我國古代五行指什麼

五行是指木、火、土、金、水五種物質。在我國古代，人們對於五行的看法與後世哲學上的五行幾乎完全不同。 古人認為，五行就是一年或一個收穫季節中的五個時節。這一說法在上古文獻中記載得很直接。 例如，《呂氏春秋》就把五行直接稱為五氣，也

如果將金、木、水、火、土僅僅看作是金子、木頭、水、火和土地，那就太低估古聖先賢的智商了。凡概念，皆有其內涵和外延，金、木、水、火、土只是五行的抽象表達，是對萬物的高度概括，在我們的日常生活中，隨處所見之物都可以歸入五行之中。

方法

金：凡是質地堅硬、具有肅殺之氣的物質都稱為金，不僅包括金子，還包括銀子、銅、鐵、鋁、鋼、鑽石、珍珠、瑪瑙、和田玉、翡翠等一切金屬和堅硬元素。銀元、銅板、殺豬刀、手、 大炮、人的骨骼、玉鐲子等等，這些平時司空見慣的事物，在五行上都屬金。

古人設立五行，開始時並不是為了解決哲學問題，而是藉助5種物質的名稱來作為一年中5個季節的名稱。 木行就是一年中開始的第一個季節，相當於春季；火行為第二個季節，相當於夏季；土行為第三季，介於夏秋之間；金行為第四個季節，相當於秋季；水

木：凡是曲直向上、具有仁古之氣的物質都屬於木。包括樹木、花草、木製傢俱、木製飾品、木梳、人的頭髮、體毛、菸草等。

稱作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。從“天璇”通過“天樞”向外延伸一條直線，大約延 長5倍多些，就可見到一顆和北斗七星差不多亮的星星,這就是北極星。道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北 鬥七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門

水：凡是流動性的，具有靈動之氣的都屬水。包括海洋、川流、河流、湖泊、飲用水、各種水果、魚蝦、藥湯等。

“凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民。黃帝之時。天先見大蚓大螻。黃帝曰：土氣勝。士氣勝，故其色尚黃，其事則土。”“及禹之時，天先見草木秋冬不殺。禹曰：木氣勝。木氣勝，放其色尚青，其事則木。”“及湯之時，天先見金刃生於水。湯曰：金氣勝

火：凡是火熱炎上的，具有溫暖之氣的物質都屬火。包括日常見的各種火焰、鍊鋼爐、太陽、磚窯、通電的燈泡、火柴、爆竹等。

五行是中國古代的一種本源論（本體論）的形而上學。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是中國漢族傳統文化重要組成部分。五行指：木、火、土、金、水。認為宇宙自然是由五種要素相生相剋衍生變化所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得宇宙

土：凡是收斂性的，具有敦厚朴實之氣的都屬土。包括高山、土地、城牆、沙漠、住房、公路、沙子、陶瓷、泥巴等。

判斷 中國古代的五行指的是東南西北中。（錯誤） 五行是金木水火土 東西南北中是方位

五行相生的規律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

中國朝代五德的脈絡： 青帝木--炎帝火--黃帝土--白帝金--黑帝水 陶唐木--虞朝火--夏朝土--有窮金--夏朝火--商朝水--周朝土--秦朝金--西漢火--新莽土-- 東漢木--曹魏火--晉朝土--劉宋金--蕭齊水-- 蕭梁木--南陳火 五胡木--前秦金--列國火--北魏水

為什麼水生木？

金木水火土，你說的這仨都有。 五行學說最早出現在黃老、道家學說中，據《尚書·洪範》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡

植物要生長，肯定離不開水；鄉下人種莊稼，莊稼要生長需要灌溉；喜歡養花養草的闊太太們都知道按時澆花的重要性……日常生活中的這些再平常不過的事情，透露的都是水生木的道理。

第一個朝代“夏”，五行屬火。、春屬東，為木。夏屬南，為火。秋屬西，為金。冬屬北，為水。所以，夏代當屬火德。再者，夏禹治水有功，是以洩法治水，屬於木德。前人以封堵法治水失敗，是以土克水。五行中以水能生木，木能洩水。故疏導之法，是採

為什麼木生火？

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。 五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概

[ 轉自365知識網 http://www.zhishi365.com/ ]

天干與五行、方位的關係： 甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。 戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。癸為雨滴之水，北方。

木頭可以燃燒，古人都是用木頭來生火取暖 為什麼水生木？植物要生長，肯定離不開水；鄉下人種莊稼，莊稼要生長需要灌溉；喜歡養花養草的闊太太們都知道按時澆花的重要性……日常生活中的這些再平常不過的事情，透露的都是水生木的道理。

五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。那麼它又是怎樣與季節

為什麼木生火？

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。 五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概

木頭可以燃燒，古人都是用木頭來生火取暖 和燒飯的，而且最初的人造火源也是來自鑽木，在古代，木頭幾乎是唯一的生火材料。木生火的道理不言而喻。

五行學說是我國古代人民創造的一種哲學思想，以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基矗 行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相剋 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。 A

為什麼火生土？

答案A 注意五行的順序：金木水火土。按照五行的順序，“土”之後又開始新的迴圈，為“金”，故按此推理，西晉應為“金德”。

火生土是因為草木燃燒生成草木灰，最終逐漸融為泥土了。山野之人焚林開荒就是運用這個原理。

這個沒有為什麼可言 【五行生剋制化宜忌】 金旺得火， 方成器皿。 金能生水， 水多金沉； 強金得水， 方挫其鋒。 金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土變

為什麼土生金？

五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。 五行學說（最早在道家

金屬礦產、玉石翡翠大多在土層裡挖出。

一元 太極 兩儀，陰陽 三才，天 人 地 四象，老陰老陽少陰少陽 五行，木火土金水 六合，指的是地支六合的關係吧.另有六儀,是七門遁甲裡的,分別是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干 七星，天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光 八卦，乾 坤 震

五行相剋的基本原則是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。 火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申

為什麼金克木？

許多人還估計還記得《英雄》中，軍隊黑雲般壓過來那個鏡頭，這可見張藝謀是知道“黑色秦朝”歷史的。秦朝那個時代崇尚黑，就像現代中中國曾被紅色覆蓋一樣，在萬歲萬歲萬萬歲的秦始皇的最高指示下，全國變成了一個顏色，山河一片黑。歷史上的改朝

一棵長勢良好的小樹，一斧子砍下去就傷了，再跟幾斧頭，就斷了。斧頭是金屬製成的，這就是金克木。

金木水火土 東西南北中 宮商角徵羽 酸甜苦辣鹹 青赤黃白黑 春夏季秋冬 太多了，這些都是配五行屬性的。

為什麼木克土？

中國的每個朝代都有相應的五行屬性，不無屬於一“德”。一個朝代的興衰，也就是某五行的興衰。不信？請看我來分解。 第一個朝代“夏”，五行屬火。為何？一年分四季，春，夏，秋，冬。分屬四方。春屬東，為木。夏屬南，為火。秋屬西，為金。冬屬北，

選自：365知識網

易經 山海經 都有記載 五行基本上已經不是單純的指五種物質本身，而是作為事物屬性的抽象概念來應用。五行各有其不同的特性，即"水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡"。意思是說，木具有生髮、條達之特性；火具有炎熱、向上之特性

一塊平整的土地，一根木樁砸進去，立刻土崩瓦解了。古人拴牲口打木樁、搭帳篷立木橛都是運用木克土的原理，植物種子發芽，破土而出，也是這一原理的體現。

五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的周而復始的迴圈運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。鄒衍說“五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、

為什麼土克水？

俗話說“兵來將擋，水來土掩”，說的就是這個道理，土有很強的吸水性，若是發洪水了，最好的辦法就是利用土來疏導和圍堵。

為什麼水克火？

這個更好理解了，著火了，一般都用水來撲滅。

為什麼火克金？

金屬堅硬頑固，但是再硬的金屬只要有足夠 的溫度加熱，都可以使之熔化，這是屬性使然。

木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。

火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。

土的特性：古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。

金的特性；古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。

水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。

幹者猶樹之幹也。

甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。

乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。

丙：炳也,如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。

丁：草木成長壯實，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。

己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。

庚：更也，秋收而待來春。

辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。

壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。

癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

支者猶樹之枝也。

子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。

醜：紐也，寒氣自屈曲也。

選自：365知識網

易經 山海經 都有記載 五行基本上已經不是單純的指五種物質本身，而是作為事物屬性的抽象概念來應用。五行各有其不同的特性，即"水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡"。意思是說，木具有生髮、條達之特性；火具有炎熱、向上之特性

寅：髕也，陽氣欲出，陽尚強而髕演於下。

卯：冒也，萬物冒地而出。

辰：伸也，萬物舒伸而出。

巳：巳也，陽氣畢布已矣。

午：仵也，陰陽交相愕而仵。

未：眛也，日中則昃，陽向幽也。

申：伸束以成，萬物之體皆成也。

酉：就也，萬物成熟。

戌：滅也，萬物滅盡。

亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。

天干與五行、方位的關係：

甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

建都之地必承龍脈之氣，依山傍水，背靠山脈為屏障，前接碧水為財源。可南京城卻無此造化，按照古人坐北朝南的法則，南京的背後是滾滾的長江，無依無靠，暗流湧動，乃動盪不安之象，故而不宜建都。但這種江水滔滔、綠茵濃濃之地恰恰暗合文人潑墨揮灑、神思飛揚之靈氣，故江南多才子，北方出聖人。

擴充套件閱讀，以下內容您可能還感興趣。

在我國 的五行指什麼？

自然界中的五行是指；金、木、水、火、土本回答被提問者採納

中國古代歷代王朝國號的五行屬性

第一個朝代“夏”，五行屬火。、春屬東，為木。夏屬南，為火。秋屬西，為金。冬屬北，為水。所以，夏代當屬火德。再者百，夏禹治水有功，是以洩法治水，屬於木德。前人以封堵法治水失敗，是以度土克水。五行中以水能生木，木能洩水。故疏導之法，是採用木德治之

。屬木的君主創立的王朝，當然屬火。是因為木能生火。

商代五行屬水。商代創始君王號“成湯”。湯者，水也。“成”也就是生成，知成就之意。是金生水之象。成湯自然屬金。成湯屬金，建立的王朝當然屬水。再者道，“湯”是多音字，也有“商”的念法。“商”屬水無疑。五行中，以水可火。所以，商能代夏。

中國古代五行關係具體是怎樣的？

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。

五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.

中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅

火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；

土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金

金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333335313131

水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅

精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬

剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木

專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙

實勝虛，故土勝水也。因為土能防水

五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。

古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。

五行分別代表什麼？

五行分別代表：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

五行是中國古代e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333431353332道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。

擴充套件資料：

五行學說的應用

五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。

中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月週期運動變化的互動作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月曆法，並發展成為融入五行生剋學在內，影響至現，在的“干支紀年月五行生剋曆法”。

木，具有生髮，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。

五行學說採用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生剋制化的關係，來說明和解釋事物之間的相互聯絡和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相剋的規律。

參考資料來源：百度百科-五行

我國古代把天干和五行兩者對應起來組成什麼

天干與五百行、方位的關係：

甲為棟樑之木，東度方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽之火，問南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城牆之土，中方。己答為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方內。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方容。癸為雨滴之水，北方。