“執子之手與子偕老”說的是什麼

執子之手與子偕老的前面一句是死生契闊，與子成說。 此句出自先秦的《國風·邶風·擊鼓》裡，《國風·邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩。原詩是這樣的的： 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平

這句話原本是戰士之間的約定，現代成語多運用執手偕老，形容愛情的永恆。

如今常被情人間用於海誓山盟，但這話原是歌頌戰友之情的，“契闊”的本意是“勤苦”，整段話是兩名戰友在艱苦漫長的遠征環境中相互勉勵之詞。 “執子之手，與子偕老”，詩詞名句，出自《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇，全句是：“死生契闊，與子成說；執

“執子之手，與子偕老”（讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ jiē lǎo），源於《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 。

“執子之手，與子偕老”，詩詞名句，出自《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇。大致意思是：今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老。千百年來一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛情的代名詞。 《擊鼓》 擊鼓其鏜，踴躍用兵。 土國城漕，我獨南行。

這句話原本是戰士之間的約定，現代成語多運用執手偕老，形容愛情的永恆。

如今常被情人間用於海誓山盟，但這話原是歌頌戰友之情的，“契闊”的本意是“勤苦”，整段話是兩名戰友在艱苦漫長的遠征環境中相互勉勵之詞。 “執子之手，與子偕老”，詩詞名句，出自《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇，全句是：“死生契闊，與子成說；執

而在種種承諾面前，愛情的承諾應是最動人心魄的了，平凡而真誠的諾言最為感人。兩千四百年前的承諾至今在耳久久迴盪，令人感慨歲月所難以磨滅的記憶與回答。

原文譯文

《擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。

本句出自《詩經》邶風,意思是：今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老！根據原意，當然適合男人說的。

土國城漕，我獨南行。

“執子之手，與子偕老”原意是指戰士之間的約定，曾經在一起發過誓，一同生死不分離，一起握緊雙手，在戰場上共赴生死，無畏死亡挑戰，現代運用執手偕老，形容愛情的永恆。

從孫子仲，平陳與宋。

是的，有以下四點原因 第一，從詩歌的起承轉合和連續性來說。 前三段都在說戰爭如何如何，到了第四段突然對妻子說，我要永遠和你在一起，不合情理。前一段還在說他在尋找戰馬，第四段突然拐彎，但是戰場了妻子在哪裡呀？詩裡並沒有交代。 第二，

不我以歸，憂心有忡。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。下一句是 ：于嗟闊兮，不我活兮。 這句話原本是戰士之間的約定，現代成語多運用執手偕老，形容愛情的永恆。 而在種種承諾面前，愛情的承諾應是最動人心魄的了，平凡而真誠的諾言最為感人。兩千四百年前

爰居爰處？爰喪其馬？

"執子之手，與子偕老"有幾種經典的翻譯： 1.理雅各James Legge的經典翻譯： For life or for death, however separated, To our wives we pleadged our word. We held their hands;--- We are to grow old together with them. 2.Bernhard Karlg

於以求之？於林之下。

"執子之手，與子偕老"有幾種經典的翻譯： 1.理雅各James Legge的經典翻譯： For life or for death, however separated, To our wives we pleadged our word. We held their hands;--- We are to grow old together with them. 2.Bernhard Karlg

死生契闊，與子成說。

擊鼓其鏜，踴躍用兵。 土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。 不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？ 於以求之？於林之下。 死生契闊，與子成說。 執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮. 于嗟洵兮，不我信兮。 執子之手,與子共著.

執子之手，與子偕老。

“執子之手，與子偕老”原意是指戰士之間的約定，曾經在一起發過誓，一同生死不分離，一起握緊雙手，在戰場上共赴生死，無畏死亡挑戰，現代運用執手偕老，形容愛情的永恆。

于嗟闊兮，不我活兮。

“執子之手，與子偕老”原意是指戰士之間的約定，曾經在一起發過誓，一同生死不分離，一起握緊雙手，在戰場上共赴生死，無畏死亡挑戰，現代運用執手偕老，形容愛情的永恆。

于嗟洵兮，不我信兮。

“執子之手，與子偕老”原意是指戰士之間的約定，曾經在一起發過誓，一同生死不分離，一起握緊雙手，在戰場上共赴生死，無畏死亡挑戰，現代運用執手偕老，形容愛情的永恆。

戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀；國都、漕邑築城牆，獨我從軍奔(bèn)南方。‖跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋(陳國、宋國)；久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。‖哪裡停軍把營扎？慌了神兒丟了馬；哪裡尋它哪裡找？荒野林下臥芳草。‖一同生死不分離，我們早已立誓言。別時握住你的手，白頭到老此生休‖我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆;我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還(huán)……

夫妻之間，或者戀人之間，總之只要是願意一生一世在一起的都可以，牽著你的手，和你一起白頭到老

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執子之手與子偕老用英文怎麼說

"執子之手，與子偕老"有幾種經典的翻譯：

1.理雅各James Legge的經典翻譯：

For life or for death, however separated,

To our wives we pleadged our word.

We held their hands;---

We are to grow old together with them.

2.Bernhard Karlgren的翻譯：

In death or life (we are) separated and far apart;

With you I made an agreement:

I grasped your hand,

Together with you I was to grow old.

3.大詩人龐德Ezra Pound的翻譯：

To stay together till death and end

for far, for near, hand, oath, accord:

Never alive

will we keep that word.

4.簡明版翻譯：

I want to hold your hand

and with you I will grow old.

拓展資料：

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

執子之手,與子共著.

執子之手,與子同眠.

執子之手,與子偕老.

執子之手,夫復何求?

"執子之手,與子偕老"講的是一個什麼故事?

擊鼓其鏜，踴躍用兵。

土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？

於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮.

于嗟洵兮，不我信兮。

執子之手,與子共著.

執子之手,與子同眠.

執子之手,與子偕老.

執子之手,夫復何求?

執子之手與子偕老的具體含義

執子之手，與子偕老意思是：別時握住你的手，白頭到老此生休。運用執手偕老，形容愛情的永恆。

1、原文

《擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。

土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。

於以求之，於林之下。

死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮

2、譯文

戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀*。國都、漕邑築城牆，獨我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋(陳國、宋國)，久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。

哪裡停軍把營扎?慌了神兒丟了馬，哪裡尋它哪裡找?荒野林下臥芳草。一同生死不分離，我們早已立誓言。別時握住你的手，白頭到老此生休。我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆。我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還……

3、出處

出自於周朝的《詩經》擴充套件資料

1、賞析

本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望和平的強烈願望。詩從出征南行寫起，再寫了戰後未歸的痛苦，又寫了戰士之間執手相約，一直到最後發出強烈的控訴，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的表達，抒情中又緊連著情節的發展，相得益彰，而自然天成。

2、《詩經》創作背景

周代的祖居之地周原宜於農業，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會*特徵。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後，為緩和生產關係與生產力的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，變奴隸制為農奴制。

西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

3、《詩經》語言風格

《詩經》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。

《詩經》時代，漢語已有豐富的詞彙和修辭手段，為詩人創作提供了很好的條件。《詩經》中數量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認識。《詩經》對動作描繪的具體準確，表明詩人具體細緻的觀察力和駕馭語言的能力。

《詩經》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺” 。但雅、頌與國風在語言風格上有所不同，雅、頌多數篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。

小雅和國風中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風中用了很多語氣詞如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現過，但不如國風中數量眾多，富於變化。

國風中對語氣詞的驅遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與國風在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創作主體身份的差異。

雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現了“雅樂”的威儀典重，國風多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。

參考資料來源：百度百科-執子之手與子偕老

參考資料來源：百度百科-擊鼓

參考資料來源：百度百科-詩經

執子之手，與子偕老！什麼意思？

意思是拉著你的手，和你一起老去。

出自《國風·邶風·擊鼓》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，作者無名氏。這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。

原文如下：

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

譯文如下：

戰鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。

何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。

一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。

可嘆相距太遙遠，沒有緣分重相見。可嘆分別太長久，無法堅定守誓言。

詞句註釋如下：

⑴鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。

⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀*之類。

⑶土國城漕：土：挖土。城：修城。國：指都城。漕：衛國的城市。

⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。

⑸平：平定兩國糾紛。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：諸侯國名。

擴充套件資料：

“怨”是《邶風·擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨徵役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。

從反面言，詩作在個體心理，行為與集 體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。這一腔激烈的厭戰之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節中的切實幸福。

《邶風·擊鼓》第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至於如何解釋全章詩義。四句為了把叶韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應該是：執子之手，與子成說；死生契闊，與子偕老。

這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”叶韻，“手”與“老”叶韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序。

參考資料來源：百度百科——國風·邶風·擊鼓

執子之手與子偕老的意義是什麼？

執子之手與子偕老 是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。

執子之手與子偕老

“死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。”出自《詩經·邶風·擊鼓》，原文如下：

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

執子之手,與子共著.

執子之手,與子同眠.

執子之手,與子偕老.

執子之手,夫復何求?

這四句裡只有“執子之手,與子偕老”是詩經裡的文字（詩經裡還有“君子偕老”的詞句）。

這裡有一個很有趣的話題，“死生契闊，與子成說”一句，毛《傳》訓“契闊”為“勤苦”，鄭（鄭玄）《箋》則發揮其意，謂“從軍之士，與其伍約：‘死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’(沙場上軍士之間相互勉勵約定相互救助的盟約。不管遇到什麼危難，我們都不要獨自跑掉而不顧對方)。”錢鍾書在《管錐編》中評價說：“《箋》甚迂謬”，又指責其“穿穴密微”，並很幽默的將“死生契闊，與子成說”等句，比較《水滸傳》第八回林沖刺配滄州臨行雲“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩”語，斷為“情境略近”。

另外兩句的“共著”，“同眠”，都是擬“偕老”變化而來的，在網路文章中廣為流傳。

“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”

是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。

執手之時，冷暖兩心知；執手之時，悲喜兩忘。無奈的是執手後的悲哀，無奈的是分手時的悽絕。

執手因為愛。

愛的越真，心越清純；愛的越深，情越質樸。執手時，絕不瘋狂，絕不偏私。

執子之手，與子偕老？

執子之手，生死兩忘！

曾經以為所有的愛情故事都一定要驚天地，泣鬼神才算完美，曾經以為只有留有殘缺的愛情才是最美的，曾經以為每個人的愛情都一定要轟轟烈烈才能稱得上愛情，曾經以為所有的愛情都有花前月下，海誓山盟……然而這些愛情都只是在小說裡才會出現的場面，在我們的生活中沒有那麼多轟轟烈烈，沒有那麼多一見鍾情，沒有那麼多催人淚下的梁祝式愛情故事。於是我們開始從虛幻的世界走向現實的世界，我們開始不再向往那麼多的山盟海誓，我們只是渴望能有這樣一份愛情——執子之手，與子偕老。

曾經無限嚮往九千九百九十九朵玫瑰的浪漫，曾經無限嚮往同生共死的壯烈，也曾經無限嚮往在天願做比翼鳥，在地願為連理枝的忠貞，但自從與那人攜手走過黑夜裡的漫漫長路，在瑟瑟寒風中任他為我披上外套之後，就死心塌地地認同了執子之手，與子偕老的愛情——不為什麼，儘管轟轟烈烈使人感動，但平平淡淡同樣震撼人心。也許我們的生命裡並沒有如畫的風景，但至少我們擁有美麗的野花，在溼潤的土壤裡同樣可以散發香氣。

或者平平淡淡正是人生的真諦吧，我們雖然不能一同浪跡天涯，紅塵作伴，但我們至少可以享有每個美麗的清晨和黃昏，我們可以執子之手地走過所有漫長的道路，哪怕路途中有著無數艱難險阻。

執子之手，看似是句平淡無奇的話語，其間卻包含著那麼大的勇氣。不為什麼，只為你，漫漫長夜裡執子之手，走完那一段又一段的長路，坎坷的道路上執子之手，度過一次又一次的難關，在所有的道路上與你攜手走過，讓整個世界都變得渺小。

執子之手，在雨*撐一頂小小的傘，在風*披一件溫暖的外套，讓所有的山盟海誓都在此刻黯然失色，讓執子之手的偉大愛情感動這個世界。在下雨的時候，你在車站孤伶伶地望著紛飛的雨線，你的心情是無可奈何的沉鬱。這時從旁邊伸過一把傘來，為你遮住了紛飛的雨絲和陰暗的天空；你不用回頭，便知到是如山如海如藍天的我正站在你的旁邊了，便有一種極溫暖極踏實的感覺湧上心頭：雨絲就讓它紛飛吧，天就讓它陰暗吧，此時你已有了一把傘，而你的心情也因此而陽光燦爛。

——也許只是什麼話也不說，只是在這漫長的道路上攜手走過每一個路口，把我的真心放在你手中，攜手走過一生一世的燦爛。