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“才高八斗”說的是什麼?

說的是曹操的兒子曹植,說天下文采十鬥,曹植獨佔八斗,其餘人佔二鬥,這是對曹植極高的評價.

“才高八斗”說的是什麼?

“才高八斗”出自《南史?謝靈運傳》,指的是謝靈運曾說:天下的文學之才總共一石,其中曹子建(曹植)獨佔了八斗,我的才學佔一鬥,天下其他人共分一斗。謝靈運的這句“才高八斗”成了才學出眾的代名詞。

才高八斗的主人公是曹植,曹子建。 才高八斗:“八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的一個比喻。他說:“天下有才一石,曹子建(曹植)獨佔八斗,我得一斗,天下共分一斗。”後來人們便用“才高八斗”形容人文才高超。 釋義:才,指文才、

“才高八斗”形容人的文才高,知識豐富。

在東晉的時候,謝玄的孫子叫做 “謝靈運” ,很有學問,也很自負,襲封 “康樂公” 。 謝玄,就是那個策劃、指揮 打 “淝水之戰” 的人。 他最崇拜曹操的兒子曹子建的人品、才華,說;“天下文章共一石,曹子建有八斗,我有一斗,天下其他人放在一起,

【出處】

《南史?謝靈運傳》:“天下才共一石,曹子建獨得八斗,我得一斗,自古及今共分一斗。”

曹植 謝靈運曾說:“魏晉以來,天下的文學之才共有一石,其中曹子建(即曹植)獨佔八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗。”

【典故】

南朝宋國有謝靈運,是我國古代著名的山水詩作家。他上失意,從而寄情于山水,寫有大量山水詩,與文章冠絕當時的另一個文人顏延之齊名,並稱為“江東第一”。他的詩,大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝,善於刻畫自然景物,開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強,尤其注意形式美,很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來,人們就競相抄錄,流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能,特地將他召回京都任職,並把他的詩作和書法稱為“二寶”,常常要他邊侍宴,邊寫詩作文。謝靈運為人清狂,恃才傲物,曾於飲酒時自嘆道:“天下才共一石(一種容量單位,一石等於十鬥),曹子建(即曹植)獨得八斗,我得一斗,自古及今共分一斗。”意味天下人的才華都不在他眼裡,只有曹植文才卓越,可使他由衷折服。

曹植 謝靈運曾說:“魏晉以來,天下的文學之才共有一石,其中曹子建(即曹植)獨佔八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗。”

由此,後世便稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隱的《可嘆》中有:“宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有:“欲言溫暑三緘口,閒賦宮詞八斗才” 等等。

八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說:“天下才有一石,曹子建(曹植)獨佔八斗,我得一斗,天下共分一斗。”看來,謝靈運對自己的才學也是相當自負的。後來人們便把“才高八斗”這個成語比喻文才高超的人。唐代著名詩人李商隱

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謝靈運為何說曹子建才高八斗?

因為曹植自幼才思敏捷,才華過人。

年少之時,曾於銅雀臺上賦一篇《銅雀臺賦》,技驚四座,甚得曹操歡心。他從小成長於軍營當中,但似乎對戎馬、廟堂之事興趣不高,率性任情、恃才傲物的他在命運的面前終究不敵工於心計的曹丕,逐漸被父所棄、被兄所*、被侄所困。

伴隨其後半生的只有失意和苦痛,生存空間在兄長和侄子的*迫下一步步縮小,身邊值得信賴的人也在掌權者的陰謀下一個個或離開自己、或付出了生命的代價,不堪忍受悲楚的他於四十歲時英年早逝。

“三曹”當中曹植年歲最小,但就其對後世文學之影響,曹植不在其父曹操、其兄曹丕之下。

擴充套件資料:

除了被稱讚為“才高八斗”外,曹植還有“繡虎”之譽(宋代曾慥《類說》卷四引《玉箱雜記》曰:“三國曹植才思橫溢,號為‘繡虎’”)曹植創作以曹丕稱帝為界,分前後兩期。前期主要是宴遊唱和與應答之作,與時下的鄴下文人多有來往。

如《公宴》、《侍太子座》、《贈王璨》等,也有如《白馬篇》這樣抒發建功立業的壯志豪情之作,充滿著樂觀和浪漫。後期的詩作技法更加爐火純青,在華麗的詞藻背後隱藏的是深深的哀怨,落寞與傷懷。

觀其後期詩作,所抒之情較為複雜,體現了理想與現實的矛盾:《贈白馬王彪》《野田黃雀行》表達了對自己和朋友遭受*的憤恨以及自己的無能為力。

《七哀》、《*篇》等是託喻身世的思婦、棄婦詩的代表;《雜詩》中的一部分又是述志之作頗具慷慨之音;也有《遠遊篇》這樣的遊仙之詩,詩中描繪的仙境其實就是詩人理想的世界。

參考資料來源:百度百科-曹植

“才高八斗”這個成語中謝靈運究竟佔多少?為什麼錢文忠在解讀三字經中說謝靈運佔一鬥半?請各位幫忙!

錢文忠《百家講壇》邀“草根學者”打擂

有網友表示,錢老師對成語“才高八斗”的解釋是誤解,謝靈運不是自稱一斗半,而應該是一斗。

面對種種爭議,錢文忠表現得很平靜。“批評是好事,批評越多才能讓《百家講壇》越做越精確。”錢文忠表示,他將正面接受各種挑戰,邀請“草根學者”共同解讀《三字經》,展開正面較量。

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