蒙頂山茶的特點

1. 香氣濃郁：蒙頂山茶的香氣濃郁，清新宜人，茶香較為持久，芳香味濃。

2. 葉色翠綠：蒙頂山茶採用嫩芽製作，茶葉色澤嫩綠，鮮度高。

3. 口感鮮爽：蒙頂山茶口感鮮爽，帶有一點甜味，滋味持久。

4. 質地瘦削：蒙頂山茶的茶葉質地瘦削、柔軟，具有較強的回甘感。

5. 茶湯清澈：蒙頂山茶的茶湯清澈透亮，表面帶有油膜，顯現出優美的桂花黃色。

6. 具有健康功效：蒙頂山茶中含有豐富的維生素、氨基酸等營養成分，具有清熱解毒、降血脂等健康功效。

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蒙頂甘露的品質特點

蒙頂甘露具有外形緊卷多毫、顏色嫩綠潤亮、香氣馥郁濃醇等品質特點。

蒙山茶主要產於蒙山山頂，故被稱做“蒙頂茶”。蒙頂茶是中國傳統綠茶，產於四川省雅安市名山區蒙頂山。蒙頂茶因產於蒙山之頂而得名，而且蒙山良好的自然環境也成為其優質品質的保證。

蒙頂甘露多為外形緊卷多毫、顏色嫩綠潤亮、香氣馥郁濃醇，沖泡後葉底秀麗勻整，如雨後春筍般立於杯中，茶湯呈現黃綠色，且清澈明亮，入口有香馨高爽的滋味，令人回味無窮。每年春分時節，當茶園中只有5%左右的茶芽萌發時，蒙頂甘露的採摘工作就開始了，採摘標準是單芽或一芽一葉初展。

蒙頂甘露的加工工藝分為高溫殺青、三炒三揉、解塊整形、精細烘焙等工序，其中解塊整形是決定成茶外形品質的關鍵。

蒙頂甘露的故事傳說：

相傳很久以前，青衣江有魚仙，因厭倦水底的枯燥生活，變化成一個美麗的村姑來到蒙山，碰見一個名叫吳理真的青年，兩人一見鍾情。魚仙拿出幾顆茶籽，贈送給吳理真，訂了終身，相約在來年茶籽發芽時兩人成親。魚仙走後，吳理真就將茶籽種在蒙山頂上。

第二年春天，茶籽發芽了，魚仙出現了，兩人成親之後，相親相愛，共同勞作，培育茶苗。魚仙解下肩上的白色披紗拋向空中，頓時白霧瀰漫，籠罩了蒙山頂，滋潤著茶苗，茶樹越長越旺。魚仙生下一兒一女，每年採茶製茶，生活很美滿。但好景不長，魚仙偷離水晶宮，私與凡人婚配的事，被河神發現了。河神下令魚仙立即回宮。魚仙無奈，只得忍痛離去。

臨走前，囑咐兒女要幫父親培植好滿山茶樹，並把那塊能變雲化霧的白紗留下，讓它永遠籠罩蒙山，滋潤茶樹。吳理真一生種茶，活到八十，因思念魚仙，最終投入古井而逝。後來有個皇帝，因吳理真種茶有功，追封他為“甘露普慧妙濟禪師”。蒙頂茶因此世代相傳，朝朝進貢。

新品理真蒙頂山甘露有哪些品質特點？

因為當地好山好水的環境，加上製作技藝的優良，傳承製茶文化，成就新品理真蒙頂山甘露“形美、色潤、香郁、甘爽”的獨特品質特徵。 百度能查到相關資料的。

蒙頂山茶的介紹

蒙頂山茶，亦稱“蒙頂茶”，屬於綠茶類，因產於四川名山縣蒙山之頂，故名“蒙頂山茶”。其中最具代表的是蒙頂甘露，這種茶緊卷多毫，色澤翠綠，鮮嫩油潤、香氣清雅，味醇而甘；沖泡後湯色綠黃，透明清亮，飲之清香爽口，沏二遍水時，越發鮮醇，齒頰留香。

蒙頂茶的品種主要有哪些 蒙頂山什麼茶最出名

1、蒙頂甘露：蒙頂甘露，是國內最早出現的捲曲(揉捻)型綠茶。蒙頂甘露茶採摘細嫩，制工精湛，外形美觀，內質優異。其品質特點：緊卷多毫，淺綠油潤，葉嫩芽壯，芽葉純整，湯黃微碧，清澈明亮，香馨高爽，味醇甘鮮。為了保證蒙頂甘露的優異品質，鮮葉原料細嫩，採摘標準為單芽或一芽一葉初展。每年自2月底至清明節前是採製蒙頂甘露的最佳時節。蒙頂甘露的製法工藝沿用明朝的“三炒三揉”製法。鮮葉採回後，經過攤放，然後殺青。為使茶葉初步卷緊成條，給 “做形”工序創造條件，殺青後需經過三次揉捻和三次炒青。最後經過初烘、勻小堆和復烘達到足幹。由於在加工過程中加入了揉捻工藝，和普通的綠茶相比，滋味更加鮮嫩醇爽。

2、蒙頂黃芽：蒙頂黃芽是中國芽形黃茶的代表之一。蒙頂黃芽外形扁直，芽條勻整，色澤嫩黃，芽毫顯露，花香幽長，湯色黃亮透碧，滋味鮮醇回甘，葉底全芽嫩黃。蒙頂黃芽茶青採用明前全芽頭製作，每斤幹茶需要4萬至5萬個芽頭。蒙頂黃芽是製作過程包括殺青、初包、復炒、復包、三炒、堆積攤放、四炒、烘焙八道工序。而決定蒙頂黃芽品質的關鍵還在於獨特的悶黃工藝。同時，由於芽葉特嫩，要求制工精細。

3、蒙頂石花：蒙頂石花，造型美觀，外型像石頭上苔蘚，沖泡後整芽形似花。此茶產於蒙山，故名蒙頂石花。蒙頂石花是中國最早出現的扁形茶，是中國扁形綠茶的代表。製作蒙頂石花的茶青採用的是清明節前的全芽頭，每斤幹茶需要4萬至5萬個芽頭。蒙頂石花的製法工藝沿用唐宋時期的“三炒三晾”製法。

蒙頂石花的蒙山茶簡介

蒙山茶區具有發展茶葉產業得天獨厚的自然條件及歷史淵源，在中國長達2000多年的茶葉史上，蒙山茶一直以滋味鮮美、工藝精良、品質超群名揚天下，故有“揚子江心水、蒙山頂上茶”的美譽。

由於受歷史、地域等因素影響，蒙山茶在明末清初受到毀滅性打擊，新中國成立後蒙山茶又恢復了勃勃生機，再現“蜀土茶稱聖、蒙山味獨珍”的輝煌。其中品質最佳的有“蒙頂甘露”、“蒙頂黃芽”、“蒙頂青芽”、“蒙頂石花”、“蒙頂毛峰”、“碧潭飄雪”等。

蒙山有上清、菱角、毗羅、井泉、甘露等五頂，亦稱五峰，遠眺蒙頂山，五峰突兀，型似蓮花，蒙頂山既是著名的風景名勝區，更是我國名茶最早發祥地，名山名茶相得益彰。

蒙頂山茶是哪裡的特產

蒙頂山茶為地理標誌證明商標。

地域範圍

四川省名山縣蒙頂山鎮等20個鄉鎮，以及雅安雨城區地處蒙山的碧峰峽鎮、隴西鄉2個鄉鎮。

特定品質

原料採自"仙茶之鄉"——四川雅安名山縣蒙頂山區之春分節氣前早春單芽,由於茶區雨多、霧多、雲多三大特點。在此得天獨厚的自然環境中，茶樹生長繁茂，茶芽鮮嫩，持嫩性強,並經歷史傳統手工工藝精製而成,從而形成了此極品蒙頂黃芽的獨特品質,茶芽外形勻整，扁平挺直，色澤黃潤，全毫顯露；湯色黃亮透碧，甜香鮮嫩，甘醇鮮爽；葉底全芽嫩黃。

文化典故

《尚書》所謂“蔡蒙旅平者，蒙山也，在雅州，凡蜀茶盡出於此。”蒙頂種植茶樹早在西漢甘露年間（公元前53年）縣人吳理真親手將七株“靈茗之種，植於五峰之中，高不盈尺，不生不滅，迥異尋常”。這是我國人工種茶最早的文字記載。享有“仙茶”之譽的蒙頂茶，以它獨特的品質，精湛的制藝，娟秀的外形，悠久的歷史，燦爛的茶文化而蜚聲中外，載譽史冊。《雲南記》說：“名山具出茶，有山曰蒙山，聯延數十里，在縣西南。古詩云：“蒙山之巔多秀嶺，不生惡草生淑茗”。至今已有兩千多年。現在，吳理真種茶遺址——皇茶園、汲水澆茶的古蒙泉、結廬休息的甘露石室、河神之女採茶仙姑的雕像，正吸引著眾多旅遊者前往參觀，駐足憑弔。世界茶文化發源地蒙頂山茶，隨著南北絲綢之路走向五洲四海。“名山之茶美於蒙，蒙頂又美之”。蒙頂茶之所以為世獨珍，不僅因為它具有優良的品質，得天獨厚的自然條件，而且制藝特別精良。“蒙山有茶，受全陽氣，其茶芳香，為天下稱道。”遠在東漢，已有“雷鳴茶”、“吉祥蕊”、“聖揚花”等茶問世。“蒙頂茶味甘而清，色黃而碧，酌杯中，香雲冪覆，久凝不散。”唐代是蒙頂茶發展的黃金時期，天寶元年（742年）入貢皇室，從此名播神州。當時進貢長安的散茶類有雷鳴、霧鍾、雀舌、鳥嘴、白毫等，緊壓茶類有龍團、鳳餅。憲宗時，蒙頂茶已成為進貢最多的一種，《元和郡縣誌》載：“蒙山在縣西十里，今每歲貢茶，為蜀之最”。蒙頂茶因入貢京華而譽滿天下後，達官貴人不惜重金爭相購買，身價百倍，昂貴異常。“蜀茶得名蒙頂，元和以前，束帛不能易一斤先春蒙茶”。因此，當時名山農民種茶的積極性受到極大刺激。“以是蒙山先後之人競栽茶，以規厚利，不數十年間，遂斯安草市，歲出千、萬斤。”可謂盛況空前。唐代，中日經濟文化交流頻繁，日本從公元630－894年間，派出大批遣唐使來中國學習、經濟、語言文字、佛教文化、生產技術、建築藝術等，前後共13次，每次多達數百人，包括大使、副使、留學生、留僧以及隨員。文宗開成五年（840年）留學僧慈覺大師圓仁學習期滿，從長安回日本，唐皇李昂向他饋贈的禮物中，即有“蒙頂茶二斤，團茶一串。”此時，蒙頂茶不僅在國內享有很高聲譽，而且已作為國家級禮茶，飄洋過海傳到國外。如果說唐代開創了蒙頂茶發展的黃金時期，那麼，宋代則是蒙頂茶和名山邊茶發展的極盛時期。蒙頂茶的質量有很大提高，製茶技藝進一步完善，創制出萬春銀葉、玉葉長春等貢品。那時，四川茶葉產量居全國第一，名山茶葉產量又居四川之首。從宋神宗元豐初年起，近百年中，名山茶葉產量常在一百萬公斤左右。名山茶葉成為西南、西北地區少數民族所特別喜愛、適合他們飲用的“邊茶”，特詔“專以雅州名山茶易馬，不得他用。”並“立為永法”。名山茶葉成為歷代王朝與藏族、回鶻等族進行茶馬貿易的專用商品，成為漢族人民同藏族、回鶻等族人民增強、經濟、文化交流的重要紐帶。蒙頂茶自唐以來，一千多年中歲歲進貢，年年送京，直至除舊革新。解放後，蒙頂名茶得到應有的恢復和發展，蒙山茶場運用現代製茶技藝，按照古傳貢茶的特點，恢復石花、黃芽、甘露、萬春銀葉、玉葉長春等名茶生產。上世紀80年代，又創制春露、春眉等名茶。蒙頂名茶多次被評為國家、省優、部優產品，前3種名茶已作為國家級禮茶。近10年來，蒙頂名茶得到前所未有的發展，產量增長，質量提高，不僅為國內人民所喜愛，而且躋身於國際市場，深受美國、日本、泰國、瑞士、斯里蘭卡等國人民青睞。香港《文匯報》曾以“昔日皇帝茶，今入百姓家”為題，報道蒙頂茶“不愧為實至名歸之茶中極品”。

成都蒙頂山攻略四川蒙頂山

1.四川蒙山頂

孟定毛峰產於四川蒙頂山。是嫩綠和烤青的統稱。指綠茶初制過程中形成的嫩焙綠茶，條索細而緊，有露珠。小葉種一帶製作的毛峰，外觀細膩緊實，芽色鮮豔，湯色鮮豔，香氣清亮，滋味醇厚，葉底綠亮；它由大葉子製成，外表肥胖，尖端鋒利，顏色為或深綠色，香味濃厚。

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2.蒙山蒙頂山

1.孟定幹露產於蒙山之巔，故稱蒙頂茶。蒙頂茶產於蒙山，它橫跨四川省和雅安的名山。安。孟定幹露是中國最古老的名茶，被譽為名茶的先驅。

2.一級孟定幹露茶葉形狀細長，芽飽滿，披銀，色澤翠綠油潤，無碎茶、茶屑，有淡淡的香氣，聞了會神清氣爽。

3.一級孟定幹露要用75-85攝氏度的熱水沖泡，最好是礦泉水，不要過熱，以免燙傷茶葉。沖泡一次後，99%的茶葉沉入杯底。沖泡後，上等的孟定幹露茶湯杏綠色，清澈明亮，香氣濃郁。水中無雜質，水中若隱若現銀髮。

4.孟定幹露的茶味沒有青味，只有生香和純正的甜味。茶湯在喉嚨裡綿軟，容易下嚥，會讓人想喝，在牙齒和臉頰上留香。尤其是第二次沏的茶，味道更鮮醇。沖泡後，可以看到茶粉嫩，明亮。

3.四川蒙頂山旅遊攻略

碧峰峽上裡古鎮。

可以先去碧峰峽玩，帶上學生證，可以打五折。在碧峰峽，你可以先去動物園，你d最好自己拿吃的(裡面的東西又貴又難吃，所以就是能填飽肚子的那種)。然後下午可以去景區。你玩過碧峰峽之後，它差不多下午5點多了，你可以下山坐車去上慄，(碧峰峽和上慄在一條路上。可以住香格里拉，像旅遊淡季的時候。它it’不貴，而且it’不太大。逛完香格里拉，可以去白馬泉。它it’離香格里拉不遠，就在香格里拉的上面，開車要10多分鐘。你可以回到雅第二天遊覽安市和金鳳寺。第三天可以坐車去蒙頂山。

4.蒙頂山在四川哪裡

蒙頂山位於神奇的北緯30度，又名蒙山在雅四川省安市，海拔1456米，年平均氣溫15度。這裡常年雨霧環繞，氣候溼潤，林木蔥鬱，雨量充沛。獨特的自然環境、豐富的地貌特徵和適宜的氣候為茶樹的生長創造了最適宜的條件，從而造就了蒙頂山茶，已經慶祝了幾千年。

5.四川蒙山頂茶葉

蒙頂山茶有很多種。比如闕舌，價格可以從幾十到幾百不等。

到毛峰和甘露的價格會稍微便宜一些。

6.四川蒙山頂茶怎麼樣

蒙古雀舌的質量特徵

其幹茶平整整齊，碧綠潤澤，微香；沖泡時，最好用玻璃杯。在水的作用下，雀舌在杯中旋轉，慢慢舒展，蓓蕾如劍般美麗。茶香，香氣高而持久，茶湯黃綠色明亮，茶葉漂浮在茶湯中；嘗麻雀舌，鮮甜滑潤，滿口口水，嚥下後齒頰留香，回味悠長。葉底鮮黃綠色，整齊勻稱，豐滿細嫩，柔軟厚實。可見質量是過硬的。

7.四川蒙山頂上茶業有限公司

安慶產茶區主要在嶽西、潛山、太湖、桐城。懷寧茶葉產區很小，主要在清河一帶，以綠茶為主。海拔低，茶葉品質一般。大龍山上有野生茶葉，當地人主要以茶葉自用為主。懷寧縣的茶葉店主要賣嶽西翠蘭、天竺軒月、桐城小花。近年來，一批種植菊花的金絲菊花茶

蒙頂山是世界茶文明和茶文化的發祥地，是我國曆史上最早有文字記載人工種植茶葉的地方。有一副對聯：長江心的水，蒙山頂的茶。這幅對聯指的是仙茶蒙頂山已經成為世界茶文化聖山因為它是茶的發源地。可以看峨眉，瓦屋，周公來自孟定西部的大別山。向東望去，原野一馬平川，山巒起伏，溪水潺潺，風景如畫。現存的寺廟如永興寺、千佛寺、淨居寺都位於綠茶園之中。

蒙頂山的長嘴壺茶技術龍興十八式是蒙頂山特有的一種泡茶技術。相傳，蒙頂山龍興十八式茶藝是北宋高僧禪慧在蒙頂山建宅時所創。

主要景點：天蓋寺、皇家茶園、甘露石室、蒙泉井、永興寺.

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8.蒙頂山山頂

1.適應性差異。與川茶9號相比，蒙山9號具有更強的適應性和抗寒性。

2.外觀差異。蒙山9號：葉橢圓形，深綠色，有光澤，膨大，厚。傳9:新芽綠，毛多，茶芽肥，價格不同。

1.產地不同。四川九號茶產於四川省眉山市洪雅縣，蒙山九號產於雅四川省一個著名的山區。

2.價格不一樣。一罐四川九號茶的價格是265元，而蒙山九號茶是305元。

9.四川蒙山在哪裡

知居寺又稱知居寺，清代稱為五大。專業生產蒙山禪茶，位於蒙山腰部，由韓甘露祖師創辦。宋惜春重建了它，明萬曆皇帝修復了它。從唐朝到清朝，每一次都不止這一次做御茶。2000年，雕刻了新的吳麗珍雕像，刻了茶文化圖，舉辦了禪茶展。

該寺位於蒙頂山鎮蒙山村第四社，有蒙山石刻向東30米，總面積約1130平方米。是四川省省級文物保護單位。智思寺佔地約196平方米，位於西北至東南方向。它建於明朝，重建於清朝。其樑架建於明代，為木結構，寬18.80米，深15.69米，寬5.4米，寬3.25米，寬3.45米。高1.5米，前面有遊廊。重巖位於山頂，有三個石階。在大廳的左側，有一個明朝萬曆年間的古泉井。井蓋上有龍形雕刻，長方形，寬0.45米，深0.65米。該建築對研究清代建築藝術有一定價值。

蒙頂山茶屬於什麼茶

蒙頂黃芽是黃茶，同時也是我國的十大名茶之一，蒙頂黃芽的歷史可以追塑到2000多年前，自唐朝開始，直到明朝、清朝，蒙頂黃芽都是作為為貢品，獻給皇室成員飲用的，所以說，蒙頂黃芽是中國歷史上最有名的貢茶之一。

蒙頂黃芽的產地是四川蒙頂山，因為是黃茶，所以稱之為蒙頂黃芽。四川蒙頂山的環境優美，既是著名的風景名勝區，更是中國名茶最早發祥地。製作蒙頂黃芽的茶葉需要在清明節前採摘，只取肥壯的單芽，所以每市斤幹茶需要4到5萬個芽頭才可能製成。成品茶外形扁直，芽條勻整，扁平挺直，色澤嫩黃，芽毫顯露，是黃茶中的珍貴品種。

蒙頂黃芽不但對茶葉的要求很高，同時要求作工一定要精細。蒙頂黃芽製造過程非常複雜，包概殺青、初包、復炒、復包、三炒、堆積攤放、四炒、烘焙八道工序。而且蒙頂黃芽採用的是傳統炒悶結合的工藝，首先嫩芽殺青，然後用草紙包裹置灶邊上保溫變黃，讓茶青在溼熱的環境下自然發酵，然後做型，再包黃烘乾。

蒙頂黃芽沖泡出來的湯色黃亮透碧，入口滋味鮮醇回甘，甜香濃郁。而且茶性溫和，含有豐富的茶黃素、茶紅素，對腸胃不刺激，同時也不會影響睡眠，適合的人群更廣。

蒙頂山茶文化的特點

蒙頂山是我國曆史上有文字記載人工種植茶葉最早的地方。從現存世界上關於茶葉最早記載的王褒《童約》和吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，可以證明四川蒙頂山是茶樹種植和茶葉製造的起源地。蒙山地處四川盆地西緣山地，為青藏高原到川西平原的過渡地帶，號稱“天漏”雅安與名山兩地

蒙頂山是中國種茶業和茶文化的發祥地之一，早在兩千多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真好開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期。從唐玄宗天寶元年(724年)被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經一千二百多年而不間斷。在民間，蒙頂茶歷來被看作祛疾去病的神來之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為“仙茶”，蒙山被譽為“仙茶故鄉”

蒙頂茶的聲名遠揚使之成為歷代文人墨客吟誦的物件。在我國，贊茶的名聯佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚子江心水，蒙山頂上茶”。唐代大詩人白居易《琴茶》詩有“琴裡知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的吟唱。唐代黎陽王《蒙山白雲岩茶》詩有“聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞……若教陸羽持公論，應是人間第一茶”的概嘆。宋代詩人文同《蒙頂茶》詩有“蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍”的讚頌。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞則更為豐富，當代詩人、文學藝術家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。悠久的茶史形成了特色獨具的蒙山茶文化。

《蒙頂山茶賦》--張昌餘：九州方圓，此地早佔“雅州”之雅號……於是望蒙頂而歌之，拜理真而贊之：茶經濟之福地！茶文化之聖山！茶種植之淵藪！茶集會之樂天！ 吳理真，姓吳，名理真，號甘露道人。西漢人，道家學派人物，西漢嚴道（今四川雅安）人，先後主持蒙頂山各觀院。吳理真被認為是中國乃至世界有明確文字記載最早的種茶人。公元前153年間，吳理真在蒙頂山（今四川省雅安境內）發現野生茶的藥用功能，於是在蒙頂山五峰之間的一塊凹地上，移植種下七株茶樹。清代《名山縣誌》記載，這七株茶樹“二千年不枯不長，其茶葉細而長，味甘而清，色黃而碧，酌杯中香雲蒙覆其上，凝結不散。”吳理真種植的七株茶樹，被後人稱作“仙茶”，而他是世界上種植馴化茶葉的第一人，被後人稱為“種茶始祖”。當然，也有史載，認為蒙山茶樹是因吳理真前往峨眉山求道，在峨眉山採掘移回茶種，在蒙頂山種植而成，另一則認為是吳理真弟子篆雲遠去瀘水，尋仙訪道，從雲貴高原地區採掘而回。

在中國古代的史籍中，也有不少涉及茶祖吳理真的相關記載，如宋代王象之《輿地記勝》：“西漢時，有僧自嶺表來，以茶實植蒙山。”宋代孫漸《智炬寺留題》詩：“昔有漢道人，剃草初為祖。分來建溪芽，寸寸培新土。至今滿蒙頂，品倍毛家譜。”

蒙頂山的茶有什麼特色？

天地沙鷗，我呢邊微如芥子。不讓自己驚擾世界，也不讓世界驚擾自己。人出生的溼乎乎，原本沒有行囊，走的路多了，彼岸多了一個包袱。而我們如何讓世俗的包袱，轉變成禪的行囊。只有用一顆清淨依止的心，看世態萬千，方能消除偏見，在平和中獲得快樂。 茶有四德，慈悲喜捨。所謂雲水禪心，就是在一盞清茶中，品出生者必死，聚者必散，榮者必枯的真意。須知任何悲傷都是喜悅，人格失去都是得到。一個人對自己慈悲，才是對萬物慈悲。　　時光若水，無言即大美。日子如蓮，平凡即至雅。品茶亦是修禪，無論在小玄紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場。剋制，摒除紛擾，不是悲觀，不是逃避，只為了一個簡單的活法。安住當下，哪怕是一顆狹小的心，亦可以承載萬物起滅。　　世間一切情緣，皆有定數。有情者未必有緣，有緣者未必有情。隨緣即安，方可悟道。茶水洗心，心如明鏡，一個人只要看清楚自己，即可辨別無常世界。意亂情迷時，大可不必慌亂。靜心坐禪，明天會如約而至。春花依舊那樣美，秋月還是那麼圓。

《金剛經》雲：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”我們無需為了註定的悲劇，選擇感傷。但也不能為了將來的，停止修行。品茶，是為了修心，在無塵的靜水中徹悟禪意。讓我們部位表象迷惑，免去那麼無謂的漂泊，及早抵達清淨的彼岸。

品茶可以讓人寬恕過錯，從而在杯盞中得到平和。真正瓦納美的人生當六百，六百，即是佛家所說的孔明網。人間世最能表現自我的劇場，如果有一天故事劇終，選擇出離，一定要真的放下，而不是走投無路的放逐。要相信，別無選擇的時候，會有最好的選擇。

萬法無常，緣起性空。萬物既是因緣和合而生，亦會因緣而滅。晚雲收，即是眷鳥歸巢時。佛說苦海無邊，回頭是岸，每一次歸返都死回頭，每一次渡河都有舟楫。無論前方的路有多遠，消除我念，此後風餐露飲，海雲天闊，都是歸屬。

淨水深流，簡單的人其內心清和，越容易參透禪理。修佛亦如品茶!