美術史論怎麼寫

我當時考的是中央美院的史論，文考證拿到了就是大學聯考沒上線。以我的經驗來看，你不必寫的很專業很學術，而是要有一定文采（又不能寫成散文這種東西），能夠體現一種美術賞析的特性（多看看就會知道這是一種什麼感覺了，一般都會從貢布里希的書入門），文章結構要清晰，有層次。

在主題上，可以圍繞著一個藝術家來寫，也可以圍繞某一個作品來寫。這個時候要注意，要理清藝術家的師承、影響他藝術的時代背景、社會背景，屬於哪個流派等；把這個作品與同時代或同主題的其他作品進行比較；最後還要針對你寫的目標，寫出他/它的個性在哪裡，進行具體深入的賞析；有關人物、作品的逸聞趣事會增加文章的可讀性，但使用的時候要有一個比較客觀的態度。如果要增色，可以引入一定的專業內容，比如賞析構圖、對藝術史的影響等。

內容上找你最感興趣最擅長的寫。一般不推薦寫現代主義、後現代主義的，除非你對當代藝術特別瞭解否則是不建議些的。我的老師當時說寫印象派、造型藝術比較容易過——切記不要寫像梵高這種已經被寫爛的！

最後還要注意一些論文的格式，像一樓說的字型、標題大小外，還要注意行文語氣的客觀，不要出現很多“我”字，引用別人的話要進行標註（引用的誰？出自哪本書哪個紀錄片？），字數自己把握，3000左右。

因為提交的是紙質文字，建議論文打出來後做一個簡單的封面寫上標題、姓名，裝訂好。

祝你考入好的學校~~~大學聯考加油，不要像我一樣差一點，很遺憾的。

你好~我也是學美術史論的~！已經臨近畢業了！關於這些理論類文章，大多是圍繞是什麼、為什麼怎麼樣來完成。首先應該確定你想寫的範圍。範圍包括史論類，如中國美術史、外國美術史、中國工藝美術史、外國工藝美術史，或是理論類，如美術理論、設計理論。

史論類文章一般是從某一幅畫作、工藝品入手，可分析其藝術語言（色彩、構圖、手法）或者藝術價值（藝術史上的地位以及對後期藝術創作的影響）或批評類文章（當然入學考試還不要求你寫這個應該，這個應該在有一定閱讀量的基礎上，對某些作品、工藝品進行賞析並提出自我看法的文章）

理論類文章一般是從某個理論入手，包括中國古代畫論、藝術起源論、藝術接受、設計理念等多方面你入學考試的話我不建議你寫這個。因為這個會涉及美學、哲學理論等各個方面，對於即將入學者無法做全面、深入論述。

如果還不清楚的話，建議參考蘇珊娜·赫德森的《如何撰寫藝術類文章》。上海人民出版社出的，對於初學者寫作還是蠻有幫助的。我大一大二時從這本書中學到了不少寫作技巧。

我的回答希望對你有幫助！最後祝考試順利！

論民國時期傳統美術史觀的現代轉型摘要]本文從民國時期美術起源的英雄史觀的瓦解、美術史觀由傳統倫理本位轉移到審美本位、狹隘的民族主義美術史學觀的開拓以及發展的美術史觀的形成等四個方面進行闡述，力圖對民國時期傳統美術史觀的現代轉型做一系統梳理和研究。

[關鍵詞]民國時期；美術史；現代形態民國時期是中國社會的轉型時期，隨著西學東漸和社會的變革，美術史研究也發生了劃時代的巨大的變化，2 0世紀以前，中國的美術史著述是古典形態或傳統形態的，其研究的核心是書畫理論，體裁以專著、隨筆札記為主，研究形式主要為品級品評、畫錄等，論述偏重於主觀感悟性和經驗性，缺乏理論色彩和系統性。有“中國第一部完備的繪畫通史著作”之稱的唐代張彥遠的《歷代名畫記》，在寫作中並不注重具體作品的描述分析，而是將畫史、畫論、畫評糅合於一體，其繪畫史的寫作目的是強調繪畫的社會功能，以統治者與士大夫的審美標準品評畫家和作品的高下，總結畫學理論和技法。

唐以後至清末的美術史家基本上延續了《歷代名畫記》的寫作方式，只是作了史料上的轉抄增補。民國時期是中國美術史學研究改步變古的時期，姜丹書、陳師曾、鄭午昌、潘天壽、俞劍華、滕固、李樸園、胡蠻、童書業等美術史家撰寫了一批中國美術史著作，對中國現代形態美術史學的建立起到了開創作用。

一美術起源的英雄史觀的瓦解中國傳統書畫史寫作當中往往把美術的起源歸結為有巢氏、伏羲、蒼頡、史皇、畫嫘等一系列個人的創造，《雲笈七籤》就有“黃帝有臣史皇，始造畫”這樣的話，而《說文》則認為“畫始於嫘，故曰畫嫘”。關於文字的起源，許慎《說文解·序》中所說：“古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地……近取諸身，遠取諸物。

於是始作易八卦……”認為伏羲氏所作的八卦，是文字的雛形，也是繪畫的雛形。這種將書畫起源歸結為個人創造的觀念影響非常深遠，傳統美術史家一直沿用神話傳說性質的美術史起源理論，如唐代張懷瓘的《書斷》說：“頡首四目，通於神明。

仰觀奎星曲圓之勢，伏察龜文鳥獸之象，博採眾美，合而為字，是曰古文。”直到民國時期，一些美術史家才開始對傳統美術史的神話性質提出質疑並加以思考，使中國美術史的撰寫逐步從神話傳說的陰影中走出來並給予較為科學的解釋。

民國時期是美術起源的英雄史觀逐漸瓦解的時期，民國初期一些美術史家在寫作美術史時仍然沿用美術起源的神話傳說，如陳師曾的《中國繪畫史》第一編“上古史”之第一章“三代之繪畫”就認為：“伏羲畫卦，倉頡制字，是為書畫之先河，既為書畫同源之實證。蓋是時文明肇始事務漸繁，結繩之制不足該備，不得不別創記載之法。

而記載之法，必先諸數與形，取其簡而易明，便於常用。固畫卦所以明乎數，而文字始於象形。

以象形而言，即含有圖畫之意。文字與圖畫初無歧異之分。”

[1]秦仲文所著《中國繪畫史學也將美術的起源託附於神話傳說：“上古時代的人類，文化未開，結繩記事，有巢氏作木器，繪輪園螺旋，為古代繪畫的起源。”其中也沿用了伏羲畫人八卦、倉頡創六書等說法，認為在“黃帝的時代，畫學便已有了相漢的成績”。

顧頡剛的疑古學派產生的廣泛影響，啟示了美術史家對美術起源的思考，大多數美術家在美術史撰寫過程中自覺地拋棄了中國美術史的神話成分，而代之以人類學、文獻學和考古學方面的討論。劉思訓等美術家對美術起源託附於神話傳說進行了批判，美術史家開始思索美術的起源並從不同的角度進行闡釋。

俞劍華在他的《中國繪畫史》一書中對美術起源的原因進行了探索：“人類文化，隨生民以俱來，雖獉獉狉狉，無知無識，然以或出於遊戲，或由於模仿，或迫於實用器物之發明漸繁，人智之發展日進，而雕刻繪畫建築等藝術，亦見萌芽，從無顯著之作品，昭示於後，但其孕育胚胎，樹後日藝術之基礎，顧可知也。”[2]他認為繪畫主要起源於遊戲，“初民作畫，多出於遊戲行動，如童子之畫壁，並無若何目的，及漸進化，一部分圖畫既作為文字，一部 成進行了合理的分析：一種文字的發生和演變並不是突然的，與全部文化的發展是相併行的，逐漸醞釀而成的。

正如水之結冰一樣，溫度降到零度以後，則經過“突變”而結成冰，決不會在微溫的時候，一下子就結成冰，實際上，在倉頡之前就有了雛形的文字，因為結繩，書契，八卦而漸演變成為文字是極有可能的。那時的文字大部分屬於“指事”和“象形”兩類，也就是簡單的圖畫和符號，不過因了個人書寫方法的不同，以及見解上的分歧，字形上的紊亂不一，自是意料中事。

倉頡從事整理、發明等等的工作比較可信。這種文字因為年代悠久的原故，所以就稱之為“古文”。

……一般之所謂倉頡造字，大概也就是說從黃帝以後（假定倉頡為黃帝時人）才有真正的文字出現吧。[3]2-3可以看出，民國時期的美術史家在打破美術史起源的英雄史觀之後，從多方面對美術的起源進行了有益的探索。

隨著唯物史觀在中國的傳播，一部分進步的美術史家開始用馬克思主義唯物史觀對美術的起源進行分析，胡蠻就是其中的代表，1 9 3 4年他以。

美術院校中的史論（美術史與美術理論）專業一直是美院中比較冷僻的專業。

近幾年，隨著美術院校的擴招和美術考生隊伍的擴大，美院史論系才逐漸被越來越多的考生注意並引起他們的興趣。與其他純藝術類專業和設計專業不同的是：美術史論專業考試中各個美院有較大的不同，並且一直變動較大，沒有形成一套非常穩定而且行之有效的招生選拔方法，本文根據2001年各個院校對於美術史論專業的要求、考試形式作一分析。

美術史論專業是培養具有美術史，美術評論、書畫鑑賞等方面才能的專業人才的。它的主要課程有中外美術史，美學、中外歷史、書畫鑑定，藝術批評等。

目前招收美術史論專業的院校有中國美院、中央美院、南京藝術學院、清華大學美術學院、廣州美院、西安美院、湖北美院、四川美院等院校，以中國美院、中央美院、清華大學美院為重鎮。因為史論專業的考試形式、方法沒有一套固定的程式，所以各院校之間招生辦法差別較大。

具體有以下一些情況。 中國美術學院自2001年起改革招生制度，不再有專業課考試的要求，但也必須參加專業報名，報名時交報名費30元，並填寫登記表一份以及單位證明。

在5月10日前學校發給報名考生“文化考試”准考證，考生持“准考證”在各地高校招生辦報名，參加全國統一文化課考試，在文化課成績總分（含數學）達到本省普通高校分數線並報有志願的考生中擇優錄取。在同等條件下，優先錄取第一志願考生。

中央美術學院的美術學（史論）專業同中國美院今年的招生方式基本相同，根據文化課排名依次錄取，外地考生函報的時間為4月10日———22日，交報名費50元及填寫登記表一份。2000年中央美院美術史論錄取分數線為418分（不含數學，語文95分、英語95分），並要求考生必須參加數學科目的考試。

清華大學美術學院（原中央工藝美術學院）的美術史論專業分為藝術設計學和美術學兩個不同的方向，但招生試題相同，並且延續前幾年考試的方式方法即：考素描（含速寫或默寫）寫作和人文素質（文藝常識），在2000年的考試中，文化課要求最低北京為376分，外地為420分。 西安美院的美術史論專業招生要求考生參加素描、速寫、色彩科目的考試，但較之於其他專業要求相對較低，與其他專業的考試同時進行，同時閱卷，但各科分數不應低於60分，並且文化課的成績要求要高於繪畫專業或是藝術設計專業。

四川美術學院是中國西南地區的惟一一所高等美術學院，其美術學系分為美術史論和設計理論兩個專業方向，並且有各自不同的考試形式。美術史論方向考素描，美術評論和色彩，設計理論方向考素描，色彩和設計理論。

四川美術院史論方面的招生方式有比較獨特的特點，即沒有一般院校所考的文藝常識，卻比較重視手動能力如素描、速寫的能力。並且四川美院的美術史論和設計理論只限考生限考文史類。

廣州美院的美術學專業分為“文”和“藝”兩個方向，記者通過採訪招生辦的老師瞭解到：所謂文，即是文史類，這一方向的考生不須參加廣州美院的專業課考試，只需參加全國文史論文化考生，考生需要在三、四月份寫封信給廣州美院招辦，大學聯考文化課成績達到當地文化課本科線以上，即可填寫廣州美院志願。學院完全根據文化課成績排名從高到底擇優錄取。

美術學的“藝”的方向，招生時並不設定特定的專業考試，而是在報考美術、設計類的考生中根據考生的文化課成績，從中選擇文化課成績較高的進行美術史論系學習。其中文史類學生的研究方向主要是美術研究、鑑定，藝術類史論學生的研究發展方向是藝術評論方向。