古時候的皇帝被叫做“九五之尊”的原因是什麼？

中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五之尊”。 九五就是指帝位或帝王。 《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由

來源於《周易》。周易中64卦，以乾卦為首，而乾卦也是帝王的代表。乾卦六爻皆為陽，乃極陽、極盛之相，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。

北京故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，處處體現著帝王的至高無上。民間大都知道“九五之尊“的說法，故宮的建築的確與“九“和“五“兩個數字有關聯，如天下聞名的天安門城樓其城臺設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建築物的開間多

“九五”一詞來源於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這裡的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”，太和殿名字的由來據說就源於此。《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此“九五”一詞來源於《周易》之說應比較可信。

樓主好！ 九五之尊”出於《易經·乾卦第一》“飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。” 於是便以龍附會君德，以天附會君位，從而將“九五之尊”作為帝王之稱，九五也就“御用”了。 古人認為，九在陽數（奇數）中最大，有最尊貴

還有一種簡單的說法是：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，故稱之為“九五之尊”。

九五之尊”出於《易經·乾卦第一》“飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。”古人認為，九在陽數（奇數）中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處於居中的位置，有調和之意。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥，

第三種說法則與中國的龍脈有關。相傳中國有十四條龍脈，九條山龍與五條水龍。山龍分別是天山、崑崙山、峨眉山、秦嶺、太行山、長白山、恆山、泰山、衡山，也就常說的四山五嶽。五條水龍分別是黑龍江、黃河、淮河、長江、珠江。中華的龍脈是源於崑崙山，崑崙山被稱為萬山之祖，山龍主貴賤，水龍主貧富。十四條龍脈九條山龍和五條水龍，構成了整個中國的龍脈地圖，因此皇帝被稱為九五之尊。

古人認為，九在陽數（奇數）中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處於居中的位置，有調和之意。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥，實在是帝王最恰當的象徵。

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古代帝王被稱為“九五之尊”，這其中有什麼含義？

在古代的時候數字分為陰陽，九位陽數中e79fa5e9819331333431366238最大的，而五位於中間，這兩個數字都有很好的寓意，因而帝王就把自己成為“九五之尊”，象徵帝王至高無上的權力。

這兩個數字可以分開看，九這個數字，是陽數中的最老大，在古人的意識中，代表著“極限”。我們有十個手指，十是一個整數，是極端。那麼“九”這個臨界值就被衍生為“無限”，有至尊之意。在我們先民的用詞之中，帶有九的一些詞，比如“九天”“九州”是為天和地。

而五這個數字，若九是至高無窮，五就是位於中間。五這個數字自古就和帝王有關，遠古時期就有五帝和五方神廟。遠古先民有尚五的習俗，在殷人的卜辭之中有“帝五臣正”一說，他們認為宇宙是為四方神和中央天帝所管轄。如果說“九”是天地極限，那麼“五”就是人性的調和。

“五”和“九”這兩個數字結合在一起也就好理解了，五在九的最中央，代表的是最高峰，是不偏不倚，鼎盛之地。而另一方面，“五”具備人性，是中國古代人對“中庸”之道的理解和崇敬，高而不傲。

古代的帝王非常機智，就安安穩穩地待在“九五”這個位置上，有上升空間，而且數字還挺吉利。我們能夠看出“九五”二字所代表的那個時代人們對於皇權的崇拜；這二字也代表了中國古人對於數字的一種迷幻般的“信仰”。

皇帝被稱為“萬歲”，那麼，“九五之尊”又是什麼意思？

皇帝的稱謂是怎麼來的？歷史上把君主稱為“皇帝”，是從秦始皇開始的。

在此之前，中國的最高統治者稱“王”或單稱“皇”和“帝”，如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋戰國時期，周王室衰微，諸侯爭霸，一些國力強大的諸侯國的國君也自稱為王，如秦王、楚王、齊王、趙王、燕王等。

公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，平定天下。嬴政自認為這是亙古未有的功業，甚至連三皇五帝也比不上他，如果不改變“王”的稱號，“無以稱成功，傳後世”，於是讓李斯等人研究一下怎麼才能改變自己的稱號，以顯示自己的“豐功偉績”。李斯等人商議後報告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改“王”為“泰皇”。

秦王反覆考慮，認為自己“德高三皇，功過五帝”，決定兼採“帝”號，稱為“皇帝”，以顯示自己的尊貴。

那麼，從什麼時候開始稱皇帝為“萬歲”？

“萬歲”這個詞本來只是人們由於內心喜悅以示慶賀的歡呼語。秦漢以前，歡呼“萬歲”是比較普遍的事。比如馮諼替孟嘗君在薛地燒掉債券，頗得人心，於是“民稱萬歲”。

秦漢以後，臣子朝見國君，拜恩慶賀，也常常呼喊“萬歲”，並逐漸成為一種禮節。為了表示對皇帝的尊敬，“萬歲”便成為帝王代稱了，但這並不是帝王唯一或專有的稱呼，當時叫“天子”也可，“天之驕子”，表明其擁有的權力是上天所賦予的，至高無上。

如果對別人呼喊“萬歲”，皇帝也不干涉。漢武帝曾想把“萬歲”據為己有，不許別人用。但是人們並不全遵照他的意志，一到高興的時候還是歡呼“萬歲”，禁不了也無可奈何。

到了宋朝，皇帝的“萬歲”癮可大啦！如果有大臣被稱為“萬歲”，就算犯禁，要受到重罰。以忠貞聞名的寇準有一次與溫仲舒同行，路上遇到“狂人”，迎馬高呼萬歲。寇準的政敵得知後，向皇帝告發，以致寇準被罷去同知樞密院的高職，降為青州知州。

可見，自從宋朝開始，“萬歲”一詞成了皇帝的專用名詞，如果誰再隨意歡呼“萬歲”，就會有殺身之禍。到明朝以後，規定更加嚴格，簡直到了登峰造極的地步。

清王朝被推翻後，“萬歲”一詞才還其固有面目，人們還是把它作為一種慶賀的歡呼語。

為何皇帝被認為是“九五之尊”？

“九”、“五”兩個數字與封建宮廷有著密不可分的聯絡，有著至高無上的象徵意義，只有封建帝王才能享有。這是什麼原因呢？

“九五”一詞來源於《易經》。《易》六十四卦的首卦為乾卦，幹者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。

從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的e68a84e8a2ade79fa5e9819331333365636130爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。

這裡的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；二來是因為“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。

《周易》的釋義詞句有“幹道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源於此。文/張振華

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古代帝王為什麼有個名號是九五之尊，為什麼只先擇九和五？

古代帝王稱知為九五之尊，其典故出於《易·乾卦》：“九五，飛龍在天，利見大人。”後來人們就據此以“九五之尊”來稱呼皇帝了。

《易經》上說九數含有吉祥之意，九又在個位數字中最大，所以古人以九代表最大最多，如稱天之高為九天，形容器物之美為九華，皇帝設有九卿等等。

五是1-9數列的中數，古人崇尚中庸之道，所以對五也就有所偏愛。故皇宮設五門，稱人博學為學富五車，對人表示感謝說銘感五內，人際關係稱為五倫等。

所以把九五說成是“飛龍在天”，符合“聖人有龍德，飛騰而居天位”，皇帝也就要德備天下了。

龍，我國古代傳說中的神異動物，華夏圖騰為道龍圖騰，位於萬獸之首，古代帝王用龍做為其象徵。

古代認為獅子性情凶猛，老虎古稱為大蟲。

古時候,皇帝還稱為什麼

九五之尊,陛下，天子，孤王

為何皇帝都稱自己為九五之尊而不是九九至尊?

九五至尊為天子，意思是上天的子嗣

九九人皇復是治世之能的人族最高首領制

天子和人皇的區別大百的很。

就相當於7.8歲小孩和成年人

天子是皇帝，是一度個國家的權利最高的人

人皇是隻要是生活在同問一片天空下大地上的“人”的皇。

等於

一個是管答理國家

一個是統御整個種族