海青居士服

海青居士服是指佛教居士在進行佛事活動時所穿的服裝，一般由黑色袍子、白色內衣、藍色腰帶以及水牛角手環、念珠等組成。海青在佛教中代表清淨和靜寂，因此海青居士服的顏色多以海青色為主。穿上海青居士服，可以讓人更加專注於佛事，心境更加平靜。

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在家居士穿著拜佛的衣服叫什麼

叫海青，或者叫居士服。

　　古代叢林將禮佛的衣服稱為海青，乃取意於海，因海洋浩瀚深廣，能容萬物，自在無礙。青，因其色澤青出於藍，意在鼓勵策進修道者，不同凡俗，代代更勝。只要穿上海青就意味著已經是受持了在家戒律的真正居士，與一般的善男信女就不可同日而語了。

普通人可以買居士服嗎

可以。居士服是可以隨便穿的，沒有人群的，所以普通人也可以買。居士服，就是指居士穿的海青。居士服是指居士可以穿戴的服飾，一般稱為俗服。

在廈門海青居士服要上哪買

如果是莊嚴佛像的，，可以，淘寶：佛衣，佛袍！，，如果是學佛的人，穿的衣服。

。

那就，，淘寶：海青！，居士服！

海青居士服如何辯別是否麻紗的?

看觸感。

麻紗面料輕薄，表面呈羅紋狀。摸起來手感如麻，那就是麻紗的。

布面縱向有細條織紋的輕薄棉織物，大多用純棉紗織制，也有用棉麻混紡紗織制的。20世紀60年代以來，由於化學纖維的發展，出現了滌和棉，滌和麻，維和棉等混紡麻紗。麻紗按組織結構還可分為普通麻紗和花式麻紗。

海青居士服放哪？

不穿的時候，海青、居士服疊整齊放在香袋裡，掛在淨處。

現在好多穿出家人穿的衣服那是什麼服裝

居士服，就是指居士穿的海青。其實，居士服是指居士可以穿戴的服飾，一般稱為俗服。而海青是我國僧團中主要的服裝之一。佛教尊重古制，出家人生活比較保守。為了整肅儀容、莊嚴道風，海青雖然不是法衣，但是到今天都還能夠遵守穿用著。晉以後，四眾弟子都可以穿海青。百丈以後，要求更加嚴格。

不論出家在家，所穿的海青是一樣的。海青雖然是脫胎於漢服，但是它究竟還有一些特異之處。海青的衣領，是用三層布片覆疊縫製而成的；這樣子叫做“三寶領”。在衣領的前面中段，還有五十三行藍色線條；這叫做“善財童子五十三參”。實際上，無非是為了加強衣領的耐用而已。另外，俗袍的袖口是敞開的，而海青的袖口，卻是縫合起來的。

海青的顏色，一向是以青黑色為主。在家居士只能穿青黑色，只有少數名位崇高的出家長老——如方丈、首座、法師，才能穿黃褐色的海青。在我國的僧團中，除了袈裟，海青算是最尊勝的僧服了。穿著海青，大都是在禮誦、聽經、會賓、議事、以及晉見長老等重要的場合

居士服和海清有什麼不同?

1、穿著人群不同：居士服一般是在家學佛居士所穿的服裝，而海青適合在家居士和出家僧眾穿著。

2、範圍大小不同：居士服的範圍較廣，不僅僅包括海青，其它款式的衣服，如唐裝也可以叫居士服。

3、穿著場合不完全相同：居士服不僅僅在誦經等佛事時穿著，也可以在居家休閒時穿；海青大都是在禮誦、聽經、會賓、議事以及晉見長老等重要場合才穿。

4、款式不完全相同：居士服的款式可以是稍微緊身的服裝，而海青都是寬袍大袖。

5、顏色不完全相同：出家僧眾穿的海青除了暗色調的顏色，還有一種黃顏色的海青；居士所穿的海青一般為青黑色、咖啡色等暗色調，不能穿黃顏色海青。

海青為中國佛門僧俗二眾禮佛時所穿的衣服，本屬於寬袍大袖的唐裝，身腰、下襬、袖口都很寬闊，穿著自在。據明人鄭明選《秕言》卷一中說；吳中方言稱衣之廣袖者為海青。廣東還有俊鵑名海東青，白言翩翩廣袖如海東青也。因此，後來把鳥名借做僧袍名。

居士服能代表海青衣嗎?

不能。居士服是小褂、小衣，上殿課誦時，不如穿著海青莊重、嚴肅。居士上殿應穿著海青。

關於居士服..

居士服是居士日常可以穿著的一種服裝，另外，在禪修活動中，常見的禪修服，也以當做居士服穿著。這兩款服裝的色調大多為灰色或黑色，能幫助人收攝身心，讓心念平穩，比較不會浮動不安。而輕軟吸汗的寬鬆特質，可以讓身體沒有負擔感，很輕鬆地調息身心。

此外，居士所穿的平底鞋子稱為居士鞋，和法師所穿的僧鞋不同，在佛教文物店選購居士鞋時，可不要買錯了。

海青

居士的修行禮服---海青

在寺院參加法會共修時，一些初來乍到的朋友，看到法師一襲飄逸長衫的清涼身影， 以及居士們身穿的寬袖黑袍古裝，常會因為古意盎然的衣款，產生一種時空交錯的感覺。此外，因為某些法會而需換著「古裝」時，也不免常會感到好奇，為什麼修行時需要換穿特有的衣服呢？

其實以我們穿衣服的目的來看，除了保暖，我們也會視不同場合的需要，而選擇不同的衣服樣式，居士參加修行活動的統一穿著，也是如此。就修行來說，一方面可以莊嚴道場，凝聚出修行的整體氛圍；另一方面，以常見的「海青」、「禪修服」或「居士服」來看，這些服裝都有著寬鬆輕便的特質，有助於四肢活動。

而蘊含在佛教穿著裡的佛法精神，也形成了佛教衣物的特色，包括衣服的顏色、款式到搭衣儀式，都可以清楚看出。例如不論是法師或是居士的衣服顏色，大都是偏向灰、黑色的壞色衣，這是為了去除人喜歡好色的貪愛心，幫助人專注於攝心修行；甚至在穿著前，也會有些儀式，或用以攝心，或表達敬重之意，例如穿海青，會先向海青行問訊禮。此外，佛教服裝具有識別身份的功能。

一般人看到出家眾穿著僧服，立刻就知道是法師，而看到在家眾穿著海青時，也能很快知道對方是佛教徒。

佛教徒主要可分為在家眾與出家眾，會常被稱為「緇素二眾」，便是就其穿著的服裝顏色而得名。「緇」是指出家眾，僧服一般多為灰、黑色的黑衣，所以出家眾又被稱為緇衣或緇門；「素」是指在家眾，因為印度人多喜穿著象徵尊貴的白衣，所以便以「白衣」代稱在家眾。

目前所見的中國居士修行穿著，例如海青與禪修服，都是屬於漢化的服裝。剛學佛的人剛參加佛教活動時，常不清楚該穿什麼衣服出席，是要換穿海青，還是穿輕便的服裝即可？以下即介紹幾種常見的居士穿著：

海青

海青是佛教徒共同的正式禮服，可以在參加法會、唸佛共修、助念，或是參加佛教活動時穿著。關於海青一名的由來，有一說法是取意海的浩瀚能容萬物，顏色能青出於藍，而帶一層鼓勵的意義。海青是寬袍大袖的唐裝，又稱為大袍。目前海青的顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿，已經受過戒的人，可以在海青外面再加搭袈裟。是寺院住持或是法會主法法師所穿著，一般人不能夠隨意穿著。

由於海青是古裝，所以剛穿著時會感到陌生，而且不太清楚何時該穿、該脫。需穿著海青的場合大多在寺院、道場，因此多半到了法會所在地點直接著裝。如果需要如廁先將海青脫下後再入廁。海青非常寬鬆，所以在跪拜與上、下樓梯時，因為衣襬很長，所以容易發的問題。可以先以雙手撩起兩邊衣襬，然後再下跪；跪妥後，再接著以手指讓身後的衣襬蓋住露在外頭的腳跟，如此看來既莊嚴，又不會有踩到衣服的困擾。而在上下樓梯時，如果是上樓梯，可以先以雙手提起前面衣襬，到達目的地時再放下；下樓時，則改拉起身後的衣襬。如此，便不必擔心會不小心踩到衣襬而摔跤。另外，穿海青時，要保持操手的姿勢，兩袖不要一前一後的大幅擺動，如此看起來不但不威儀，心念也容易散亂。

縵衣

居士在受菩薩戒後搭縵衣。又稱為「懺悔衣」，提醒戒子們在受戒後，要時時刻刻的懺悔自己的行為，如同在搭衣時所唱誦的：「善哉解脫服，缽吒禮懺衣， 我今頂戴受，禮佛求懺悔。」

穿法簡單，在穿妥海青後，直接將縵衣披於肩，釦環扣上即可。在出席重要的佛教場所，例如參加誦戒、法會、聽經聞法、助念、共修活動， 或是重要的佛教活動，皆可搭縵衣。

上香的規矩和忌諱

上香的規矩有哪些 按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆七年級、十五等日期，廣大群眾有到寺院上香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將上香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。

一、上香禮佛的真實意義是什麼？

寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。上香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

二、供養佛、菩薩一定要上香嗎？

不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。

三、上香的含義是什麼？

第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

第二、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

四、上香求財可以得到嗎？

不可以。佛經上講：“佛氏門中，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“佈施”。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財佈施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。

五、有人一定要上香怎麼辦？

寺院是公共活動場所，一般會燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院裡的法師也會為你們祈禱。

六、上香禮佛應當許什麼樣的願？

上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”是也。

七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？

上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。

八、寺院裡供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分佈的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。

九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？

不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，汙染環境，危......>>

上香的規矩和忌諱? 上香的規矩：

1.用自己的火將香點燃；

2.用兩手的中指和食指夾著香杆，大姆指頂著香的尾部；

3.安置胸前，香頭平對菩薩聖像；

4.再舉香齊眉；

5.之後，放下如第3動作；

6.開始用左手分插。

上香的忌諱：燒香是正規的禮佛方式，但是重在真、誠，切不可向佛或菩薩供奉危害極大的化學香等不乾淨東西。

所以，所以，請一款是非常重要的，有心的話，建議你可以到無相銅爐上一對一定製一款祈福香，

此香採用天然無害的草木原料，更能夠以示你的誠心，求佛為你輔助修持。

阿彌陀佛！

在家裡燒香的講究和忌諱有哪些 如果是給佛菩薩上香：1、住意安全，排煙口通暢，不成把燒，以三支或一支即可以。燒香是表心意，願以香華敬佛菩薩。願香潔身、口、意。

2、不認為燒香了就一切滿願，可看一些佛經書，除惡向善，和順家人。

3、先要認知十善：1不打殺。2、不偷盜。3、不邪淫（不亂男女關係，不非時非處・・・）。4、不貪。5、不嗔。6不痴。不願愚痴、迷信。7、不兩舌。8不惡口。9、不倚語。10、不妄語．。言、行、意有規矩可依，自省自改。除惡向善，生活自順。

南無本師釋迦牟尼佛

老人去世上香的規矩和忌諱 與拜佛不同　　拜佛是先插上香　再三拜　　對過世的人　則是　手拿香三拜　　再插上　這一點要注意　　一根　　三根　都是可以的　　不能用檀香　　最好用藏香

燒香祈福的規矩及如何在家中上香啊？謝謝了。 在家燒香有很多燒香祈福的講究。

首要注意整潔度。這裡說的“整潔”並不是你要穿的多華貴，而是乾淨、整齊。而是你要對菩薩有可恭敬的心，燒香前要洗手，手是沾染濁氣最多的地方，所以供香之時最好要先洗手。

燒香最好是左手拿香，不過這個看個人習慣，燒香時我們需要注意的是，香要一次性點燃，要越旺越好。燒香的時候雙手捏舉香高過頭頂。作完揖後就可把手中香置於香爐中。有求的事，心中所想，暗自默唸。

燒香的時候，磕頭的話就要注意步驟了，燒香拜佛是有忌諱的，不能一陣猛磕頭。最標準的姿勢就是雙膝跪在上，雙手合什，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，默唸心中所想，然後再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。手往前方放，頭在向下磕。

燒香的時候周圍不要有人打擾，也不要與他人邊說話，邊燒香。這也是燒香的講究之一，要注意不要對任何佛像指指點點。也不要說不恭敬的話。要是燒香需要跪，需注意，來往不要跨過，不然會被視為不敬。

燒香拜佛，燒的香也是有講究的。香是供養三寶，以此示範接引眾生；也是傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。所以，建議可以到無相銅爐上請幾盒香加持的，與外面的化學香對比，這香是天然植物香，不僅體現了香的本質，也對自然無害，對神明敬畏。

在家供佛，位置一定要選好，佛像最好是擺在空曠不受打擾的清幽之地。如有條件最好是有佛堂，一件小屋就可。燒香的講究要注意家中有小孩的人，要注意看管好。勿讓小孩到佛堂內奔跑嘻戲。擾了佛的清淨。

上香都有什麼講究 穿著整齊，乾淨，不得穿拖鞋，濃妝豔抹，在寺院不得大聲喧譁，保持一個清淨心，誠信心敬佛，這些是基本的。將就一點的就是：一、著裝　 寺院是一個莊嚴、神聖的地方，一進去就可以給人一種超然的感覺，自然我們的服裝也會對這種環境起著一種襯托作用。 去寺院參訪與禮佛時，我們最好穿著樸素大方，應避免穿顏色鮮豔及過於另類的服裝。尤其女士進入寺院儘量不要穿得過於暴露與鮮豔。因為不同場合有著不同的穿著要求。 無論男女入寺參訪應著寬鬆之衣，以便於禮拜，否則衣褲過緊，禮佛跪拜會很不方便。 服裝的搭配通用原則是，莫過於得體大方，這樣無論在任何場合都會適用的。　 二、見僧人禮儀 在寺院當中，必然會遇到出家。出家人捨棄世間的五欲六塵，每日在那種清淨的院落裡修行梵行，他們代佛說法，開導群生，無論是他們的德行還是行持，都是值得我們去禮敬的。 通常來講，在寺中行走時遇見出家人應恭敬合掌，同時口中可以說：「阿彌陀佛」或「您好」，以示恭敬。 在這裡需要注意幾點： 1、在廁所中不得禮拜問訊； 2、手中捧經典佛像時不得禮拜問訊； 3、手捧其它雜物時不得問訊。 其總的原則無非就是處處體現著恭敬即可。 至於如何稱呼，我們可稱僧人為法師或，若知道的法號則可以加上的法號稱某某法師或某某。 三、進入殿堂　 一個大的寺院會有很多的殿，例如：天王殿、大雄寶殿、觀音殿等，那麼我們進入殿堂需要注意些甚麼呢？在進門的時候，要靠門的一側進入，在哪一側進入則先邁哪隻腳，例如：在右側進入，那麼我們則先讓右腳進去，反之亦然。不得從中間進入，因為那樣會長養我慢心及不恭敬。 有些殿堂會有供果，常見有的居士會隨意拿取，這都是不如法的，因為佛前的供品都是十方三寶物，我們若隨意拿取，罪過是非常嚴重的，還有的殿中會有法器我們不可以隨意擊打，因為有的法器是召集僧眾用的，若任意擊打會影響大眾的修學，罪過也是不言而喻的。 在佛殿當中我們可以繞佛，據經典記載是有很多功德的，但我們要注意旋轉的方向，應該是右繞佛，即順時針，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，這也是源於印度人的禮儀與習慣。 在殿堂中不得大聲嘻笑及大聲說話，不要亂扔雜物及吐痰，這些都是沒有素養的表現，況且佛殿是供養佛菩薩的莊嚴聖地，我們一定要十分注意。 印光大師說，佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益，十分恭敬十分受益。所以我們處處要體現著恭敬之心，自然在心中就會有一種無形的約束，同時也可以收攝我們身心。 四、參加法會　 在家學佛居士與寺院及出家僧眾的學修之一，便是參加寺院興辦的各種大大小小法會。 通常會每逢佛菩薩聖誕日舉辦法會，內容多為集眾誦經、禮懺、唸佛、聽開示等。參加法會期間一些大的寺院會人數眾多，那麼自然需要一種良好的秩序，所以一定要服從寺院常住的安排，主要包括上殿和過堂的時間、課誦內容等。 下面著重介紹一下關於參加法會時上殿誦經的注意事項： 上殿應著海青及居士服。海青是具有漢傳佛教特色及中 國古殿服裝風格的服飾，為漢代人所穿著的服裝，一直延用至今。出家眾多著黃顏色及黑色海青，在家居士不可著的海青，而一般穿著黑色及咖啡色海青。穿著 海青時最好搭配布鞋、長褲，若穿皮鞋及短褲會顯得不倫不類，有失莊嚴，另外海青的袖子很大，裡面不宜放置雜物和經書等，這樣走起路來會顯得很不雅觀。 在大眾集體誦經的時候，個人的聲音不宜過大，以自己能聽清為宜，因為梵唄唸誦以清淨莊嚴韻律和諧為主。在於攝心以至安靜調服諸根。還有就是，人多的時候因為地方的差異所致，可能會存在不同方言及唱誦旋律的不同，如果一味大聲唱誦，......>>

去寺廟拜佛燒香有什麼規矩與禁忌 一、衣著莊重，不能 *** 四肢。二、寺內嚴禁高聲喧譁。三、寺內財物、供品不能據為己有。四、寺內鐘鼓法器不可擅自敲動。五、面見僧人應合掌問訊。六、拜墊是寺主專用，不可在上禮拜。七、燒香1~3炷即可，不要大把點燃。八、在寺內吃僧飯及住宿，應交伙食費。

上香的規矩和注意事項 只要用一顆虔誠心去做 , 恭恭敬敬的上香 沒有太多的說法 ....

如何正確上香，如何拜佛許願，燒香原則規矩 上香，實質是以香供養佛菩薩，這是有功德的。但功德大小，取決於發心，也就是說，你的發心越好，功德越大，發心越小，功德越小，如果發心不好，無功德而有罪。

什麼是發心大？就是發心善。比如，上香拜佛是為了度眾生，為了成佛度眾，為了家人的健康，等等。什麼是發心小，就是隻為自己。發心不好，就是上香的目的是害人。

拜畢，記住把上香供養拜佛的功德迴向給自己所希望的事項實現。

因此，許願，是以自己的功德來求佛菩薩保佑自己的理想實現，而不是說，我給佛菩薩送禮物求佛菩薩辦事。許願的前提是有功德。除了上香拜佛，還有放生、印經、誦經持咒，學雷鋒做好事、助學，等等，只要是利益別人或動物的，就有功德，就能通過迴向，幫助實現自己的願望。

上香的方法，一般是取香三支或者一枝，恭敬點燃插入香爐，然後禮佛三拜即可。

上香有什麼講究，有什麼忌諱 燒香拜佛是對佛祖起碼的尊重。燒香拜佛時，信眾取香，在燈火中點燃，拿在手裡，走到佛前，心要恭敬誠懇。

面對佛像，恭敬站立，兩手舉香，用一顆純淨的心向佛，心中可默唸所求，望佛能夠聽到。舉香時，手如問訊狀。

兩手之食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端。香要拖穩。將香平舉至眉間，與眉平齊，雙目淨觀佛像莊嚴，眼觀鼻，鼻觀心。

誠信想你心中所求。將香放下，右手拿香腳，左手插香，兩香間距離為五分。注意上香的時候不要跨過面前的，不然被視為不敬。

俗話說，燒香拜佛貴在心誠；第一誠，就是供奉佛祖的香，因為香在宗教是與佛的溝通的信使，是供養佛的聖品；

所以，你最好可以先去無相銅爐上請幾盒吉祥香或者祈福香輔助加持。因為它這個香好就好在是天然的植物香，儲存了佛家所說的香的本真。

第二誠，就是祈福的願望了，佛家最不喜歡的就是虛妄之人，虛偽之心，既然拜佛祈福，必須心術正，心願也要正，這樣佛祖才會為你庇護保佑，

正所謂有因必有果，善因得善果就是這個道理嘛。

阿彌陀佛！