開春無病痛 做好這些事

對你有幫助的東西,並不都是唾手可得的。 ——弗格森 雷鋒的事蹟 苦難的童年 親 人 祖父雷新庭: 祖父雷新庭,多年靠種地主唐四滾子10畝田,勉強維持一家半飽的

大寒，是二十四節氣的最後一個節氣，過了大寒，又迎來新一年的節氣輪迴。”

每個人都渴望成功。成功是什麼呢？那就是做好手上的事，取得一定的成績。陳省身做好了數學，黃永玉做好畫，這些都是他們的成功。 選擇適合自己的事情做是一種智慧。曾在報紙上看過一篇文章，說是金庸先生曾經想當外交官，但是由於種種原因，只好

大寒就是一年的輪迴之眼，暗藏著生命的轉折之機，過好大寒利用大寒，才是養生的最佳之機。

1.這是一個真實的故事。 有一個叫黃美廉的女子,從小就患上了腦性麻痺症。這種病的症狀十分驚人,因為肢體失去平衡感,手足會時常亂動,口裡也會經常唸叨

大寒

代表寓意：天氣嚴寒，最寒冷的時期到來

一、換個牌子用 無限極生產的產品共四大系列幾十種,幾乎包括了絕大部分的家庭及個人日常用品,都是一般人每天都需要用的,比如洗臉,刷牙、洗澡、洗衣服、

氣候特點：雨雪天氣、大風降溫

不生氣就不生病 人的情緒的不穩定,和負向情緒的多發,和身體某些功能的失調,臟腑功能有些紊亂,氣血迴圈不大好等有關。所以,當你情緒出現問題的時候,有

風俗活動：尾牙祭

你的症狀不像是心臟的問題。應該是肌肉或者肋骨的問題。試試貼點膏藥。 不行,就去醫院吧。

風俗食物：臘八粥

1.這是一個真實的故事。 有一個叫黃美廉的女子,從小就患上了腦性麻痺症。這種病的症狀十分驚人,因為肢體失去平衡感,手足會時常亂動,口裡也會經常唸叨

養 生：神志深藏於內，避免急躁發怒

送你養生100條。祝你健康快樂。 養生100條。 1、記住:睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21:00~早3:00。因為這個時間是一天的冬季,冬季主藏,

三 候：雞乳；徵鳥厲疾；水澤腹堅

病情分析: 失眠種類雖多,也無外乎虛,實兩類.實證的失眠不用說大家也知道,比如遇到心煩難解決的事情,或是跟動干戈,怒氣沖天;或是飲食過飽,消化

俗話說：““大寒”迎年，殺豬過年”，其實吃豬肉不見得會很好，它是告訴你春節將近，該迎春了！開不開心？

好的名人對有益於人們的事業是會堅持下去的。 壞的名人對不利於人們的事業也可能會堅持下去。 對於明知沒有好結果的事,為了自身利益考慮,恐怕想堅持下去的人太

而大寒有一個專屬的風俗——尾牙祭

春天是個美好的季節,但對於部分人來說,四、五月份又是心理疾患高發季節。 慢性疲勞綜合徵:可表現為睏乏、周身不適、情緒低落、壓抑鬱悶、生活乏味、食慾下降、

也就是說，大寒開始，您就要準備年貨，準備迎春了...

在今天看來，《朱子家訓》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統文化的讀本。在書中，你可以品味到“事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節與信義。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當留餘地，得意不宜再往”的寬闊心胸…… 自古

而大家看到大寒的養生要素裡是這麼說的：“神志深藏於內，避免急躁發怒”。

大家都覺得這個行業很偉大,默默奉獻,收入不高,也很辛苦,經常性的倒班,作息顛倒。無怨無悔,確實是這樣的。確實是白衣天使。 就拿來說,這樣的

冬三月是生機潛伏、萬物蟄藏的時令，此時人體的陰陽消長代謝也處於相當緩慢的時候，所以此時應該早睡晚起，不要輕易擾動陽氣，凡事不要過度操勞，要使神志深藏於內，避免急躁發怒！

勵志早安心語正能量句子: 1、每個黎明醒來,是對昨日的告別,也是給自己的一個驚喜,因為度過了一個漫長的黑夜,慶幸自己還活著,雖然卑微,但還會繼續在生命

總結一句話就是——大寒來了，要戒驕戒躁！心態要好！具體怎麼藏呢？走進今天的大寒養生專欄：

一、健康小常識之每日宜早臥早起,保證一定的睡眠時間。 二、加強鍛鍊。每天起床後堅持到空氣清新的地方進行早鍛鍊,持之以恆可精神飽滿、神清氣爽。 三

首先，要藏，要保護陽氣。大寒開始也是陽氣初生之時，護好陽氣，人體陽氣充足，才能祛病延年。

順應天時補陽氣，大寒食補暖人心

熟記“一字決”：除了記住“一字訣”，還要記住“黑色決”大寒時節要多吃黑色食物——

黑色獨入腎經，食用黑色食品，能夠益腎強腎，增強人體免疫功能，延緩衰老。在冬天，黑色食品更能顯出“英雄本色”，可謂冬天進補的佳餚良藥。

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晚上睡覺翻身時*上面會疼，應該是心臟位置，早上穿衣服也是，手臂向胸前擠也會疼，平時沒事

你的症狀不像是心臟的問題。應該是肌肉或者肋骨的問題。試試貼點膏藥。

不行，就去醫院吧。

關於堅強的故事

1.這是一個真實的故事。

有一個叫黃美廉的女子，從小就患上了腦性麻痺症。這種病的症狀十分驚人，因為肢體失去平衡感，手足會時常亂動，口裡也會經常唸叨著模糊不清的詞語，模樣十分怪異。醫生根據她的情況，判定她活不過6歲。在常人看來，她已失去了語言表達能力與正常的生活條件，更別談什麼前途與幸福。但她卻堅強地活了下來，而且靠頑強的意志和毅力，考上了美國著名的加州大學，並獲得了藝術博士學位。她靠手中的畫筆，還有很好的聽力，抒發著自己的情感。在一次講演會上，一位學生貿然地這樣提問：“黃博士，你從小就長成這個樣子，請問你怎麼看你自己？你有過怨恨嗎？”在場的人都暗暗責怪這個學生的不敬，但黃美廉卻沒有半點不高興，她十分坦然地在黑板上寫下了這麼幾行字：

一、我好可愛；

二、我的腿很長很美；

三、爸爸媽媽那麼愛我；

四、我會畫畫，我會寫稿；

五、我有一隻可愛的貓；……

最後，她以一句話作結論：我只看我所有的，不看我所沒有的！

讀了上面的這個故事，我們都會深深地被黃美廉那種不向命運屈服、熱愛生命的精神所感動。是啊，要想使自己的人生變得有價值，就必須要經受住磨難的考驗；要想使自己活得快樂，就必須要接受和肯定自己。其實，在這個世界上，每個人都有著不同的缺陷或不如意的事情，並非只有你是不幸的，關鍵是如何看待和對待不幸。無須抱怨命運的不濟，不要只看自己沒有的，而要多看看自己所擁有的，我們就會感到：其實我們很富有。 在人生的旅途中，我們都讀過很多讓我們感動和令我們深省的小故事，這些小故事中蘊含的哲理和智慧，曾經給我們的人生以啟迪，曾經給我們的心靈以慰藉或震撼，曾經讓我們感動。在每個人的一生中，都需要領悟一些道理，以便使自己變得更加睿智；都需要接受一些感動，以便使生命充滿*。

2.曾讀過一本契科夫的短篇小說集，第一篇小說叫作《打賭》。是寫—位法律學家與一位企業家在一次沙龍聚會中在談到一個新近被判十五年徒刑的囚徒時爭執起來。企業家認為在監獄裡蹲十五年還不如判死刑的好；法律學家則認為活著總比死了好，活著就是希望。二人爭執不休，最後打起賭來，賭注是法律學家讓企業家把他關起來，十五年後如果法律學家不違約，企業家的全部財產歸法律學家所有。第二天早晨，法律學家便被企業家關進自己後花園的—間小屋，這間小屋只有一個送食物的小小視窗。法律學家蹲在這個與世隔絕的小屋裡開始過起監獄生活，企業家每天給他提供所要讀的書。時間一天天流逝，法律學家讀完了*、經濟、哲學、科學、神學、文學大全，十五年的時間終於到了。這時的企業家因在生意場中失利，他知道時間一到自己便會變成一個窮光蛋，於是他決定在到期的頭天夜裡殺死法律學家。銀行家好容易開啟那把十五年來從來沒有開啟過的生鏽的鐵鎖，發現法律學家正在殘燭前伏案熟睡，銀行家正欲趁機殺死這形同枯槁的法律學家時，卻發現桌上放著一封給他的信。信中說，他感謝企業家，十五年來他讀了許多書，這些知識將是他終身用不盡的財富，他還明白了許多道理。他決定不再要企業家的財產，他將於明天拂曉前破窗而出，自動毀約。銀行家看完信決定放棄殺死法律學家的念頭。第二天拂曉前法律學家果然毀約破窗而出，既保留了銀行家的財產，也保住了自己的生命。

這篇小說似乎包含了許多道理，熱愛生命，活著便是希望，應該是它的主題，世間一切事物中最可寶貴的就是生命。熱愛生命並不等於貪生怕死，“人生自古誰無死”?記得秋瑾有一首詩：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤尊重，灑去猶能化碧濤。”古今中外一切取得偉大成就的人都是懂得生命價值和運用生命價值的。一切正常人都是珍惜生命、熱愛生命的。“人固有一死，或輕如鴻毛，或重於泰山。”當然在生活中不可能每一個人的死都重於泰山，然而卻不可以輕如鴻毛。人是不可以輕生的。我常常想起大仲馬的一句話，人類的全部幸福就在於希望和等待之中。活著是幸福，希望是幸福，等待是幸福。整個人類社會的一切都是在為了人類的活著和追求幸福而運作，活著和幸福是人類的主題和目的：如果離開了活著和幸福，人類的—切便將失去意義。

在宇宙空間飛行過的宇航員，到南極去進行過科考的科學家，當他們遠離人類群，遠離家鄉，遠離親人，面對廣袤無情的大自然和宇宙空間挑戰生命極限歸來的時候，他們悟透了一切，他們感受到了人類在面對大自然的時候是非常渺小和脆弱的。同時覺得生命又是非常可貴和偉大的，人類在面對生命的極限時要求生存是多麼地不容易，多麼地艱難。挑戰生命極限歸來的人們，他們認為人類生活是最美好最幸福的。他們甚至認為人類的相互爭鬥都是不應該的。只有失去過才知道擁有的可貴，然而生命不能作這樣的遊戲，因為生命只有一次。那些挑戰過生命極限的人他們從生與死的邊緣走了過來，更加懂得珍惜生命和生活。由此便又想到傑克·倫敦那篇叫作“熱愛生命”的小說：兩個淘金人歷盡苦難和艱辛，從死亡線上掙扎過來的感人故事；使你覺得人的生命力是多麼強大，人的生存*是多麼強烈，人在死亡的邊沿才會深切感受到生的可貴。那麼生活在太平盛世的人還有什麼理由輕生?還有什麼理由要無緣無故的離開這個人世呢?生命在其發展過程中是會遇到許多艱難困苦的，這恰好證明著生的可貴。生命是一切上層建築和物質世界的基礎，因為有了人類生命，才有了思想，才有了希望和追求，才有了這個五彩繽紛，像萬花筒一樣美好的世界。

生命面對時間和空間，正如古人所說“若自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬；若自其不變者而觀之則物與我皆無盡。”人生是短暫的，也是永恆的。人世間的生活才是實實在在的，有天倫之趣、朋友之誼、戀人之情，有理想、有美好、有追求、有夢幻，只有在人世間才能創造真正的美好天堂。珍惜生命吧，給人生唱一首讚歌。

3. 熱愛生命的故事

從小，我就知道，人的生命不是很長。

還在襁褓中時，我便體弱多病，醫生告訴父母做好夭折的準備。但我還是活過來了，儘管挺艱難。

由於心臟不好，不能隨別的孩子跑跑跳跳，我童年的天空一直陰霾密佈，常常一個人躲進角落裡偷偷地哭。孱弱和孤獨化作綿綿憂絲在我幼小的心靈裡輾轉復回，使我在那個年齡過早地懂得了生和死，懂得了生命對我竟是那麼吝嗇和殘酷。

再後來，我就長大了。長到一個落花時節，燦爛的秋陽裡我蒼白的面上有了點點紅暈，我考上了大學，圓了兒時沒有敢奢望的夢。

再後來我就戀愛了。那是個很善良的男孩，寬厚、豁達而執著。我非常幸福地享受著做一個女孩子的快樂，也享受著擁有一個男孩子無邊的滿足。在他溫暖的臂彎裡，我臉上的紅暈一直沒有退。很長一段時間，我幾乎忘了自己曾有過一個不堪的童年，也曾有著一個弱不禁風的病體。

直到大學最後一年的那個春天，我和男友去野外踏青。我們背靠著背坐在草地上，看藍天和白雲，看松林和遠遠的牧羊童。我們亢奮地唱著歌：“------希望你能愛我到地老到天荒，希望你能陪我到海角到天涯-------”唱到動情處，男友激動地攬我入懷，輕輕的在我耳邊細語：“今生今世相守，不離不棄------好嗎？”

生命的那一刻，是那麼的絢爛和溫馨，又是那麼的譴綣而溫柔。藍天與綠草之間，我知道我的心如花般勃然怒放了，展示了我從未有過的美麗。

但就在那個春天的夜晚，我憑窗而立，聽窗外遠遠的蟲鳴，遙對一輪滿滿的月，無限神往眷戀地回憶那藍天白雲，那草地，羊群------而後，我流淚了。

我知道我是懷著怎樣的投入愛著那個男孩，也知道他又是帶著怎樣的憐愛惜我如瓷。我們的愛情純淨、透明，象剛剛初綻的花。但也許美麗的東西都有殘缺：他精力充沛、體魄強健，而我柔心弱骨、身單體薄怎陪他一生風風雨雨？情到深處就有著那麼沉的不忍和憂慮，與其不能終生相守而留給他半生的苦澀，不如我早早地從他的生命裡走開，讓他有機會再擁有一次完整的愛情、擁有一個沒有缺憾完美的人生。

命裡註定我不該屬於他，不該屬於任何一個男孩。我本來就應意識到的。

於是，在那個春夜之後，我便慢慢地疏遠他、冷落他，大學畢業不顧他的阻攔我去了一個遙遠的城市。在給他的信中我平靜地寫道：“我已不再愛你-------”他不知道刻意逃離愛情有多麼不堪，那種愛而不能的傷心又是一種多麼深多麼深的痛！

後來，我就在那個城市裡一個人獨立地面對人和事，獨自承受人世上深深淺淺、大大小小的悲歡，很苦。每次在人流中穿過一張張陌生的面孔，心裡就會徹底的孤獨，於是便刻骨銘心地想起那個恨我薄情的男孩。他怎麼知道，我離開他是為了更好地愛他；他又怎麼知道，他曾擁有過一個多麼善良多麼美好的女孩，寧願傷害自己也不願傷害他。只恨蒼天不給我們這份塵緣。

割捨了愛情之後，我只是為了母親而活著。生命是母親給的，我自己沒有權力收回，我只能維繫年邁的母親一點點的希望。其實，母親不該製造我這條弱小的生命的，經歷一番人世的滄桑之後，要帶著許多的遺憾離去。生命有時對每一個人實在不是那麼公平。

整整半年多，我拖著病體幾番沉浮、幾番掙扎，終於在紫丁香開的那個季節我病倒了。聽母親說我落草正是紫丁香殘謝之時，也許一切都是命裡註定，紫丁香很快就會枯萎的，我想我會隨落紅一道走的。

於是，平靜的心愈加平靜。臨走時我要完成兩個心願：告訴那個男孩，我一直愛他，願他別辜負我好好活著；再告訴母親，不要為我悲傷，就當二十幾年前沒有過這個生命！我坦然地拍了兩封電報，坦然地一個人住進醫院，沒有急於去確疹，我等待著。

母親是和那個男孩一道來的。許是母親暗示了我離開他的緣由，他一進病房就凶凶的瞪我，而後淚眼婆娑地握住我的手，握得我的心都在顫顫地痛。

母親只是不語，她已做好了二十幾年的心理準備，心中的淚已流盡。

後來，醫生進來了，劈頭就責問母親為什麼把我一個人拋在這個城市、質問他為什麼不給女朋友一份關護和鼓舞，竟使我這樣不愛惜自己，這樣憂鬱沉淪。

“別責怪他們，我知道我的生命很短。”我為母親開脫，也為他辯駁。

“其實，你幼年的心臟瓣膜狹窄已奇蹟般地在兩三年前痊癒，只是你身單力薄，又不熱愛生命，抑鬱成疾------”

“奇蹟般----”母親重複了一下，幾乎不敢相信地看看我，又看看老醫生，她黯淡的眼光一下子明亮了。

“是的。也許------”老醫生拍了一下我的肩頭：“要歸功於你的男朋友，你們一定非常相愛非常幸福。這世上的確有許多東西是生命中註定，我們無法更改的；但也有許多東西，你是必須自己去爭取的。你只要肯配合治療，很快就能和正常人一樣，也能擁有一個完整的人生！”

老醫生走出去了。我、男友和母親都被震憾了，那時，午後的陽光正暖融融地照在我的臉上和母親、男友的身上。

過了很長一段時間，還是男友第一個反應過來，他飛速跑了出去，我聽見病房外他男孩子少有的響亮的哭聲，那麼痛快酣暢、那麼淋漓盡致。

床邊的母親把我摟進懷裡，滿臉的笑容和淚水，一瞬間，母親臉上的皺紋好似少了許多。

後來，那個老醫生醫好了我的病。

我出院那天，拉住他深深地向他鞠了一躬，我感激他。他不但使我的身體康復，更重要的是，他給了我精神上和靈魂深處的震憾，讓我懂得生命那麼可貴，懂得了任何東西都要自己去奮鬥、去爭取。

是的，這世上的確有許多東西是命中註定，我們無法更改的；但也有許多東西，是要自己去爭取的。如果生命都能爭取到，那麼人世上又有什麼不能爭取來的呢？

4.熱愛生命 作者：傑克·倫敦

他們兩個一瘸一拐地，吃力地走下河岸，有一次，走在前面的那個還在亂石中間失足搖晃了一下。他們又累又乏，因為長期忍受苦難，臉上都帶著愁眉苦臉、咬牙苦熬的表情。他們肩上捆著用毯子包起來的沉重包袱。總算那條勒在額頭上的皮帶還得力，幫著吊住了包袱。他們每人拿著一支來複*。他們彎著腰走路，肩膀衝向前面，而腦袋衝得更前，眼睛總是瞅著地面。

“我們藏在地窖裡的那些子彈，我們身邊要有兩三發就好了，”走在後面的那個人說道。

他的聲調，陰沉沉的，乾巴巴的，完全沒有感情。他冷冷地說著這些話；前面的那個只顧一瘸一拐地向流過岩石、激起一片泡沫的白茫茫的小河裡走去，一句話也不回答。

後面的那個緊跟著他。他們兩個都沒有脫掉鞋襪，雖然河水冰冷——冷得他們腳腕子疼痛，兩腳麻木。每逢走到河水衝擊著他們膝蓋的地方，兩個人都搖搖晃晃地站不穩跟在後面的那個在一塊光滑的圓石頭上滑了一下，差一點沒摔倒，但是，他猛力一掙，站穩了，同時痛苦地尖叫了一聲。他彷彿有點頭昏眼花，一面搖晃著，一面伸出那隻閒著的手，好象打算扶著空中的什麼東西。站穩之後，他再向前走去，不料又搖晃了一下，幾乎摔倒。於是，他就站著不動，瞧著前面那個一直沒有回過頭的人。

他這樣一動不動地足足站了一分鐘，好象心裡在說服自己一樣。接著，他就叫了起來：“喂，比爾，我扭傷腳腕子啦。”

比爾在白茫茫的河水裡一搖一晃地走著。他沒有回頭。

後面那個人瞅著他這樣走去；臉上雖然照舊沒有表情，眼睛裡卻流露著跟一頭受傷的鹿一樣的神色。

前面那個人一瘸一拐，登上對面的河岸，頭也不回，只顧向前走去，河裡的人眼睜睜地瞧著。他的嘴脣有點發抖，因此，他嘴上那叢亂棕似的鬍子也在明顯地抖動。他甚至不知不覺地伸出舌頭來舐舐嘴脣。

“比爾！”他大聲地喊著。

這是一個堅強的人在患難中求援的喊聲，但比爾並沒有回頭。他的夥伴幹瞧著他，只見他古里古怪地一瘸一拐地走著，跌跌沖沖地前進，搖搖晃晃地登上一片不陡的斜坡，向矮山頭上不十分明亮的天際走去。他一直瞧著他跨過山頭，消失了蹤影。於是他掉轉眼光，慢慢掃過比爾走後留給他的那一圈世界。靠近地平線的太陽，象一團快要熄滅的火球，幾乎被那些混混沌沌的濃霧同蒸氣遮沒了，讓你覺得它好象是什麼密密團團，然而輪廓模糊、不可捉摸的東西。這個人單腿立著休息，掏出了他的表，現在是四點鐘，在這種七月底或者八月初的季節裡——他說不出一兩個星期之內的確切的日期——他知道太陽大約是在西北方。他瞧了瞧南面，知道在那些荒涼的小山後面就是大熊湖；同時，他還知道在那個方向，北極圈的禁區界線深入到加拿大凍土地帶之內。他所站的地方，是銅礦河的一條支流，銅礦河本身則向北流去，通向加冕灣和北冰洋。他從來沒到過那兒，但是，有一次，他在赫德森灣公司的地圖上曾經瞧見過那地方。

他把周圍那一圈世界重新掃了一遍。這是一片叫人看了發愁的景象。到處都是模糊的天際線。小山全是那麼低低的。沒有樹，沒有灌木，沒有草——什麼都沒有，只有一片遼闊可怕的荒野，迅速地使他兩眼露出了恐懼神色。

“比爾！”他悄悄地、一次又一次地喊道：“比爾！”

他在白茫茫的水裡畏縮著，好象這片廣大的世界正在用壓倒一切的力量擠壓著他，正在殘忍地擺出得意的威風來摧毀他。他象發瘧子似地抖了起來，連手裡的*都譁喇一聲落到水裡。這一聲總算把他驚醒了。他和恐懼鬥爭著，盡力鼓起精神，在水裡摸索，找到了*。他把包袱向左肩挪動了一下，以便減輕扭傷的腳腕子的負擔。接著，他就慢慢地，小心謹慎地，疼得閃閃縮縮地向河岸走去。

他一步也沒有停。他象發瘋似地拼著命，不顧疼痛，匆匆登上斜坡，走向他的夥伴失去蹤影的那個山頭——比起那個瘸著腿，一瘸一拐的夥伴來，他的樣子更顯得古怪可笑。可是到了山頭，只看見一片死沉沉的，寸草不生的淺e69da5e6ba90e79fa5e9819331333238656132谷。他又和恐懼鬥爭著，克服了它，把包袱再往左肩挪了挪，蹣跚地走下山坡。

谷底一片潮溼，濃厚的苔蘚，象海綿一樣，緊貼在水面上。他走一步，水就從他腳底下濺射出來，他每次一提起腳，就會引起一種吧咂吧咂的聲音，因為潮溼的苔蘚總是吸住他的腳，不肯放鬆。他挑著好路，從一塊沼地走到另一塊沼地，並且順著比爾的腳印，走過一堆一堆的、象突出在這片苔蘚海里的小島一樣的岩石。

他雖然孤零零的一個人，卻沒有迷路。他知道，再往前去，就會走到一個小湖旁邊，那兒有許多極小極細的枯死的樅樹，當地的人把那兒叫作“提青尼其利”——意思是“小棍子地”。而且，還有一條小溪通到湖裡，溪水不是白茫茫的。

溪上有燈心草——這一點他記得很清楚——但是沒有樹木，他可以沿著這條小溪一直走到水源盡頭的分水嶺。他會翻過這道分水嶺，走到另一條小溪的源頭，這條溪是向西流的，他可以順著水流走到它注入狄斯河的地方，那裡，在一條翻了的獨木船下面可以找到一個小坑，坑上面堆著許多石頭。這個坑裡有他那支空*所需要的子彈，還有釣鉤、釣絲和一張小魚網——打獵釣魚求食的一切工具。同時，他還會找到麵粉——並不多——此外還有一塊醃豬肉同一些豆子。

比爾會在那裡等他的，他們會順著狄斯河向南劃到大熊湖。接著，他們就會在湖裡朝南方劃，一直朝南，直到麥肯齊河。到了那裡，他們還要朝著南方，繼續朝南方走去，那麼冬天就怎麼也趕不上他們了。讓湍流結冰吧，讓天氣變得更凜冽吧，他們會向南走到一個暖和的赫德森灣公司的站頭，那兒不僅樹木長得高大茂盛，吃的東西也多得不得了。

這個人一路向前掙扎的時候，腦子裡就是這樣想的。他不僅苦苦地拼著體力，也同樣苦苦地絞著腦汁，他盡力想著比爾並沒有拋棄他，想著比爾一定會在藏東西的地方等他。

他不得不這樣想，不然，他就用不著這樣拼命，他早就會躺下來死掉了。當那團模糊的象圓球一樣的太陽慢慢向西北方沉下去的時候，他一再盤算著在冬天追上他和比爾之前，他們向南逃去的每一寸路。他反覆地想著地窖裡和赫德森灣公司站頭上的吃的東西。他已經兩天沒吃東西了；至於沒有吃到他想吃的東西的日子，那就更不止兩天了。他常常彎下腰，摘起沼地上那種灰白色的漿果，把它們放到口裡，嚼幾嚼，然後吞下去。這種沼地漿果只有一小粒種籽，外面包著一點漿水。一進口，水就化了，種籽又辣又苦。他知道這種漿果並沒有養份，但是他仍然抱著一種不顧道理，不顧經驗教訓的希望，耐心地嚼著它們。

走到九點鐘，他在一塊岩石上絆了一下，因為極端疲倦和衰弱，他搖晃了一下就栽倒了。他側著身子、一動也不動地躺了一會。接著，他從捆包袱的皮帶當中脫出身子，笨拙地掙扎起來勉強坐著。這時候，天還沒有完全黑，他藉著留連不散的暮色，在亂石中間摸索著，想找到一些乾枯的苔蘚。後來，他收集了一堆，就升起一蓬火——一蓬不旺的，冒著黑煙的火——並且放了一白鐵罐子水在上面煮著。

他開啟包袱，第一件事就是數數他的火柴。一共六十六根。為了弄清楚，他數了三遍。他把它們分成幾份，用油紙包起來，一份放在他的空菸草袋裡，一份放在他的破帽子的帽圈裡，最後一份放在貼胸的襯衫裡面。做完以後，他忽然感到一陣恐慌，於是把它們完全拿出來開啟，重新數過。

仍然是六十六根。

他在火邊烘著潮溼的鞋襪。鹿皮鞋已經成了溼透的碎片。氈襪子有好多地方都磨穿了，兩隻腳皮開肉綻，都在流血。一隻腳腕子脹得血管直跳，他檢查了一下。它已經腫得和膝蓋一樣粗了。他一共有兩條毯子，他從其中的一條撕下一長條，把腳腕子捆緊。此外，他又撕下幾條，裹在腳上，代替鹿皮鞋和襪子。接著，他喝完那罐滾燙的水，上好表的發條，就爬進兩條毯子當中。

他睡得跟死人一樣。午夜前後的短暫的黑暗來而復去。

太陽從東北方升了起來——至少也得說那個方向出現了曙光，因為太陽給烏雲遮住了。

六點鐘的時候，他醒了過來，靜靜地仰面躺著。他仰視著灰色的天空，知道肚子餓了。當他撐住胳膊肘翻身的時候，一種很大的呼嚕聲把他嚇了一跳，他看見了一隻公鹿，它正在用機警好奇的眼光瞧著他。這個牲畜離他不過五十尺光景，他腦子裡立刻出現了鹿肉排在火上烤得噝噝響的情景和滋味。他無意識地抓起了那支空*，瞄好準星，扣了一下扳機。公鹿哼了一下，一跳就跑開了，只聽見它奔過山岩時蹄子得得亂響的聲音。

這個人罵了一句，扔掉那支空*。他一面拖著身體站起來，一面大聲地哼哼。這是一件很 慢、很吃力的事。他的關節都象生了鏽的鉸鏈。它們在骨臼裡的動作很遲鈍，阻力很大，一屈一伸都得咬著牙才能辦到。最後，兩條腿總算站住了，但又花了一分鐘左右的工夫才挺起腰，讓他能夠象一個人那樣站得筆直。

他慢騰騰地登上一個小丘，看了看周圍的地形。既沒有樹木，也沒有小樹叢，什麼都沒有，只看到一望無際的灰色苔蘚，偶爾有點灰色的岩石，幾片灰色的小湖，幾條灰色的小溪，算是一點變化點綴。天空是灰色的。沒有太陽，也沒有太陽的影子。他不知道哪兒是北方，他已經忘掉了昨天晚上他是怎樣取道走到這裡的。不過他並沒有迷失方向。

這他是知道的。不久他就會走到那塊“小棍子地”。他覺得它就在左面的什麼地方，而且不遠——可能翻過下一座小山頭就到了。

於是他就回到原地，打好包袱，準備動身。他摸清楚了那三包分別放開的火柴還在，雖然沒有停下來再數數。不過，他仍然躊躇了一下，在那兒一個勁地盤算，這次是為了一個厚實的鹿皮口袋。袋子並不大。他可以用兩隻手把它完全遮沒。他知道它有十五磅重——相當於包袱裡其他東西的總和——這個口袋使他發愁。最後，他把它放在一邊，開始捲包袱。可是，捲了一會，他又停下手，盯著那個鹿皮口袋。他匆忙地把它抓到手裡，用一種反抗的眼光瞧瞧周圍，彷彿這片荒原要把它搶走似的；等到他站起來，搖搖晃晃地開始這一天的路程的時候，這個口袋仍然包在他背後的包袱裡。

他轉向左面走著，不時停下來吃沼地上的漿果。扭傷的腳腕子已經僵了，他比以前跛得更明顯，但是，比起肚子裡的痛苦，腳疼就算不了什麼。飢餓的疼痛是劇烈的。它們一陣一陣地發作，好象在啃著他的胃，疼得他不能把思想集中在到“小棍子地”必須走的路線上。沼地上的漿果並不能減輕這種劇痛，那種刺激性的味道反而使他的舌頭和口腔熱辣辣的。

他走到了一個山谷，那兒有許多松雞從岩石和沼地裡呼呼地拍著翅膀飛起來。它們發出一種“咯兒-咯兒-咯兒”的叫聲。他拿石子打它們，但是打不中。他把包袱放在地上，象貓捉麻雀一樣地偷偷走過去。鋒利的岩石穿過他的褲子， 劃破了他的腿，直到膝蓋流出的血在地面上留下一道血跡；但是在飢餓的痛苦中，這種痛苦也算不了什麼。他在潮溼的苔蘚上爬著，弄得衣服溼透，身上發冷；可是這些他都沒有覺得，因為他想吃東西的念頭那麼強烈。而那一群松雞卻總是在他面前飛起來，呼呼地轉，到後來，它們那種“咯兒-咯兒-咯兒”的叫聲簡直變成了對他的嘲笑，於是他就咒罵它們，隨著它們的叫聲對它們大叫起來。

有一次，他爬到了一定是睡著了的一隻松雞旁邊。他一直沒有瞧見，直到它從岩石的角落裡衝著他的臉竄起來，他才發現。他象那隻松雞起飛一樣驚慌，抓了一把，只撈到了三根尾巴上的羽毛。當他瞅著它飛走的時候，他心裡非常恨它，好象它做了什麼對不起他的事。隨後他回到原地，背起包袱。

時光漸漸消逝，他走進了連綿的山谷，或者說是沼地，這些地方的野物比較多。一群馴鹿走了過去，大約有二十多頭，都呆在可望而不可即的來複*的射程以內。他心裡有一種發狂似的、想追趕它們的念頭，而且相信自己一定能追上去捉住它們。一隻黑狐狸朝他走了過來，嘴裡叼著一隻松雞。這個人喊了一聲。這是一種可怕的喊聲，那隻狐狸嚇跑了，可是沒有丟下松雞。

傍晚時，他順著一條小河走去，由於含著石灰而變成乳白色的河水從稀疏的燈心草叢裡流過去。他緊緊抓注這些燈心草的根部，拔起一種好象嫩蔥芽，只有木瓦上的釘子那麼大的東西。這東西很嫩，他的牙齒咬進去，會發出一種咯吱咯吱的聲音，彷彿味道很好。但是它的纖維卻不容易嚼。

它是由一絲絲的充滿了水份的纖維組成的：跟漿果一樣，完全沒有養份。他丟開包袱，爬到燈心草叢裡，象牛似的大咬大嚼起來。他非常疲倦，總希望能歇一會——躺下來睡個覺；可是他又不得不繼續掙扎前進——不過，這並不一定是因為他急於要趕到“小棍子地”，多半還是飢餓在*著他。他在小水坑裡找青蛙，或者用指甲挖土找小蟲，雖然他也知道，在這麼遠的北方，是既沒有青蛙也沒有小蟲的。

他瞧遍了每上個水坑，都沒有用，最後，到了漫漫的暮色襲來的時候，他才發現一個水坑裡有一條獨一無二的、象鰷魚般的小魚。他把胳膊伸下水去，一直沒到肩頭，但是它又溜開了。於是他用雙手去捉，把池底的乳白色泥漿全攪渾了。正在緊張的關頭，他掉到了坑裡，半身都浸溼了。現在，水太渾了，看不清魚在哪兒，他只好等著，等泥漿沉澱下去。

他又捉起來，直到水又攪渾了。可是他等不及了，便解下身上的白鐵罐子，把坑裡的水舀出去；起初，他發狂一樣地舀著，把水濺到自己身上，同時，固為潑出去的水距離太近，水又流到坑裡。後來，他就更小心地舀著，儘量讓自己冷靜一點，雖然他的心跳得很厲害，手在發抖。這樣過了半小時，坑裡的水差不多舀光了。剩下來的連一杯也不到。

可是，並沒有什麼魚；他這才發現石頭裡面有一條暗縫，那條魚已經從那裡鑽到了旁邊一個相連的大坑——坑裡的水他一天一夜也舀不幹。如果他早知道有這個暗縫，他一開始就會把它堵死，那條魚也就歸他所有了。他這樣想著，四肢無力地倒在潮溼的地上。起初，他只是輕輕地哭，過?

豬流感好緊張，吃些什麼能提高人體免疫力？

送你養生100條。祝你健康快樂。

養生100條。

1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。

2 一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心淨則身淨.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。

3、正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。

4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清淨心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。

5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排洩垃圾的通道）。

8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。

9 暢通的經絡需要：清淨心。一切七情六慾都會破壞清淨心，從而破壞經絡的正常執行。

10 維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節支（減少血氣的損耗）”。

11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。

12 適當運動可以幫助人的氣血執行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微迴圈主要應該靠鬆靜來達到的，這也是健康必不可少的。

13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性迴圈，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。

14 與其相信藥物，相信檢查的資料，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

15 健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。

16 對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這裡所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些“有病”的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以儘快度過這個時期。

17 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。

18 人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持“虛靈”的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放遊離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.

21 俗語說“靈機一動，計上心來”。這個“機”字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你“機”開啟。這個“機”，有時也叫“關鍵”。當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。

22 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到*。

23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。

24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

26 凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。

27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，

29 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水乾，水乾則地損。

30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。

31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼藥都見效慢，或根本不起作用。

主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這麼一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了“病” 的惡性迴圈當中。和病機相對的就是“生機”。生機一開，人就會進入康復這個良性迴圈當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。）

32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。

34 風寒陰陽暑溼，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。

35 大病初癒，切忌理髮洗足沐浴

36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。

37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。

38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。

39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。

40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。

41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。

心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。

42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。

43 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。

44 午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養神，則心氣強。

45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌鬱怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。

46 人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。

47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣鬱於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。

48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

49 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。

50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫藥或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。

51 靜養法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他祕密。

具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。

53 為了養生而死的，佔十分之三。到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副e799bee5baa6e4b893e5b19e31333238653933臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反覆啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀*，就是遇上，刀*也不傷他。為什麼？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。

54 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55 天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？

56 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。

57 不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。

58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了乾燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。

59 環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林裡，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

60 人在鬆靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。

61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在汙濁的環境中運動。

62 運動的作用有二：一是增加氣血的執行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是開啟面板的毛孔，吸收天地精氣。

63 什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看複雜了、做複雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是複雜的一面。

64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。

65 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這麼說呢？就以“癌症”為例，癌症現在在人們的心裡=死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。

66 現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麼？競爭就是把人們引入無限的貪慾世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。

67 根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內汙濁之物相抱，從而把它們排除體外。

68 汙濁之物的產生一是因為食入不乾淨食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。

69 順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該幹什麼，不該幹什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該幹什麼，不應該幹什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。

70 很多人一聽到醫師宣佈自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。

71 真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。

72 沒有怕吃虧的心，沒有佔別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。

73 當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。

74 學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。

75 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。

76 百病之始，起於風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。

77 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水乾，水乾則地損。

78 對於醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。

79 從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病症，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之症，可通過調肺、脾等來達到效果。

80 中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。

81 人只有悟到什麼是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。

82 什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。

83 簡單和複雜是一對陰陽，越是複雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到複雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。

84 我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。

85 什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。

86 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪汙受賄，其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。

87 什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。

88 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。

89 俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。

90 情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需繫鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。

91 養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，*人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。

92 當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是隻見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於“有”的階段，沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。

93 凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。

94 主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！

95 五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。

96 現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的*是無止境的。一旦這種*得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。

97 當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。

98 我們人體是一個充滿智慧的機體，我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是“上火”），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子裡的敏感區神經燒燬，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。

99 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些症狀就濫用藥物。

100 很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。

我經常失眠多夢，腰膝痠軟，記憶力減退，還有前列腺等，感覺是腎陰虛，包皮手術剛做了一個月多還沒康復

病情分析：

失眠種類雖多,也無外7a64e59b9ee7ad9431333337373665乎虛,實兩類.實證的失眠不用說大家也知道,比如遇到心煩難解決的事情,或是跟*動干戈,怒氣沖天；或是飲食過飽,消化不良而造成“胃不和則寢不安!”這些失眠多是短時間的,只要確定自己心火大,或生了大氣,受了刺激,趕緊用消氣穴,按摩心經的少海,神門,推腹等把氣放掉就好了.虛證失眠的種類很多,如善驚易恐,夜裡容易驚醒的心膽氣虛,或是多夢易醒,食少肢倦的心脾兩虛；前者用棗仁安神,後者則是歸脾丸.在虛證裡,其它的我們不細談,只想說說“心腎不交”,因為現代是個壓力無處不在的社會,繁重的工作,無休止的加班,心理,情感負擔和夜生活豐富,缺乏運動的生活習慣,弄得肝鬱腎虛成了現代人的健康問題,中醫的心腎不交型失眠,在中年人比較長見.

指導意見：

中醫的心腎不交型失眠症就是指：症狀為心煩失眠,頭暈耳鳴,煩熱盜汗,咽乾,精神萎靡,健忘,腰膝痠軟；男子滑精陽萎,女子月經不調.舌尖紅,苔少,脈細數.

中醫認為心腎不交型失眠症產生的原因是：在正常情況下,由於心主火在上,腎主水在下,心火下降,腎水上升,水火既濟,得以維持人體正常水火,陰陽之平衡.水虧於下,火炎於上,水不得上濟,火不得下降,心腎無以交通,故心煩不寐；盜汗,咽乾,舌紅,脈數,頭暈耳鳴,腰膝痠軟,均為腎精虧損之象.交通心腎.選方採用以黃連,肉桂等為主的交泰丸.方中黃連清心降火,少佐肉桂,以引火歸元,共達水火既濟,心腎交通之功效.上方若覺藥力不足者,可合用黃連阿膠湯；若以心陰虛為主者,可用天王補心丹；如以腎陰虛為主者,可用六味地黃湯加夜交藤,酸棗仁,合歡皮,茯神之類.此外,有人根據“半夏得陰而生,夏枯草得陽而長”之論,運用半夏,夏枯草,常能達到協調陰陽,交通心腎之效.

生活護理：

糯米小麥粥：配方：糯米50克,小麥米50克.製法：上二物加水適量同煮成粥,加適量白糖或紅糖調味即可.功效：補脾胃,益心腎,安心神.用法：每日1次,晚臨睡前服食.

安神梨甑： 配方：雪梨2個,炒棗仁10克,冰糖15克.製法：雪梨在靠近蒂處用刀切下,將核挖出,拓寬四周,即成“梨甑”,把棗仁,冰糖入“甑”內,將梨蒂蓋合,竹籤插牢,蒂向上平放碗中蒸熟為度.功效：滋陰養液,養心安神.用法：隨意食之.

明知事情不會有好結果，但不放棄仍然堅持的名人故事

好的名人對有益於復人們的事業是會堅持下去的。

壞的名人對不利於人們的事業也可能會堅持下去。

對於明知沒有好結果的事，為了自身利益考慮，恐怕想堅持下去的人太少了，做這種制事的人也算名人呢百。

大忠大孝的人屬於好名人；大奸大惡的人屬於壞名人。

正反兩種人的事例有很多，有關這些人的事蹟數不勝數度，相關傳記書籍有很多，足可供人們閱讀玩味的哦。