執子之手與子攜老的意思

執子之手與子偕老一般指邶風·擊鼓。《邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩描寫主人公被迫從軍南征，調停陳、宋兩國關係，長期不得歸家而懷念家鄉親人。詩從體現戰爭氣氛的鼓聲寫起，渲染出一幅兵荒馬亂的情景，表達了主人公怨懟而又無奈的心情。全詩五章，每章四句，以往事與現實進行對比，在結構上形成頓宕；在敘事中又間以抒情，在情感上形成波瀾，手法獨到。

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執子之手,與子偕老的意思

執子之手，與子偕老的意思是拉著你的手，和你一起老去。

執子之手，與子偕老造句：

1、以我之名，冠你指間，一生相伴，一世相隨這一生，我別無他想，唯願執子之手，與子偕老；這一世，我別無他求，只願得一人心，白首不相離。

2、不曾忘記，也不會刻意記起，真心許下過的執子之手，與子偕老的誓言。

3、轉眼之間在一起十年，我們一同從貧窮走向富裕，從未想過要逃避；十年，我們一起經歷過風霜，但愛情並沒有變樣。執子之手與子偕老。

4、2022平安，健康，心想事成，工作順利，升職加薪，執子之手與子偕老。

5、我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。叫一聲老婆很容易，叫一聲老太婆很難。我不羨慕街頭親吻的情侶，只羨慕牽手漫步的老人。執子之手，與子偕老。

6、我老覺得年輕人說執子之手 ，與子偕老這種話特別不合時宜，哪裡來的自信。但是如果是老年人的感情，就很合情合理了。

7、且以深情共白頭，好感人的愛情，執子之手，與子偕老。

8、一生就這麼一次，談一場以結婚為目的的戀愛吧。不再因為任性而不肯低頭，不再因為固執而輕言分手。

9、執子之手，與子偕老。永遠幸福！甜蜜到老！

10、我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

執子之手與子偕老是什麼意思

“執子之手，與子偕老。”的意思是說：拉著你的手，和你一起老去。現代成語多運用“執手偕老”來形容愛情的永恆。

執子之手，與子偕老。

“執子之手，與子偕老。”這句詩出自於《邶風·擊鼓》，它是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩描寫主人公從軍南征，調停陳、宋兩國關係，長期不得歸家而懷念家鄉親人。詩從體現戰爭氣氛的鼓聲寫起，渲染出一幅兵荒馬亂的情景，表達了主人公怨懟而又無奈的心情。全詩五章，每章四句，以往事與現實進行對比，在結構上形成頓宕；在敘事中又間以抒情，在情感上形成波瀾，手法獨到。

下面就讓我來再給大家詳細來介紹這一首《邶風·擊鼓》。 

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【原文】：

擊鼓

佚名 〔先秦〕

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

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【譯文】：

擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。

跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。

於是人在哪裡？於是馬跑失在哪裡？到哪裡去尋找它？在山間林下。

生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。

唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。

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【註釋】：

鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。明 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：“喤喤考鍾，坎坎擊鼓。”

踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀之類。

土國：在國都服役。漕：地名。

孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。

平：和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：諸侯國名。

不我以歸：即不以我歸，有家不讓回。

有忡：忡忡。

爰（yuán）：本發聲詞，猶言“於是”。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。

於以：於何。

契闊：聚散。契，合；闊，離。

成說：成言也猶言誓約。

于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。

活：借為“佸”，相會。

洵：遠。

信：一說古伸字，志不得伸。一說誓約有信。

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【賞析】：

這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。

《毛詩序》雲：“《擊鼓》，怨州籲也。”鄭箋以《左傳·隱公四年》州籲伐鄭之事實之。姚際恆《詩經通論》以為“與經不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”之事，在衛穆公時。今以為姚說較《毛序》為合理，姑從姚氏。

第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結雲“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者，《鄘風·定之方中》毛詩序雲：“衛為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室。”文公營楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又為漕邑築城，故詩又曰“城漕”。“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內，南行救陳，其艱苦就更甚了。

第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句雲“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。

第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。《莊子》說：“猶繫馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛馳騁的；徵人是不願久役、想歸家的。這個細節，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動人。

第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至於如何解釋全章詩義。四句為了把叶韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應該是：

執子之手，與子成說；死生契闊，與子偕老。

這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”叶韻，“手”與“老”叶韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序。

第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。

“怨”是《擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨徵役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。從反面言，詩作在個體心理，行為與集 體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。這一腔激烈的厭戰之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節中的切實幸福。

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【創作背景】：

關於這首詩的背景有幾種不同的說法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛國公子州籲（前人亦稱“衛州籲”）聯合宋、陳、蔡三國伐鄭。另一種是清代姚際恆認為此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”而被晉所伐之事。今人多以為姚說較為合理。

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【關於佚名】：

佚名亦稱無名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。

執子之手與子偕老是什麼意思

“執子之手 與子偕老”出自先秦·佚名的《擊鼓》。

原句的意思是：拉著你的手，和你一起老去。

執子之手與子偕老是什麼意思

今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老。

執子之手一般與“與子偕老”連用，現一般用在對婚姻的承諾，表示希望與對方相知相守一輩子。

《詩經·邶風·擊鼓》：

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

譯文：

敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰場。人留國內築漕城，唯獨我卻奔南方。

跟從將軍孫子仲，要去調停陳和宋。長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。

安營紮寨有了家，繫馬不牢走失馬。叫我何處去尋找?原來馬在樹林下。

無論聚散與死活，我曾發誓對你說。拉著你手緊緊握，白頭到老與你過。

嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠，不能實現那誓約。