民歌《行在軍中謠》原文及賞析

張家寨裡沒來由，

練他花腿搬石頭。

二聖猶自救不得，

行在蓋起太平樓。

——宋·莊綽《雞肋篇》卷下

這是南宋初年，流行在臨安一帶士卒中的歌謠。莊綽《雞肋篇》卷下雲：“車駕渡江，韓劉諸軍皆征戍在外，獨張俊一軍常從行在。”跟隨高宗領軍臨安的張俊，在軍營中訓練花腿軍，主要使之搬運花石，以供皇帝及張俊一夥在太平樓行樂。此舉的直接後果是“人皆怨之”，於是“眾卒謠雲”。由此可知，此首民歌亦系“緣事而發”，士兵們非直言不足以表達其事其情。民歌的內容看起來頗簡單，似乎矛頭所指張俊等人，但實際在歌詞背後所隱藏著的是整個時代的危機。北宋末年， “靖康之難”以後，徽宗、欽宗二帝被金人擄去，民族矛盾極為突出。北中國被金人佔領，高宗被迫南遷。建都臨安後，本應以鞏固邊防，籌謀恢復宋代江山之大業為重，然統治者所思所想仍以享樂為主。當時張俊在士卒中文刺花腿的原因，可能害怕士卒逃跑。《雞肋篇》又云：“紹興四年夏，韓世忠自鎮江來朝，所領兵皆具裝。以銅為面具。軍中戲曰‘韓太尉銅顩，張太尉鐵顩’”。所謂“鐵顩”，意指無廉恥不畏人。這首歌謠正是針對高宗及張俊一夥的無廉恥，表達了廣大人民和士兵的憤慨感情。

首句總寫張俊的軍營，以“沒來由”三字概括主題，暗指統治者的昏庸腐朽，所作所為不顧國家，無道理之事甚多。下面三句所列舉的三件事都是“沒來由”的具體化。在三件事中，又有層次的不同。二、四兩句所陳述的訓練花腿軍和太平樓行樂，是民歌作者感情激憤的兩個突出典型事件。行在：即皇帝外出巡幸所居住之處。第三句“二聖猶自救不得”寫高宗及張俊等南宋小朝廷，面對二聖徽宗、欽宗被金人擄去的嚴峻現實，仍偏安一隅，置民族存亡於不顧，故這一句系民歌作者所思考的深層結構，也是全首民歌最沉痛的方面。

全首仍用民歌中常見的七言四句體式的結構方法，但在組合中，不同於以“興”起句的“月子彎彎照九州”等類民歌，而是“賦”的直言，有敘事的細節存於其中。由於不用比興，故開始即直陳其事，第一句即成為提煉主題，概括全首的總括句，第三句是作者憤怒和痛苦的淵源，二、四兩句是引導人們去深入思考現實問題的具體情節。四句的有機結合，就是整個時代的縮影，所以整首並非雜似亂麻，而是有著不可分割的發展變化的脈絡在內，層次十分清楚。