用變文造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、敦煌變文韻散結合的敘事體制中，散文部分和韻文部分有不同的形式特徵，並承擔著各異的敘事功能。

2、變文中的後母形象，不僅反映了後母在文學史上的變遷，也直接展現了唐五代時期後母這一特殊身份在家庭關係中的地位。

3、暴風雨無論多麼粗暴以至殘忍，都不可能改變文化的使命。勃洛克?

4、在基於文字的漢語歷史語法研究中，敦煌變文具有重要的語言史料學價值。

5、敦煌變文中有一種特殊通假，即用“以”、“亦”、“意”等字替代“一”字，這種異乎尋常的通假，表明了一種特殊的語音變化，而這種變化又與語法功能有著一定的聯絡。

6、變文的敘事體制是漢譯佛典敘事體制的傳承、沿襲和衍變，應是一個比較可靠的結論。

7、改變文化很難很難，但也不是不可能，我建立了藍田玉小說網，希望能夠改變人們閱讀小說的習慣。

8、“我有時會被很多說唱樂歌詞表現出的厭女症和拜金主義困擾，”奧巴馬評論道，“但我想運用這種藝術形式的天才們已經開始改變文化和音樂的風貌了。”。

9、可能會從中文部落格變文英文部落格！

10、但這個離線工具還是有不完善的地方，缺少離線新建文件，檢視編輯歷史記錄，改變文檔風格，插入圖片和拼寫檢查等功能。

11、由“第四媒體”引發的文學革命，則有可能從整體上改變文學格局，乃至打造出嶄新的文學社會學和文學美學。

12、不改變文物原狀，整舊如舊，形成以“大夫第”為主體的通山古民居園。

13、以變文為主體的唐五代白話小說，受此影響，也呈現出與傳統文學有異的時空觀念。

14、學術界在這方面已經做了大量的研究工作，但還沒有人對敦煌變文的語音系統作全面的論述。

15、隨著中國的崛起，其經濟和政治年夜國的職位已無可辯說，但是在補充往事變文化與極新高效節奏之間的鴻溝方面，卻顯得時間緊、任務重。

16、文物修復要以不改變文物為原則，最大限度保留歷史資訊，並進行了傳統工藝的傳承，倦勤齋的修復因此成為同類文保修復工程的樣板。

17、關於什麼是變文、變文的來源和界定等問題，歷來眾說紛壇。

18、話本在形式上承襲了佛教變文的形式；內容上以佛教的因緣觀和報應觀為主要內容和結構模式。

19、我只得改變文風，我鑽研韓愈的文章，學會了古文體。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。