“我家打井得到一個人。”

有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個人。”都城的人都談論這件事，一直傳到宋國國君那裡。

宋國國君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，並不是從井中挖出一個人來呀。”

本段中心

這則寓言提醒人們：

聽到什麼傳聞之後，要動腦筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽到風就是雨，以致以訛傳訛

2. 古文：穿井得一人

原文：宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外.及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人.”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人.”國人道之，聞之於宋君.宋君令人問諸丁氏.丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也.”求聞之若此，不若無聞也.譯文：宋國有個姓丁的人，家裡沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水.等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個空閒的人力.”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人.”全國人都把“鑿井得一人”這個訊息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵裡.宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個空閒的人力，並非在井內挖到了一個活人.”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什麼都沒聽到的好.語出典故，意思是打出一口水井後，還可以得到一個空閒的人力，不用再派人去提水.本文選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》，中的一段.《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋組織門客所撰的一部雜家代表著作，共26卷，160篇.收入鄂教版七年級上冊語文書中，改名為《穿井得人》。

3. 穿井得一人節奏劃分

最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內容> 原發布者：dlhss1 穿井得一人停頓節奏 文言文句子節奏停頓劃分文言文句子節奏停頓劃分掌握下列句子的朗讀停頓：①可/以/一戰②再/而衰，三/而竭③我/孰與/城北徐公美④如使/人之所欲/莫甚於生⑤由是/則/可以闢患/而有不為也⑥故/天將/降大任/於/是人也⑦必/先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能⑧以/君之力，曾不能/損/魁父之丘，如/太行、王屋/何⑨且/焉置/土石⑩遂/率子孫/荷擔者三夫11、鄰人/京城氏之孀妻/有遺男12、今/天下/三分13、是以/先帝/簡拔/以遺陛下14、是以/眾議/舉寵為督15、躬耕/於南陽，苟全性命/於亂世，不求聞達/於諸侯16、受任/於敗軍之際，奉命/於危難之間17、故/臨崩/寄臣/以大事也18、此臣/所以/報先帝而忠陛下/之職分也）附：關於文言句子朗讀停頓劃分指導例析一、意義單位劃分法：文言句朗讀的停頓劃分可先揣摩意義，再把意思結合緊密的文字，看成一個意義單位，則單位與單位之間往往有一定停頓。

例1、望晚/日照/城郭（《登泰山記》）望晚是向晚、傍晚之意，全句有望晚、日照、城郭三個意義單位。 不可讀成望/晚日/照城郭。

例2、而/不知/太守之/樂其樂也（《醉翁亭記》）樂其樂前一樂字用做動詞，以„„為樂；後一樂字，作名詞，所樂的事。 樂其樂即以其樂為樂。

不可誤讀成：而/不知/太守之樂/其樂也。 二、語法結構劃分法：根據語言順序處理停頓，。

4. 文言文《穿井得一人》全文翻譯

《穿井得一人》

原文：宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

譯文：宋朝的一位丁氏，家裡沒有井，常到外面去擔水，他又經常在外居住，便請人到他家鑽井，他告訴別人說：“我鑽一口井就是獲得一個勞動力。”

有聽說的又傳給別人說：“丁氏鑽井得到一個人。”本國的人就這樣道聽途說傳著，被宋朝的國君知道了，國君便派人向丁氏詢問這件事。

丁氏對詢問的人說：“是一口井使我減少了一個人的工作量，並非從井中挖出一個人 。

這個故事就是告訴我們一個道理，不要道聽途說，以訛傳訛，這樣會誤事的。

5. 文言文 穿井得一人

《穿井得一人》

宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

宋朝的一位丁氏，家裡沒有井，常到外面去擔水，他又經常在外居住，便請人到他家鑽井，他告訴別人說：“我鑽一口井就是獲得一個勞動力。”

有聽說的又傳給別人說：“丁氏鑽井得到一個人。”本國的人就這樣道聽途說傳著，被宋朝的國君知道了，國君便派人向丁氏詢問這件事。

丁氏對詢問的人說：“是一口井使我減少了一個人的工作量，並非從井中挖出一個人 。

像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什麼都沒聽到來得好啊。

================================

宋之丁氏，家無井 氏（姓：姓氏，姓丁的人家）

及其家穿井 及（等到）

得一人之使 使（差遣，需要一個人來工作）

翻譯句子：

1. 家無井，而出溉級。

他們家沒有井，常到外面去擔水。

2.國人道之聞之於宋君。

本國的人就這樣道聽途說傳著，（後來）被宋朝的國君知道了。

故事告訴我們什麼道理？

不要為盲從，以訛傳訛；要調查研究；凡事要動腦筋想一想，多加分析，以辨真偽。

6. 文言文《穿井得人》中的題目：辨析下列“得”字的用法.1.吾穿井得一

[編輯本段]比喻話傳來傳去而失真.出處[編輯本段]漢·王充《論衡·書虛》：“丁氏穿家井，井中得一人.” 用法[編輯本段]緊縮式；作賓語、定語；含貶義 典故[編輯本段]傳說春秋時宋國有一個姓丁的人家家裡沒有水井，每天要到外面很遠的地方取水.後來他請人和自己一起打水井，他覺得自己上陣省了一個勞動力，於是逢人便說：“吾穿井得一人”.外面就把這句話傳成了丁家打井挖到了一個人 原文[編輯本段]宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外.及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人.”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人.”國人道之，聞之於宋君.宋君令人問之於丁氏.丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也！”求聞之若此，不若無聞也.註釋[編輯本段]①選自《呂氏春和·慎行覽·察傳》.②溉汲——從井裡打水澆地.溉：音gai，澆灌.汲：音ji，從井裡打水.③及——等到.④國人道之——都城的人談論這件事.國：古代國都也稱“國”.⑤聞之於宋君——這件事被宋君聽到了.之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語.於：介詞：當“被”講，引進主動者.宋君：宋國國君.⑥問之於丁氏——向丁氏問這件事.於：介詞：當“向”講.⑦使——使用，指勞動力.譯文[編輯本段]宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經常有一個人住在外面.等到他家打了一眼井之後，便對別人說：“我家打井得到一個人.” 有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個人.”都城的人都談論這件事，一直傳到宋國國君那裡.宋國國君派人去問姓丁的.丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，並不是從井中挖出一個人來呀.” 中心[編輯本段]這則寓言提醒人們：聽到什麼傳聞之後，要動腦筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽到風就是雨，以致以訛傳訛.如果您認為本詞條還有待完善，需要補充新內容或修改錯誤內容，請 編輯詞條。

胡說八道——《穿井得一人》教學實錄

胡說八道——《穿井得一人》教學實錄

執教——邢飛濤

師：開場介紹呂布韋與《呂氏春秋》，大約總是呂布韋與始皇之出身一類逸事奇聞，略間以投資大師諸詞以稍飾，結以《呂氏春秋》一部大整合奇書諸語。略去不談。好，現在我們來看今天的故事——《穿井得一人》。大家先來說說自己瞭解到的情況吧。

生：……

師：這是在念翻譯吧，啊，這樣誰不會幹呢。好啦，不看書，一句話，看你還記著什麼。

生：丁氏穿井得一人。

生：丁氏穿井是得到了一個人的勞力節省下來。

師：我喜歡，這個補充，大家確實瞭解了故事。

生：國人哄傳，國君都信以為真啦。

師：丁氏在未穿井時，勞力費到什麼程度。

生：常一人居外。

師：這“居外”是住在那裡呢？

生：住在井邊。

師：為什麼要住在井邊呢？

生：路太遠。

師：路太遠，一個人住井上，水還是要往家裡挑的。再想想看。

生：怕路上風雨顛簸，水灑了。

師：哈，可不是全家住井上啦，還得挑呀。再想想看，古時恐怕不是自來水吧，村子裡一口轆轤井，

生：怕天干了沒水了。（生急迫地欲表達狀）

師：可真有這種情況，那時侯，坡低下的人家，逢旱天，就只有一口水潭子，在牛魔王洞口不遠處，水潭不大，水也不大，上下的路顛簸……

生：住在井上排隊。

師：小時侯，大旱天，水井都幹了，村子人都去機井上排隊。後來，打口井，全靠人力，幾十戶人家，合在一起，身強力壯的小夥子出力，挖口井。飯點打水，排著小隊。好了，丁家想來定是個有錢的主，才挖得出井來，掏得起本錢，那時鐵器可不像今天這麼方便。丁家之前一人住井上，排了隊，及時打水，這樣娃娃們及時吃飯上了學，長工們也好及時吃了下地，方便（生笑）。哈，沒想著，一塊竟然回顧了過去的生活，回顧歷史，才更好地感知現在呀。

師：好啦，現在我們來開始學習這文章吧，請同學們自由練讀，劃出節奏來。（生自由讀，劃節奏，師巡檢糾正）好，現在我們來齊讀一遍。（生齊讀，師糾錯）

師：我們謹慎仔細，來大膽點，再大聲讀一次。（生讀）

師：好，朗讀的活動暫時就在這裡吧。我們一塊來看詞彙，加點的詞句，該怎麼理解，大家準備下。然後，我們指名作答，可以先討論下。（生準備）

師：溉汲

生：澆田灌溉。

師：可見這水不僅飲用，還要生產呀。這居外的勞力可夠辛苦。

師：國人道之？

生：國，國家的人。道，說。

師：這個，再想想，國家那麼大，一下子傳到宋君的耳朵裡。

生：該是國都。

師：對，這該是國都的人，紛紛地說吧，道聽途說。古時，“國”字的兩個意思可要用心體會。

師：聞之於宋君，聞。

生：聽說。

師：看看這個語境，怎麼讓宋君給知道了。

生：使……聽說。

師：這腦袋瓜子轉得快。

……

師：現在我們將這些詞句搞完了，來領讀一翻結束這個環節的學習。（生領讀）

師：現在我們來幹這件事，請大家按照“開瑞——發展————結局”的順序梳理文章的情節，體會故事中的道理。可以討論，組織語言。（生準備）

生：……

師：請用開端是，發展是，……這樣的方法來描述，開始。

生：……

師：故事掌握的不錯。你也來試試。

生：……

師：看來她還略略有些困難。我們一塊來幫幫她，找個合適的動詞看看。比如“傳播——發展”“求證——（結局）”那麼“開端——”可以用——“挖……打……穿……”（生對答）好了，同學們現在試下，看看。

生：……

師：現在描述起來方便多了，可見——動詞（生答），是法寶呀。大家可要記住啦。現在我們來說說這個故事的道理吧。凡寓言總是要有些道理告訴我們的。大家想想，說說。

生：耳聽為虛，眼見為……實……（生紛紛地說）。

生：眼見得可未必真實呀。（生又紛紛地說）

師：哈，生活中的假象讓大家可真長了心眼子了。哈，大家看到的可是真的我的面目嗎。眼晴看到的，……譬如……再如……，看到的，聽到的，紙上寫的，相機裡照的……距離有時很遙遠。需要有臥底的精神。（板書：必須調查）我們來大聲讀下。（生讀）

師：有時，我們在想，也許位置越高，權利越大，越不容易聽到真話。我真懷疑馬雲，馬總，是否聽到了真話。鄉村寄宿學校，看看我們的孩子，我們自己，有幾個家長接送，十五分鐘到不了家的。寄宿制這個提議，得調查，因地施策。……好啦，我不能胡說啦，胡說就有點似乎過分地真實了，有點老憤青，有點信口雌黃，有點口無遮攔。乾脆，信口開河得啦！（生笑）……哈，得調查，排除障眼法的調查，不易。

師：好啦，我們再讀讀這故事（生讀）。再玩玩看，改編下故事，看看又會有什麼新的狀況，新體會。

師：上一課，我們和四班娃娃突發靈感，將《皇帝的新裝》弄進來，大家看，仔細聽

宋之丁氏，穿井得一人，國人道之，聞之於宋君，宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：“果有此事，此隱身人也，唯愚蠢之極者，視而不見，小人今已帶至殿上，正立於小人邊……”宋君聞之色變，懼甚，瞪眼而視……

師：如此，則又耐人尋味。若國君不為所惑，殺了這傢伙，則又是一番滋味。（生笑）來不妨接個龍來，你先來。

生：丁氏穿井，得寶藏

生：國人哄傳

生：宋君聞之。

生：令，天下皆掘井。

……

師：

穿井得一人從文中得出的一個成語是什麼？

《穿井得一人》從文中得出的一個成語是穿井得人。

穿井得人，漢語成語，意思是指家中打井後省得一個勞力，卻傳說成打井時挖得一個人。出自《呂氏春秋》。

原是指家中打井後省得一個勞力，幾經傳言後卻變成打井時挖得一個人。這個故事說明，對待傳言，要持審慎態度，更不要以訛傳訛，要經過辨別考察，才能確定其是非。

擴充套件資料：

《穿井得一人》

先秦 呂不韋

原文：

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”　有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。　宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”　求聞之若此，不若無聞也。

譯文：

宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之後，便對別人說：“我家打井得到一個人。” 有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個人。”

都城的人都談論這件事，一直傳到宋國國君那裡。 宋國國君派人去問丁家人。丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，並不是從井中挖出一個人來呀。” 像這樣追求聽聞，還不如什麼都沒聽到的好。

參考資料來源：百度百科-穿井得人

會考文言文閱讀專項...

1. 求語文閱讀練習（會考）

黎明的眼睛（端木蕻良）三月清晨，把窗子推開，第一片陽光便飛到人們的全身。

對著陽光帶進來的新鮮空氣，任誰都要深吸一口，說：春天來了！就這樣，春天從視窗走近了我們。但是，可不要忘記，不是從有房子那天起，我們就有了窗子！我們的兄弟愛斯基摩人用冰塊建築的房子，像個白玉的鐘罩一般，是沒有什麼窗子的。

過去的鄂倫春兄弟們住的“神仙柱”，因為沒有屋頂，在屋裡，到晚上可以看到頭上的月亮和星光，也就無須開窗子了。最早的人類山頂洞人走下山來，不知住過多少代，才懂得造個窩兒的時候，他們也只會模仿巖洞，把地挖個半截坑，上面再搭上頂棚。

至於窗子，就談不上了。房牆上開窗子是後來的事，隨著窗子的開鑿和擴大，人類文明的曙光也隨著擴大。

窗子，自從它出現的那天起，它就成為陽光的眼睛，空氣的港口，成了自然和社會的紐帶。隨著時間流逝，層樓的加多，窗子也越來越多。

看到高層的建築，就會驚歎窗子是房屋最鮮明的象徵。沒有窗子的房子，幾乎也就沒法把它喚作房子了。

有誰未曾享受過開窗的喜悅呢？開啟窗子，突然看到青山闖了進來，開啟窗子，看到柳色的清新，小燕的飛來……窗子開了，用不著打招呼，新的空氣就會猛撲進來。當然，多少詩人讚美過窗子，多少歌手歌唱過窗子，多少情人的眼睛凝望過窗子……窗子的變化，是值得人們考察一番的。

小小的窗子，幾乎可以說是文明的大眼睛。在今後的日子裡，窗子的變化會更加多種多樣了。

窗子的玻璃會隨著時鐘，自動調和射進室內的光線，窗子會隨著明暗變換顏色。窗框上裝有迴圈水，它可以為居室的主人帶走很多他發覺不到的天敵，又可以送進來他需要而又不易得到的芳香和養分……有的窗子不需要開合，便能做到通風透光。

它還可以把你不願聽到的聲音關在外面，但是悅耳的琴聲，它是不會阻攔的……開啟窗子吧！現在開窗子就不光是為了迎進陽光、空氣或者遠眺青山的青、新柳的綠、燕子飛來的掠影……而是迎來一個新的世紀！1.本文描述的主體是“窗子”，但標題卻是“黎明的眼睛”，根據文意，請說明：（6分） （1）“窗子”在文中的含義是否一樣？請具體說明。答：不一樣。

前面的幾個“窗子”都是實指房子上的窗子，它是人與社會聯絡的視窗，後一段中“窗子”是比喻，是指心靈的窗子，號召人們以改革開放的心態來迎接新世紀。 （2）“窗子”和“眼睛”有什麼內在聯絡？答：①“窗子”和“眼睛”是人與房子最重要、最明顯的部分，它們形相似。

②功用相同，都是聯絡自我與社會的紐帶，它們神相似。2.文中“沒有窗子的房子，幾乎也就沒法把它喚作房子了”，結合文意，概括出作者這樣說的理由。

（6分）答：（1）自然和社會的紐帶（或“窗能聯絡室內外，通風透光”）（2）窗子是房屋最鮮明的象徵（或“窗使房子更美觀”） （3）人類文明隨著窗子的擴大而擴大（或“窗子是人類文明進步的標誌”）3.這篇文章表明瞭作者對生活怎樣的態度？據文作答（限10字以內）（4分）答：熱愛生活，歡迎改革。4、對這篇文章的賞析，錯誤的兩項是（4分）（ ）（ ）C （對主旨的概括不全面，除了讚頌新生活外，還有歡迎改革） E （無陪襯）A.“隨著窗子的開鑿和擴大，人類文明的曙光也隨著擴大”。

從文章的結構和內容上來看，這句話是起著順承遞進作用的。B.文中作者非常注重遣詞造句，通過對詞的選擇，表明自己的思想感情。

如“第一片陽光便飛到人們的全身”“突然看到青山闖了進來”“新的空氣就會猛撲進來”中的“飛”“闖”“撲”等都表現了“開啟窗子”的喜悅之情。C.這篇文章通過敘述窗子的從無到有，從單一到多樣，表現了現代生活中的窗子的多變，其主旨就是為了讚頌新生活。

D.這篇散文的抒情方式是間接抒情與直接抒情相結合。如“春天來了”“開啟窗子吧”等是直接抒情。

E.文中寫“窗子”的發展變化運用了虛實結合的方法，這既為議論作了鋪墊，又為描寫作了陪襯。

2. 國中文言文閱讀訓練60篇

國中文言文閱讀訓練60篇參（一）敏慧1、黃琬巧對1. ①皇帝命令；②認為與眾不同2①黃瓊思考該如何回答太后的詢問但又不知怎樣說清； ②就按照黃琬說的回答3.①4.如初升的彎月。

2.神童莊有恭1.①官府②正巧③下棋④對“對子”⑤誇張、吹牛2.①差役們因為他年幼而忽視了他；②立刻問他道；③莊有恭用事實回答；④有什麼難的呢！3.曹植聰慧1.①只②都③帶領④眾⑤提、拿；2.①善於寫文章；②為什麼要請人？③曹操認為他很與眾不同。3.值得一看，意為曹植寫的辭賦相當有水平4.略。

4.鮑子難客1.①附和②也③一同④相似2.①老天爺對百姓有恩德啊；②不像你所說的；③僅僅因為力量大小有別、智慧高下不同而互相制約。3.責難、駁斥。

5.曹紹夔捉“怪”1.①停②友好③一會兒④發出⑤豐盛的菜餚⑥希望⑦備辦⑧完畢2.①和尚一一地把事情告訴他；②可以替你倆除去這怪聲音；③和尚一一再追問他這是什麼原因。6.楊億巧對1.①是②緊接著（對方）剛停的話音2.適逢楊大年正好來報告事情3.①對得工整；②通俗形象。

7.解縉敏對1.①回答②同“悅”③正當④立刻⑤回答⑥已經⑦思維敏捷2.皇上本想用假話來刁難解縉。3.生兒子。

（二）學習8.承宮樵薪苦學1.①年幼失去父親②精通③屋，此指書舍④用竹鞭打2.豬的主人對承宮沒回家感到奇怪，一路上尋找。9.桓榮勤學不倦1.①早年②窮困③譏笑④回答⑤等到2.①然而桓榮學習不停；②只是自討苦吃白費力氣，什麼時候再用得上它呢？10.宋太宗學書1.①好②專心③臨摹④有人⑤立刻⑥極2.①多次派太監拿了寫的給王著看②又拿了寫的問王著（好不好）③（書法）本已經很好了。

3.王羲之。11.催景俘拜師1.①已經②學生③追隨2.①我慚愧地拒絕，但對方不同意②我的願望有希望實現了。

3.①作為②成為③寫④做12.為須學問1.①早先②空閒③近④全國2.①親自參加戰爭②不是空話③回想年輕時做的事，感到很多做錯了。3.蒞事惟煩。

13.讀書五失1.①選擇②嚮往③軟弱④確立（自己的信念）⑤效果⑥優點⑦往往2.①往事②換個開頭③基礎。14.顏回好學1.①極悲傷②回答③同“無”2.①學生更加親近（我）②（你的）學生中誰是最愛好學習的？（三）仁愛15.張孝基仁愛1. ①不成材②將③同情的樣子④漸漸地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2. ①他的兒子在路上乞食②就把他父親所委託的財產歸還給他。

3.靠近；靠近當地獲得原材料。16.陳實與“樑上君子”1.①躲②暗中③句首助詞，無義④這（地步）⑤誰⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整個2.①當時荒年百姓飢餓（飢，荒年）②嚴肅地教育子孫。

3.小俞。17.趙簡子元日放生1.①同“於”；在②爭著③對的2.①表示（對飛禽）有恩德②恩德補償不了罪過。

3.鳩4.擔當、勝任。18.3鄧攸棄兒保侄1.①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥還不如⑦聽從2.①抱著棄民逃跑②我們還年輕。

3.①死②逃跑③死19張之萬馬1.①養②派③堅持④不多時⑤問⑥大概2.①張之萬對這事感到奇怪②剛騎，就被馬掀下來③一連換了好幾個人。20.王安石辭妾1.①沉、翻②還（債）③感傷的樣子④多少2.①（你）夫人讓我在你身邊服侍②家中財產全部用盡還不夠③把所欠的錢全部賞賜給她。

3.①小妻②我（女子自稱）4.遇事先為他人著想。21.宋仁宗忍餓1.①趕身②睡著③宮中④實在⑤每⑥飢餓2.而開了宰殺無數羊的風氣。

3.①近來②匹配、比較③近④到處4.夢寐以求。22.范仲淹罷宴1.①做太守②死③出喪④備辦⑤淚2.①空閒的日子帶領手下登上高樓擺酒宴②范仲淹急忙派人詢問他們③先天下之優而優，後天下之樂而樂。

23.顧榮施炙1.①譏笑②遭③後來2.①有想要吃烤肉的神色②於是放下自己的烤肉，而送給（他吃）③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢？24.逆旅主人無情1.①交給②別的③洗④有人⑤就⑥連2.①然而每月租舍要好幾千銅錢②要是不繳中租金必然被責罵直到打官司③不是旅店老闆天性本來就是這樣的3.①放下一張床（作動詞用）②房間低矮。（四）誠信25.陸元方賣宅1.①同“值”，錢財②只③立刻④拒絕2.①子侄們以此怒怨陸少保②不這樣，這是欺騙別人了。

3.邀請，沒邀請而自己上門的客人。26.岑鼎1.①把②損壞③保全④為難2.①魯侯想獻出其他的鼎假冒岑鼎，請求和齊國友好②如果柳季說它是岑鼎，那麼我們接受它。

3.①相信②誠信4.因為若獻出岑鼎，那就將國家最珍貴的寶物丟失了；若不獻出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就損害了柳季誠信的品格。27.楊萬里與“誠齋”1.①貶官②命名2.①關起門來謝絕來客②張浚用端正良心誠意待人的學問勉勵自己。

28.和氏壁1.①玉石②同“棒”③看④之於⑤淚⑥那2.①楚王認為卞和在欺騙他②你為什麼要哭得那麼傷心？3.因為發現它的人叫“卞和”。29.幽王擊鼓1.①築②曾③便2.①於是多次擊鼓②被天下人嘲笑。

3.失信於諸侯。（五）品性30許生端方1.①很②幾乎③跳入④拿著⑤揹著2.①平時行為端正不隨意說話②已躲過了火災，為什麼還要投河？3.衣服。

31.王安石待客1.①第二天②食物③才④備⑤一會兒⑥罷了⑦吃⑧回去2.①覺得很飢餓但不敢離去②那人心裡對這事已感到奇怪。3.胡餅的四傍。

32.範文正正直1.①交往②方法③因為④成家立業2.①適。

3. 國中文言文閱讀訓練

國中課外文言文閱讀試題及答案 原文 1.趙襄主學御 趙襄主學御於王子期①，俄而與子期逐②，三易馬而三後③.襄主曰："子之教我御，術未盡也."對曰："術已盡，用之則過也.凡御之所貴，馬體安於車，人心調④於馬，而後可以追速致遠.今君後則欲速臣，先則恐逮於臣.夫誘⑤道爭遠，非先則後也.而先後心皆在於臣，尚何以調於馬 此君之所以⑥後也." 導讀： 王子期教趙襄主學御，特別指出："凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以追速致遠."其實我們做任何事情皆如此，要全神貫注，目標明確. 註釋： ①趙襄主：趙襄子.御：駕車.王子期：古時善於駕車的人.②逐：追趕，這裡指駕車賽馬.③易：更換.後：方位名詞做動詞，落後.④調：諧調.⑤誘：引導.⑥此……所以：這就是……的原因. 精練 一.解釋加點的詞 1.趙襄主學御於王子期（ ） 2.術未盡也（ ） 3.先則恐逮於臣（ ） 4.夫誘道爭遠（ ） 二.翻譯 1.術已盡，用之則過也. ___________________________ 2.人心調於馬，而後可以追速致遠. ______________________ 3.而先後心皆在於臣，尚何以調於馬 ________________________________ 三.你認為趙襄王落後的原因是什麼 你贊成王子期的看法嗎 _____________________________________. 原文 2.老馬識途 管仲，隰朋從於桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②.管仲曰："老馬之智可用也."乃放老馬而隨之，遂得道.行山中無水，隰朋曰："蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水."乃掘③地，遂得水. 導讀 ：自然萬物都有其獨特的個性，人能善於向大自然學習，則萬物可為我所用，為人類造福. 註釋：①管仲，隰（x ）朋：皆齊桓公時大臣，幫助桓公成就了霸業.孤竹：古國名.②迷惑失道：迷路而找不到歸途.③掘：挖. 精練 一，解釋加點的詞 1.春往而冬反（ ） 2.迷惑失道（ ） 3.遂得水（ ） 二，翻譯 1.管仲曰："老馬之智可用也." ________________________________ 2.蟻冬居山之陽，夏居山之陰. ________________________________ 三，文中故事是成語_____的來歷，現比喻________________. 原文 3.穿井得人 宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外①.及其家穿井，告人曰："吾穿井得一人."有聞而傳之者曰："丁氏穿井得一人."國人道之②，聞之於宋君.宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰："得一人之使③，非得一人於井中也."求聞之若此，不若無聞也. 導讀：傳言不可輕信，要實事求是.尤其"以訛傳訛"更要不得. 註釋：①常一人居外：經常派一個人在外面.②國人道之：全國人都在說這件事.③得一人之使：意思是說，家裡打了井，不必再派人到外面打水，節約一個勞動力，等於多得到一個人使用. 精練 一，解釋加點的詞 1.及其家穿井（ ） 2.國人道之（ ） 3.不若無聞也（ ） 二，辨析下列"得"字的用法 1.吾穿井得一人 （ ） 2.尋向所志，遂迷，不復得路 （ ） 3.今日有，明日去，吾不得而見之矣！ （ ） 三，翻譯 1.國人道之，聞之於宋君. _________________________ 2.得一人之使，非得一人於井中也. ______________________ 四，"穿井得人"的故事告訴我們________________的危害. 原文 4.南轅北轍 今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕①，告臣曰："我欲之②楚."臣曰："君之楚，將奚為北面 "曰："吾馬良！"臣曰："馬雖良，此非楚之路也."曰："吾用③多！"臣曰："用雖多，此非楚之路也."曰："吾御者④善！"此數者愈善，而離楚愈遠耳. 導讀 ： 成語"南轅北轍"可謂人人皆知，如果行動和目的相反的話，所得結果也只能是背道而馳. 註釋：①持其駕：拿著韁繩，駕著他的車子.②之：動詞，往，到.③ 用：資用，即路費.④御者：駕車的僕伕. 精練 一，解釋加點的詞 1.我欲之楚（ ）2.將奚為北面（ ）3.吾馬良（ ）4.此數者愈善（ ） 二，翻譯 1.馬雖良，此非楚之路也. _________________________ 2.此數者愈善，而離楚愈遠耳. _______________________ 三，成語______出自本文，比喻____________________. 原文 5.千里之馬 古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得.涓人言於君曰："請求之."君遣之.三月得千里馬；馬已死，買其骨五百金，返以報君.君大怒曰："所求者生馬，安事死馬① 而捐②五百金！"涓人對曰："死馬且買之五百金，況生馬乎 天下必以王為能市③馬.馬今至矣！"於是不能期年，千里之馬至者三. 導讀： "死馬且買之五百金，況生馬乎 "涓人的一句反問可謂直接點出其舉動的真正用意.而最後"不能期年，千里之馬至者三"，可謂是在意料之中的事. 註釋：①安事死馬：要死馬做什麼 ②捐：白白費掉.③市：買. 精練 一，解釋加點的詞 1.君遣之（ ） 2.而捐五百金（ ） 3.於是不能期年（ ） 二，辨析下列"以"字的意義 1.有以千金求千里馬者（ ） 2.天下必以王為能市馬（ ） 3.而吾以捕蛇獨存（ ） 4.以俟夫觀人風者得焉（ ） 三，涓人為什麼用五百金買下馬的骨頭 （用文中的話回答） ______________________________________ 四，翻譯 1.所求者生馬，安事死馬 ________________________. 2.於是不能期年，千里之馬至者三. _____________________. 。

4. 求會考古文閱讀題

閱讀《鄒忌諷齊王納諫》選段，回答9—12題。

（9分） 於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。

今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

9.解釋選文中加點的詞語。（2分） 過： 期年： 10.把下面句子譯成現代漢語。

（2分） 能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 11.鄒忌得出“王之蔽甚矣”這一結論的依據是什麼？（3分）12.齊王納諫之後取得了哪些成效？請用自己的話簡要概括。

（2分）（二）林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。

具答之。便要還家，設酒殺雞作食。

村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。

此中人語云：“不足為外人道也。” （節選自《桃花源記》）6.解釋下面句中加點字詞的的含義。

（3分）（1）有良田、美池、桑竹之屬 （2）悉如外人 （3）餘人各復延至其家 7.下面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是 （ ）（1分）A.彷彿若有光 B.阡陌交通，雞犬相聞C.率妻子邑人來此絕境 D.乃不知有漢，無論魏、晉8.用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）（1）黃髮垂髫，並怡然自樂。

譯文： （2）率妻子邑人來此絕境，不復出焉。 譯文： 9.“便要還家，設酒殺雞做食”、“餘人各復延至其家”表現了桃源人 的特點；他們送漁人離開時囑咐他“不足為外人道也”是因為 。

寫出一個出自選文的成語 （4分）10.世外桃源寄託了陶淵明怎樣的社會理想？（2分）答：。

5. 急需會考語文閱讀知識點歸類

語文複習方法 一、認真解讀《考試說明》，強化目標意識 我認為同學們要在老師的引導下，認真學習《考試說明》中所列考項，明確目標，逐項對照，務求落實，使複習真正做到有的放矢。

二、制定精密複習計劃 “凡事預則立，不預則廢。”有效的行為來自精密的計劃。

同學們要在老師制定的複習計劃下，有自己的個人計劃，包括時間和內容的安排，也包括複習的方法和鞏固的手段。 三、重視專題複習 2月上旬——4月上旬是第一輪複習，著重於從課本入手，依綱扣本，在字、詞、句、篇中夯實基礎。

經過第一輪複習，我認為第二輪複習（4月上旬—5月20日左右）應該進入專題複習階段，即根據《考試說明》和會考命題規律，打破學科原有順序，將它們分門分類地進行整理並強化訓練。在語文總複習中，我認為專題複習是最重要的階段，通過這一階段的複習，可以使以前散見於課文中的基礎知識系統化，使同學們站在一個較高的平臺來俯視語文知識體系，消除那種只見樹木不見森林的迷茫。

因此，我們都應該重視這一階段的複習。 我們可以將複習內容歸為四個專題：一是基礎知識。

包括1語音2漢字3詞短語和句子4標點5修辭方法6文體、文學常識。二是文言文閱讀。

三是現代文閱讀，包括記敘文、議論文、說明文、小說、散文等。四是寫作。

在進行專題複習時，首先要明確每項專題的複習要點，然後再結合練習進行鞏固。在複習過程中為了便於更好地記憶掌握一些知識，我們還可採取列表、再分類的形式。

如複習文學常識時，可按作者姓名、時代（國籍）、對作者評價、篇目、體裁、出處列表歸類記憶。複習文言文時，可按通假字、詞類活用、文言句式、常見文言虛詞的意義和用法、古今詞義等類別列表歸類掌握。

根據近年來會考中古詩詩文積累默寫部分開放題型的出現，我們也可試著將古詩文分類整理記憶，如可分為壯志抱負、戰爭場面、愛國憂民、親情鄉愁、山水田園、邊塞風光、春夏秋冬、風花雪月、勸學惜時、樂觀自信、富含哲理、詠史懷古、逆境磨礪篇等等。 四、進行模擬練習（或綜合訓練） 5月21日—6月上旬可稱為第三輪複習，這一輪複習重在模擬訓練，可幫助同學們在完成專題複習後，檢測學習的成效，同時又能起到進行會考實戰的演習，提高應試能力的作用。

訓練時可選近三年的濟南市會考題或選難度、容量與近年會考題相近的題目練習，真正起到模擬的作用。 五、注意的問題 1、複習是梳理已學過的知識，如字詞句知識、修辭、閱讀、寫作知識等。

但是複習知識的目的，不是為了記住，而是為了應用。以複習修辭為例：不是要看是否知道什麼是比喻，什麼是擬人或排比，而是要理解別人文章裡為什麼要用這些修辭方法，自己會不會用這些修辭。

2、複習是溫習老師教過的方法，像理解詞語、句子的方法，閱讀文言文現代文的方法，寫作的方法等。但是複習各種方法，不是為了記住它們，而是看看會不會運用。

3、複習不能光看已經學過的，應以舊帶新，培養提高運用原有知識解決問題的能力。以複習文言文為例：課文固然要複習，但也要找一些與課文難度相當的課外短文讀一讀，看自己閱讀文言文的能力究竟怎樣，由課內遷移到課外。

現代文的複習更應這樣。 總之，同學們如果勤於複習，再配以科學的複習方法，相信好的成績一定指日可待。

依據這一說明，在語文會考總複習中，我認為應當從以下幾個方面著手： 一、複習課本，梳理知識，落實基礎知識 複習首先要緊扣課本，有目的、有計劃地進行知識梳理，分清主次，各個擊破，把最最基礎的知識掌握牢固。從往年的會考語文試題來看，第一大題的“積累”題目，涉及的多是名言警句，都能從課文中找到答案，像古詩文中、現代文中的名句首先要背得準確、熟練，要知道出處、作者等。

第二大題中的文言文閱讀語段，其中一段是課內講讀課文中的語段。如果課內文言文掌握得好，至少做好這些題目有了一定的基礎，也為完成好課外文言文的閱讀題目做好了充分的準備。

在現代文閱讀題目中常會出現考查字詞的題目，這就要求考生必須在複習過程中將現代文中的重點詞語掌握好。綜上可知，課本內的知識重點，主要包括現代文中的名言名句、詞語、文言文中的古詩詞名句和對文言文尤其是講讀課文的背誦理解。

二、突出重點，注重理解，提高綜合能力 會考語文試題的基本題型及結構已經非常明確：一是名句積累，二是文言文閱讀，三是現代文閱讀，四是作文。從近年來濟南市會考試題來看，真正從課本上照搬知識來考查學生的題目已經不多，即使有，也多是需要學生真正地理解而且會熟練運用。

例如名句積累的題目中，大多數題目並非是簡單的出上句，讓考生填下句，而是提供一種語言環境，需要考生既要記得準，又要理解得準，才能準確無誤地填好。課內文言文閱讀題目也不是照搬課本中的內容，同樣需要考生理解，並且能夠聯絡實際，靈活運用。

再如，詞語的考查一般放在現代文閱讀中，這類題目考查的重點通常說來，一方面是常用詞語，另一方面又有易錯字、易錯音等，而其中易錯字往往是不理解造成的。複習時加強對易錯字音、字形的區別，及對詞義的理解非常重要。

丁公鑿井的意思是什麼

丁公鑿井的解釋 春秋 時， 宋 人 丁 某家中無井，常派一人出外汲水，後來家中挖了井，不須外出挑水，節省一人力，於是對人說：“吾穿井得一人。”聽者誤傳成從井中挖得一人。見《呂氏春秋·察傳》。 漢 王充 《論衡·書虛》：“俗傳言曰， 丁公 鑿井，得一人於井中。 夫人 生於人，非生於土也。”後用以喻語言之 輾轉 傳誤。 詞語分解 丁的解釋 丁 ī 天干的第四位， 用於 作 順序 第四的代稱：丁是丁，卯是卯。 成年男子。 人口。 從事 某種 勞動 的人： 園丁 。 丁 ē 〔丁丁〕象聲詞， 形容 伐木、下棋、彈琴的聲音。 部首 ：一； 鑿井的解釋 挖掘井

大年七年級的文言文

1. 關於大年七年級的詩句

關於大年七年級的詩句有很多，一下我列出幾個比較有名的。

元日 王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

元日 朱應登

風俗豈不美，羇人自鮮懽。獨持萬里酒，強對五辛盤。

生意已潛穎，江山倏改觀。無欣彼穠日，不復念枯殘。

元日 毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊

拜年 文徵明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

2. 七年級的文言文

原文

宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。

宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也！”求聞之若此，不若無聞也。

註釋

①選自《呂氏春和·慎行覽·察傳》。

②溉汲——從井裡打水澆地。溉：音gai，澆灌。汲：音ji，從井裡打水。

③及——等到。

④國人道之——都城的人談論這件事。國：古代國都也稱“國”。

⑤聞之於宋君——這件事被宋君聽到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。於：介詞：當“被”講，引進主動者。宋君：宋國國君。

⑥問之於丁氏——向丁氏問這件事。於：介詞：當“向”講。

⑦使——使用，指勞動力。

譯文

<；來自lingrtin>

宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之後，便對別人說：“我家打井得到一個人。”

有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個人。”都城的人都談論這件事，一直傳到宋國國君那裡。

宋國國君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，並不是從井中挖出一個人來呀。”

中心

這則寓言提醒人們：

聽到什麼傳聞之後，要動腦筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽到風就是雨，以致以訛傳訛。

3. 求幾篇七年級的文言文和翻譯

陶侃性檢厲 陶公（侃）辦事認真嚴格，日常工作非常勤勉。

做荊州刺史時，命令造船官收集鋸木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。

後來正月七年級集會，正遇上久雪初晴，廳堂前的臺階下雪之後一片泥濘。於是用鋸木屑鋪在上面，人來人往，絲毫不受阻礙。

凡公家用竹，把鋸下的竹頭也收集起來，堆積如山。後來桓宣武（溫）征伐四川，修造船隻時，用來做竹釘。

又聽說陶公曾經就地徵用竹篙，有一個官吏把竹子連根拔出，用根部來代替鑲嵌的鐵箍。他就讓這個官吏連升兩級，加以重用 宋國有個賣酒的人，賣酒的傢什很公平，對待顧客也很有禮貌，他家的酒也很是好喝，酒幌子也掛得高.然而就是酒賣不出去，釀的酒都酸了.賣酒人弄不明白這是什麼緣故，便請教一位有知識的老人楊倩.楊倩說："是你家的狗太厲害了吧？"賣酒的說："狗厲害，為什麼酒就賣不出呢？"楊倩說"因為人們害怕呀.有人讓小孩揣著錢，提著酒壺來買酒，狗就迎面撲來咬他.這就是你的酒酸了也賣不出去的原因啊."國家也有狗，有道德學問的人，心裡裝著治理國家的辦法，想告訴國君，可是有的大臣竟象惡狗一樣，迎面撲來咬他們.這就是國君所以受矇蔽，受挾制的原因，也是有道德有學問的人，不能被重視任用的原因呀！ 說明：韓非是先秦的思想家，戰國末期先秦時代法家的主要代表人物，他提出了："不期修古，不法常可，論世之事，因為備用"的觀點，反對墨守成規，思想僵化的治世之道.這則寓言故言，卻是他本人對當時者的報怨，這在封建專治社會是不可避免的通病. 狙公 楚國有個人，養獼猴為生，楚國人叫他「狙公」.每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領著小猴子上山去，摘取草木的果實，抽十分之一的稅來供養自己.有的猴子數量不足，就鞭打他們.猴子們怕死了，覺得很苦，卻不敢違背. 有一天，有隻小猴子問大家說：「山上的果子，是老頭子種的嗎 」大家說：「不是啊！是天生的.」又問：「沒有老頭子我們就不能去採嗎 」大家說：「不是啊！誰都能去採.」又問：「那們我們為什麼要仰賴他，還要被他奴役呢 」話還沒說完，猴子全懂了.當晚，群猴一起等候狙公睡著的時候，就打破獸欄，拿走存糧，一塊兒跑進森林，不再回來了.狙公最後活活餓死. 郁離子說：「世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規範事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了.」 劉南垣公規勸 劉南垣公是國朝尚書，告老還鄉。

有一個直指使（官名），在飲食方面苛求下屬官吏，郡縣都感到32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333233663434害怕。公說：“這是我門下的學生，我應當開導他讓他知道。”

等到他來了，款待他，說：“我將要開飯了，恐怕防礙了你的公務，特地留你下來吃一頓飯。但是我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯能夠吃嗎？”直指使因為這是老師的命令，不敢推辭。

從早上到中午，飯還沒有出來，直指使感到很飢餓。等到飯上來後，只有米飯，豆腐一碗而已。

他各吃了三小碗，直指使覺得很飽。過了一會兒，佳餚美酒，都擺滿在了他的面前，他都吃不下了。

公強求要他吃，他說：“我已經飽了，不能吃了。”公笑著說：“可以知道飲食本來沒有精粗，餓的時候容易吃飯，飽的時候難以吃東西，是時勢所導致成這樣的罷了。”

直指使經過這次教訓之後，不敢因為飲食責怪別人了。 國中文言文翻譯 第一冊 > 學了知識，按時複習，這是愉快的事。

有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。

複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。 孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。” 子貢問道：“孔文予的諡號為什麼叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，並且不以向不如自己的人請教為恥。

因此用‘文’做他的諡號。” 要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。

學無止境，從不感到滿足。要熱情地教導學生。

對我來說有什麼呀？” 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”

孔子說：“（對待任何事業和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。” 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”

孔子說：““我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， （但並）沒有益處：還不如去學習。” 《扁鵲見蔡桓公》 扁鵲進見蔡桓公，站著（看了）一會兒，說道：“您的面板紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。”

桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開後，桓侯（對左右的人）說：“醫生總喜歡給沒病的人治病，拿來炫耀自己的功勞。”

過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了肌肉裡，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。

過了。

4. 形容大年七年級的詞語

元日

宋 王安石

爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，爭插新桃換舊符。

註釋〕

1.元日：農曆正月七年級。

2.一歲除：一年過去了。

3.屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井裡，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒（意思是說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了）

4.曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。

5.總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅除魔鬼。

偈頌九十三首

宋-釋梵琮

今朝正月一，萬事從頭吉。

和氣暖如春，世味甜如蜜。

日月往復來，光陰不相失。

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偈頌一百四十一首

宋-釋師範

年年是好年，日日是好日。

好事大家知，今朝正月一。

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偈頌一百一十七首

宋-釋紹曇

正月一，是新年。

家家慶賀，處處喧闐。

惟有拄杖子，不隨時變。

鬆根穩坐，石上安眠。

驀地放憨歌一曲，囉囉哩囉囉哩囉。

木人聽不足，瘦立綠蘿煙。

5. 七年級需要背的古文有哪些

七年級年級 精選三十二篇七年級古文 卜算子·詠梅 醜奴兒·書博山道中壁 夸父逐日 如夢令 次北固山下 江南春 西江月 《論語》十則 過故人莊 夜雨寄北 泊秦淮 金陵酒肆留別 春夜喜雨 相見歡 送杜少府之任蜀州 峨眉山月歌 狼 錢塘湖春行 夢江南 清平樂·村居 漁歌子·西塞山 童趣 虞美人 題破山寺後禪院 孫權勸學 兩小兒辯日 木蘭詩 《世說新語》二則 山市 傷仲永 憶江南 八年級年級 精選二十九篇八年級古文 卜算子 三峽 小石潭記 馬說 與朱元思書 五柳先生傳 公輸 水調歌頭 左遷至藍關示侄孫湘 記承天寺夜遊 江城子·乙卯正月二十夜記夢 觀潮 別雲間 聲聲慢 訴衷情 使至塞上 荔枝圖序 唐睢不辱使命 核舟記 浣溪沙 滿江紅 鵲橋仙 醉花陰 一剪梅 論詩 過零丁洋 赤壁 渡荊門送別 陳涉世家 九年級年級 精選五十一篇九年級古文 世說新語三則——魏武將見匈奴使 世說新語三則——小時了了，大未必佳 世說新語三則——陳太丘與友期 白雪歌送武判官歸京 曹劌論戰 釵頭鳳 出師表 得道多助，失道寡助 關雎 觀刈麥 浣溪沙 蒹葭 江城子·密州出獵 君子于役 蝶戀花 隆中對 滿井遊記 茅屋為秋風所破歌 陌上桑 墨池記 破陣子 上樞密韓太尉書 生於憂患，死於安樂 十一月四日風雨大作 始得西山宴遊記 送東陽馬生序 蘇幕遮 永遇樂 岳陽樓記 八聲甘州 春夜喜雨 漢江臨眺 南園 念奴嬌·赤壁懷古 青玉案·元夕 書湖陰先生壁 望洞庭湖贈張丞相 望天門山 武陵春 峽江寺飛泉亭記 行路難 宣州謝脁樓餞別校書叔雲 揚州慢 已亥雜詩 飲酒 魚我所欲也 漁家傲 雨霖鈴 越巫 醉翁亭記。

6. 七年級文言文

昔吳起出遇故人②，而止之食。故人曰：“諾。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟③？欲服三軍，非信不可也。

（選自《龍門子凝道記》）

從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊。”吳起說：“（我在家裡）等待您一起進餐。”老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數啊。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。

7. 七年級到九年級的20篇文言文

差不多是這些、、、、古詩一、七年級上冊 （一）、課內古詩背誦 【觀滄海】（曹操"東漢）東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。 【次北固山下】（王灣"唐）客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？ 歸雁洛陽邊。 【錢塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。 【西江月】（辛棄疾"南宋）明月別枝驚鵲， 清風半夜鳴蟬。

稻花香裡說豐年， 聽取蛙聲一片。七八個星天外， 兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊， 路轉溪頭忽見。 【天淨沙"秋思】（馬致遠"元）枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。

夕陽西下， 斷腸人在天涯。 （二）、課外古詩詞背誦 【龜雖壽】（曹操 東漢）神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。 【過故人莊】（孟浩然"唐）故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。 【題破山寺後禪院】（常建"唐）清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但餘鐘磬音。 【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】（李白"唐）楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西。 【夜雨寄北】（李商隱"唐）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 【泊秦淮】（杜牧"唐）煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨， 隔江猶唱 *** 花。 【浣溪沙】（晏殊"宋）一曲新詞酒一杯。

去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。 【過鬆源晨炊漆公店】（楊萬里"南宋）莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。

【如夢令】（李清照"南宋）常記溪亭日暮， 沉醉不知歸路。 興盡晚回舟， 誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。 【觀書有感】（朱熹"南宋）半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？ 為有源頭活水來。 二、七年級下冊 （一）.課內古代詩歌 【木蘭詩】（北朝民歌）唧唧復唧唧，木蘭當戶織。

不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。

策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。

爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。

出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）、課外古詩詞背誦 【山中雜詩】（吳均"南朝）山際見來煙， 竹中窺落日。

鳥向簷上飛， 雲從窗裡出。 【竹裡館】（王維"唐）獨坐幽篁裡， 彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。 【峨眉山月歌】（李白 唐）峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽， 思君不見下渝州。 【春夜洛城聞笛】（李白 唐）誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳， 何人不起故園情。 【逢入京使】（岑參"唐）故園東望路漫漫， 雙袖龍鍾淚不幹。

馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報平安。 【滁州西澗】（韋應物"唐）獨憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。 【江南逢李龜年】（杜甫 唐）岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景， 落花時節又逢君。 【送靈澈上人】（劉長卿"唐）蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜陽， 青山獨歸遠。 【約客】（趙師秀"南宋）黃梅時節家家雨， 青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半， 閒敲棋子落燈花。 【論詩】（趙翼"清）李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領 *** 數百年。 三.八年級上冊 （一）課內古詩 【望 嶽】（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。 【春 望】（杜甫）國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。 【石 壕 吏】（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾牆走，老婦出門看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍。

一男附書至，。

8. 適合七年級的文言文閱讀題目,附加答案和翻譯

一 閱讀下面一段文言文，完成1至3題（12分） 先公（指歐陽修）四歲而孤，家貧無資。

太夫人以荻（與蘆葦相似的草本植物）畫地，教以書字。多誦古人篇章。

使學為詩。及其稍長，而家無書讀，就閭里（街坊）士人家借而讀之，或因而抄錄。

抄錄未畢，已能誦其書，以至晝夜忘寢食，唯讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如。

1、選出下列加點字解釋有誤的一項：（ ）3分 A、以荻畫地 以：用 B、教以書字用 書：寫 C、使學為詩 為：作為 D、及其稍長把 及：等到 2、歐陽公“自幼所作詩賦文字，下筆已如”的最根本原因是：（ ） 3分 A、歐陽修聰明過人 B、太夫人教子有方 C、閭里士人家慷慨借書 D、歐陽修刻苦攻讀 3、將下列語句翻譯成現代漢語。6分 （1）多誦古人篇章。

（2）唯讀書是務。 二 閱讀下面一段文言文，完成4至7題（14分） 魏武將見匈奴使，自以行陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。

既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。

《世說新語•容止》 4、簡要分析魏王是個怎樣的人。（3分） 5、“捉刀”流傳下來已成為一個固定詞語。

不查詞典，模仿推敲的寫法，對“捉刀”進行解釋。（）（4分） [推敲] 傳說唐代詩人賈島騎著驢做詩，得到“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”兩句。

第二句的“敲”字又想改用“推”字，猶豫不決，就用手作推、敲的樣子，無意中碰上了韓愈，向韓愈說明原委。韓愈想了一會兒說，用“敲”字好（見於《苕溪漁引叢話》卷十九引《劉公嘉話》）。

後人就用“推敲”來比喻斟酌字句，反覆琢磨。例：反覆推敲/推敲詞句。

[捉刀] 6、用“人不可貌相，海水不可斗量”這一成語形容文中的魏王是否恰當？為什麼？（3分） 7、用匈奴使的眼光，對魏王作一個肖像描寫。（4分） 只見那床頭捉刀人， 三 閱讀文言短文《鄭人買履》，完成8-11題（22分） 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” 8、給加點字注音並解釋。

（6分） （1）先自度其足（ ）（ ） （2）吾忘持度 （ ）（ ） （3）寧信度 （ ）（ ） 9、翻譯下列句子。（6分） 鄭人有欲買履者， 先自度其足， 而置之其坐。

10、《鄭人買履》告訴我們什麼道理？（4分） 11、探究：文中“之”字共出現五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說說句中的“之”是什麼意思，或有什麼作用。（只允許回答三個）（6分） 而置之其坐（ ） 至之市（ ） 而忘操之（ ） 反歸取之（ ） 何不試之以足（ ）、四 閱讀下面文段，回答12——14題（14分） 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。

貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。

子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。

昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。 12、解釋文段中加點的詞語。

（8分） ①蜀之鄙有二僧：_________ ②吾欲之南海：__________ ③顧不如蜀鄙之僧哉：________ ④是故聰與敏___________ 13、翻譯劃橫線的語句。（2分） ____________________________________________ 14、作者分別舉“貧者”“富者”的例，採用的是一種________方法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在____________。

（4分） 五 閱讀下面一段文言文，完成15至17題（15分） 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異；華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書而觀。

寧割席分坐，曰：“子非吾友也。” 15、給加點字解釋（8分 ①華捉（ ）而擲（ ）去之 ②歆廢（ ）書而觀（ ） 16、翻譯下列句子。

（4分） 寧割席分坐，曰：“子非吾友也。” _____________________________________________ 17、假如你遇到如華歆那樣的人，你會和他交朋友嗎？為什麼？（3分） __________________________________________________。

高中寓言文言文

1. 誰能給我講幾個中國寓言~~要文言文的,最好能帶有翻譯··急需

其父善遊 [原文] 有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中①。

嬰兒啼。人問其故②，曰：“此其父善遊！”——《呂氏春秋》 [註釋] ①方——正。

引——拉著。 ②故——緣故。

[提示] 爸爸是游泳的能手，他的孩子並不一定就會游泳，這裡沒有什麼遺傳關係。人的思想、才能、技藝都不能靠遺傳，而必須靠刻苦的學習和實踐去獲得。

齊人偷金 [原文] 齊人有欲得金者，請旦被衣冠①，往鬻金者之所②，見人操金③，攫而奪之④。吏搏而束縛之⑤，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對吏曰：“殊不見 人⑥，徒見金耳⑦。”

——《呂氏春秋》 [註釋] ①清旦——清早。被——同“披”。

②鬻（yù）——賣。 ③操——拿著。

④攫（jué）——奪取。 ⑤搏（bó）——捕捉。

束縛——。 ⑥殊（shū）——完全。

⑦徒——僅僅。耳——而 [提示] 人們常用“利慾薰心”來形容那些“財迷”。

偷金的齊人就是一個典型。嚴重的發財思想迷住了他的心竅，使他想問題、看問題的方法非常主觀、片面，甚至到了只見金子不見旁人的地步。

在實際生活中，一些有極端個人主義思想的人，也常常會犯這種只想著個人利益的錯誤。 齊宣王射箭 [原文] 宣王好射①，說人之謂己能用強也②，其實所用不過三石③。

以示左右，左右皆引試之④，中關而上⑤。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是⑥！”宣王悅之。

然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也，九石，名也。

宣王悅其名而喪其實。 ——《尹文子》 [註釋] ①好（hào）——喜歡，愛好。

②說人之謂己能用強也——喜歡別人說自己能拉硬弓。說，同“悅”。

強，硬弓。 ③石———重量單位。

古時每石一百二十斤，相當於現在的六十斤左右。 ④以示左右，左右皆引試之——（他）把弓拿給臣子們看，臣子們都試著拉弓。

引，拉弓。 ⑤中關——拉弓拉到半滿。

關同“彎”。 ⑥非大王孰（shú）能用是——除了大王誰能用這張硬弓。

孰，哪一個。是，這，這個。

這裡指弓。 [提示] 齊宣王明明只能拉開三石力的弓，手下人卻說是九石力的弓，捧得齊宣王自己也以為就是這麼回事，最後落了個名不符實的壞名聲。

所以會出現這種結果，一是因為齊宣王的周圍有一幫曲意逢迎的小人，更主要的是因為齊宣王自己愛聽悅耳的奉承話。這則故事對於我們今天淨化社會風氣也有現實意義。

杞人憂天 [原文] 杞國有人，憂天地崩墜①，身亡所寄②，廢寢食者。又有憂彼之所憂者③，因往曉之曰④：“天，積氣耳，亡處亡氣⑤。

若屈伸呼吸⑥，終日在天中行止⑦，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣⑧，日月星宿不當墜耶⑨？”曉之者曰：“日月星宿亦積氣中之有光耀者，只使墜⑩，亦不能有所中傷（11）。”其人曰：“奈地壞何（12）？”曉者曰：“地積塊耳（13），”充塞四虛（14），亡處亡塊。

若躇步跐蹈（15），終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜（16），曉之者亦舍然大喜。——《列子》 [註釋] ①崩墜——倒塌，墜落。

②身亡所寄——沒有地方存身。亡，同“無”。

寄，依附。 ③又有憂彼之所憂者——又有一個為他的憂愁而擔心的人。

④曉——開導。 ⑤亡處亡氣——沒有一處沒有氣。

⑥若——你。屈伸——身體四肢的活動。

⑦終日在天中行止——整天在天空氣體裡活動。行止，行動和停留。

⑧果——果然，果真。 ⑨日月星宿（xiù）不當墜耶——日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰。

⑩只使——即使。 （11）中傷——打中擊傷。

（12）奈地壞何——那地壞了（又）怎麼辦呢？ （13）地積塊耳——大地是土塊堆積成的罷了。 （14）四虛——四方。

（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。

步，走。跐，踩。

蹈，踏。 （16）舍然——釋然。

放心的樣子。 [提示] 頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來；腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去。

這則寓言辛辣地諷刺了那些胸無大志，患得患失的人。“天下本無事，庸人自擾之。”

我們決不做“現代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實現遠大的理想，把整個身心投入到學習和工作中去。寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得稱讚的。

2. “120個文言文實詞及小故事”都有哪些

1、愛 楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財，於其子之求而無不應。

其子，有陶氏之風獨愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。

2.安 戰國間，諸侯欲覓安（安全）閒之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國相安（安撫），以為無患。時有寇盜相侵，而能安（安穩）如泰山，所求衣食所安（養），於是去險要之遠地安（安置）軍，敗矣。

逝者如斯，而今安（哪裡）在哉？ 3.被 屈原忠而被（表被動）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。

雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十餘創，尤不為苦也。 4.倍 蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節義。

鄉情於遊子過百倍（原數基礎上增加的相等數）。十年間，每逢佳節，猶倍（更加）思親。

5.本 柳宗元本（本來）求宦達，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。後人將其所述輯成多本（量詞，書冊的計量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當日心境。

6.鄙 晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當其求諒。”居久，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人。

7.兵 陳涉初起之時，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊），遂滅秦。得天下後，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。

8.病 桓公身有疾.左右病（擔心）之，求扁鵲治，而不治，病（疾病）入內臟，遂死。後人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔缺點）。

今人常以此相詬病（責備）。 9.察 郡守察〔觀察）李密孝德之事，告於帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔淨的樣子），乃眾人之範，於是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。

10.朝 鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，於朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。

其後，齊國日盛，弱國來朝（朝見），經數年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。

11.曾 愚公自曾（ ）祖起居於太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齊議移山.於是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。

愚公之鄰人智叟望山上曾（）雲，笑之。愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”

12.乘 陶淵明手握《左傳》 ，乘（ ）彼桅垣，閱至“公與之乘（ ）' ，感慨古代帝王雖善因利乘（ ）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風乘（ ）雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以歸盡。 13.誠 藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（ ），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。

相如度秦王誠（ ）無意，乃遣從者懷璧於趙，後秦誠（）如此。 14.除 荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。

荊軻始不願，太子以誠待，三顧其舍，親除（ ）其東屋之除〔 ）塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。太子除（）其官職，令其刺秦王。

荊軻曰：“除（ ）吾死，不然事定成！” 15.辭 屈原德高，作《楚辭（ ）》，其辭（ ）美，子蘭欲以叛國之辭（ ）除之。屈原曰：“死且不辭（ ），何懼之有？”後為楚王所逐，辭（ ）親戚，見放楚之汨羅。

16.從 樊噲從（ ）軍，從（ ）劉邦征伐。後項羽設宴於鴻門，欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從（ ）良計，斥項王。

項王不識此人，問所從（）來，欲殺之，樊噲不顧。項王感其勇猛，命其從（ ）良坐。

17.殆 歸有光家遭火，勢急殆（ ），物件殆（ ）盡，唯餘項脊軒。歸有光以為殆e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333363396364（ )有神助，後重修之。

18.當 李斯為秦相，當（ ）政。當（ ）是時，敵虎視秦，李斯令將當（ ）關隘，敵臨，守將退之，按律當（ ）死。

李斯念其功，以功當（）澤，於其當（ ）死之際活之，後令其當（ ）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當（ ）。吾定效力，不負君望！” 19.道 蘇洵欲往京城，道（ ）泰山間行.遇隱士行於道（ ），憩於茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（ ），以為六國用兵之道（）不及秦國，蘇洵不以為然。

二者言辭激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰聞道（ ）多也？ 20.得 臨川人張奇遊學得（ ）一書，乃安石所著。

曰：“吾得（ ）珍寶事之”，後讀之，快然自足，多有所得（ ）， 以為安石所言得（ ）之。（二） 11.曾 愚公自曾（指自己相隔現代的親屬）祖起居於太行、王屋山下。

因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經）齊議移山.於是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）雲，笑之。

愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日。” 12.乘 陶淵明手握《左傳》 ，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）' ，感慨古代帝王雖善因利乘（憑藉）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應）化以歸盡。

13.誠 藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣從者懷璧於趙，後秦誠（果真）如此。

14.除 。

3. 在國中經常會考的文言文,文言文寓言 急

會考重點點文言文原文（16篇） 一、《醉翁亭記》 1環滁皆山也。

其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。

太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

山水之樂，得之心而寓之酒也。 2若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

3至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

4已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

太守謂誰？廬陵歐陽修也。 二、《岳陽樓記》1慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。

越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。

屬予作文以記之。 2予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客人，多會於此，覽物之情，得無異乎？ 3若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

4至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

5嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。

然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 三、《小石潭記》 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。

伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。

青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 2潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。

佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。

3潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

4坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

5同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

四、《桃花源記》1晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。

忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。

復前行，欲窮其林。 2林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。

便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃髮垂髫，並怡然自樂。3見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。

便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。

自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。

停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。

4既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 5南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。

後遂無問津者。 五、《出師表》 1先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

然侍衛之臣不懈於內，忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

2宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

3侍中、侍郎郭攸之、費禕、、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

4將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。

5親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。

侍中、尚書、。

4. 有關動物寓言的文言文 會考

（一）按圖索驥

伯樂《相馬經》有“隆顙（sǎng）(1)蛈目（2），蹄如累麴（qū）（3）”之語，其子執《相馬經》以求馬，出見大蟾蜍，⑷謂其父曰：“⑸得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：“此馬好跳，不堪⑹御⑺也。”

【註釋】

(1)隆顙（sǎng）：高高的額頭。

(2)蛈目：眼睛鼓起，也有人認為是"跌目"。

(3)累麴（qū）：疊起來的酒藥餅子。

(4)謂：告訴，對。.說。

(5)得：找到，得到。

(6)堪：能夠，可以。

(7)御：駕馭，控制。

（二）畫龍點睛

張僧繇於金陵安樂寺，畫四龍於壁，不點睛。每曰：“點之即飛去。”人以為誕，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘雲上天，未點睛者皆在。

【註釋】：

1、張僧繇：南朝梁吳興人。

2、金陵：古地名，金江蘇南京市。

3、每：時常；

4、誕：荒誕；

5、皆：仍；

6、因：於是，就；

7、須臾：一會兒。

（三）守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋起耒而守株，冀復得兔。兔不復得，而身為宋國笑。

【註釋】

1、宋：春秋時的宋國。

2、株：露出地面的樹根。

3、耒：一種耕田的農具。

【詞語集釋】

釋“走”。“走”的本義是“奔跑”。它與現代漢語中緩慢向前走的含義不同。上文“兔走觸株”，意為兔子在奔跑時撞在樹根上。

5. 有沒有簡單易懂的古文

>；吧，這篇我覺得是現在高中語文課本中相對簡單一點的。

原文：

齊人有一妻一妾而處室②者，其良人③出，則必饜④酒肉而後反⑤。其妻問所與飲食者⑥，則盡富貴⑦也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而後反；問其⑧與飲食者，盡富貴也，而未嘗⑨有顯者⑩來，吾將瞷良人之所之11也。”

蚤12起，施13從良人之所之，遍國中14無與立談者。卒之東郭墦間15，之祭者乞其餘16；不足，又顧而之他17——此其為饜足之道18也。

其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕19其良人，而相泣於中庭20，而良人未之知也，施施21從外來，驕其妻妾。

由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。

註釋：

①選自《孟子·離婁下》。

②〔處室〕居家過日子，共同生活。

③〔良人〕古時妻子對丈夫的稱呼。

④〔饜〕滿足、飽食。

⑤〔反〕通“返”。

⑥〔所與飲食者〕與他在一起吃喝的人。

⑦〔富貴〕指富貴的人。

⑧〔其〕指良人。

⑨〔未嘗〕不曾。

⑩〔顯者〕有地位有聲望的人。

11〔瞷（jiàn）良人之所之〕暗中看他所去的地方。，窺視，暗中看。前一個“之”是助詞，後一個“之”是動詞。所之， 所去的地方。

12〔蚤〕通“早”。

13〔施（yí）〕通“迤”，逶迤斜行。這裡指暗中跟蹤。

14〔國中〕都城內。國，國都、京城。

15〔卒之東郭墦（fán）間〕最後到了東門外的墓地。卒，最後。之，去、往。東郭，城之東門外。，墳墓。

16〔之祭者乞其餘〕向祭墓的人乞討剩下來的食物。

17〔顧而之他〕掉頭到另一個墓地去。

18〔道〕方法。

19〔訕（shàn）〕譏諷。

20〔中庭〕庭院中。

21〔施施（shīshī）〕喜悅自得的樣子。

【譯文】

齊國有一個人，家裡有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什麼人，據他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說：“丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什麼人一道吃喝，據他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什麼有錢有勢的人物到家裡面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什麼地方。”

第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的後面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和她丈夫說過話。最後他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩餘的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去 乞討--這就是他酒醉肉飽的辦法。

他的妻子回到家裡，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現在他竟然是這樣的！--”二人在庭院中咒罵著，哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。

在君子看來，人們用來求取升官發財的方法，能夠不使他們的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！

【讀解】

這已經成了一則很著名的寓言故事。孟子為我們勾畫的，是一個內心極其卑劣 *** ，外表卻趾高氣揚，不可一世的形象。他為了在妻妾面前擺闊氣，抖威風，自吹每天都有達官貴人請他吃喝，實際上卻每天都在墳地裡乞討。妻妾發現了他的祕密後痛苦不堪，而他卻並不知道事情已經敗露，還在妻妾面前得意洋洋。讀完這一段故事，令人感到既好笑，又有幾分噁心。孟子的諷刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是諷刺他那個時代不擇手段去奔走於諸侯之門，求升官發財的人，他們在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地裡卻行徑卑劣，幹著見不得人的勾當。

其實，在我們今天讀來，也仍然可以感到生活中有這位齊國飛人的影子。他們當然已不可能像這位齊國“良人”那樣“有一妻一妾而處室”，無“妻妾”可“驕”了。但是可以“驕”同事，“驕”朋友嘛。今天我與某釣魚，明天我與某喝酒，後天又是某大款請我上茶樓，如此等等，不一而足。某小品諷刺的用名片打撲克，鞭撻的不就是這位齊國“良人”似的人物嗎？

【寓意】

本文諷刺了那些 *** 的為鑽營富貴利達而拋棄人格尊嚴、進行狡詐欺騙的 *** 之徒，揭露了他們表面上道貌岸然而實則內心骯髒的本性。

6. 寓言四則後兩則穿井得一人和杞人憂天告訴我們什麼道理

1、穿井得一人的道理：凡事都要調查研究，仔細辨別，才能弄清。耳聽為虛，眼見為實。謠言往往失實，只有細心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的被傳得面目全非。

2、杞人憂天的道理：嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。

擴充套件資料：

前兩則寓言：《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》。

1、《赫爾墨斯和雕像者》

講述了自大的赫耳墨斯化作凡人，到一個雕像者的店裡問價，本以為是商人的庇護神，自己的雕像價格會很高，沒想到只不過是宙斯、赫拉雕像的添頭而已。

道理：通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、狂妄自大的人。

2、《蚊子和獅子》

講述了有隻蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你也並不比我強。要說不是這樣，你到底有什麼力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這麼幹。我比你強得多。你要是願意，我們不妨較量較量吧！”蚊子吹著喇叭衝過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。

獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了。蚊子將被吃掉時，嘆息說：“我同最強大的動物都戰勝過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。”

道理：任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立於不敗之地。

參考資料來源：搜狗百科--穿井得一人

參考資料來源：搜狗百科--杞人憂天