嶽的篆書和隸書怎麼寫 嶽字隸書體怎麼寫

【嶽】的【方正小篆體】寫法【嶽】的【漢鼎繁印篆】寫法篆書特點：標準篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條勻淨而長，呈現出莊嚴美麗的風格。

與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特徵：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法佈局也有關係。線條勻稱無論點畫長短，筆畫均呈粗細劃一的狀態。

這種在力度、速度都很勻平的運筆，給人以純淨簡約的美感。加之字型結構的趨簡約固定的傾向，小篆書體的章法佈局更能形成縱橫成行的序性。

秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石為代表；方筆以秦詔版權量為代表，為秦篆之俗體。【嶽】的【方正隸書繁體】寫法【嶽】的【漢儀大隸書簡】寫法隸書是從篆書發展而來的，隸書是篆書的化繁為簡，化圓為方，化弧為直。

隸書的結構特點：字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓為方化弧為直、變畫為點變連為斷、強化提按粗細變化。擴充套件資料：篆書。

秦始皇統一中國後，小篆成為官方統一的文字。小篆體勢修長，講究對稱，筆畫停勻，用筆起收不露痕跡，體態端莊而妍美。

自秦以後，歷代的書法家大都把秦篆奉為圭臬，取修長的縱勢為體貌。唐代李陽冰為篆書者楷模。

自唐而下，南唐有徐鉉，宋代有張謙仲、喻湍石均為其時的篆書大家。元代有趙孟頫、吾衍、周伯琦、吳叡，各以篆書擅名一時。

明代徐霖則飲譽當代。降至清中葉後，王澍、丁敬、錢坫、洪亮吉、孫星衍、莫友芝、楊沂孫，乃至近代羅振玉、章炳麟、王褆一脈，皆規模“二李”（李斯、李陽冰）——起筆藏鋒斂毫，行筆中鋒，收筆多垂露，筆畫停勻，講究對稱，字型方整，結體疏鬆古拙。

這些篆書名家或師《石鼓》、或參鐘鼎籀書，雖然評者譽稱其篆書“遠接前秦”、“情參鐘鼎”，然而，大致工緻多於神情——用筆、結字均未能突破前賢的藩籬。蕭退庵老人認為小篆“必須能寫得方，寫得扁，方是好手”，可謂一語道破了篆書的結字特徵。

因此，在習篆時，應以方楷一字半為為宜。另外，還要考慮字形的取勢。

一般來說，取勢是字形生動與否的重要一環。就篆書字勢而言，應該追求端莊雅正，字形的高度比例以及字形與垂腳長度的比例，一定要符合一定的適度。

如此於展縱間兼取橫向之勢，便能於一字之內、字字之間，得舒展跌宕而又顧盼之情。再結合以中鋒用筆為主，偏鋒、側鋒並用，收筆多側鋒，懸針、垂露兼融，筆畫間注意搭接的裝飾意味諸方面，兼工帶寫，篆書“取勢”、“具情”的新面就能表現出來。

隸書。隸書也叫“隸字”、“古書”。

是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字型。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。

是在監獄裡創造出來的字型。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。

隸書是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

也有說法稱隸書起源於戰國時期。隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。

隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。

到東漢時，撇、捺、點等畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。

隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便於書寫。

“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書的小官吏，所以在古代隸書被叫做“佐書”。書體同時派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，因為在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。參考連結：百度百科-篆書參考連結：百度百科-隸書。

【嶽】的【方正小篆體】寫法 【嶽】的【漢鼎繁印篆】寫法 篆書特點：標準篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條勻淨而長，呈現出莊嚴美麗的風格。

與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特徵：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法佈局也有關係。線條勻稱無論點畫長短，筆畫均呈粗細劃一的狀態。

這種在力度、速度都很勻平的運筆，給人以純淨簡約的美感。加之字型結構的趨簡約固定的傾向，小篆書體的章法佈局更能形成縱橫成行的序性。

秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石為代表；方筆以秦詔版權量為代表，為秦篆之俗體。【嶽】的【方正隸書繁體】寫法 【嶽】的【漢儀大隸書簡】寫法 隸書是從篆書發展而來的，隸書是篆書的化繁為簡，化圓為方，化弧為直。

隸書的結構特點：字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓為方化弧為直、變畫為點變連為斷、強化提按粗細變化。擴充套件資料：篆書。

秦始皇統一中國後，小篆成為官方統一的文字。小篆體勢修長，講究對稱，筆畫停勻，用筆起收不露痕跡，體態端莊而妍美。

自秦以後，歷代的書法家大都把秦篆奉為圭臬，取修長的縱勢為體貌。唐代李陽冰為篆書者楷模。

自唐而下，南唐有徐鉉，宋代有張謙仲、喻湍石均為其時的篆書大家。元代有趙孟頫、吾衍、周伯琦、吳叡，各以篆書擅名一時。

明代徐霖則飲譽當代。降至清中葉後，王澍、丁敬、錢坫、洪亮吉、孫星衍、莫友芝、楊沂孫，乃至近代羅振玉、章炳麟、王褆一脈，皆規模“二李”（李斯、李陽冰）——起筆藏鋒斂毫，行筆中鋒，收筆多垂露，筆畫停勻，講究對稱，字型方整，結體疏鬆古拙。

這些篆書名家或師《石鼓》、或參鐘鼎籀書，雖然評者譽稱其篆書“遠接前秦”、“情參鐘鼎”，然而，大致工緻多於神情——用筆、結字均未能突破前賢的藩籬。蕭退庵老人認為小篆“必須能寫得方，寫得扁，方是好手”，可謂一語道破了篆書的結字特徵。

因此，在習篆時，應以方楷一字半為為宜。另外，還要考慮字形的取勢。

一般來說，取勢是字形生動與否的重要一環。就篆書字勢而言，應該追求端莊雅正，字形的高度比例以及字形與垂腳長度的比例，一定要符合一定的適度。

如此於展縱間兼取橫向之勢，便能於一字之內、字字之間，得舒展跌宕而又顧盼之情。再結合以中鋒用筆為主，偏鋒、側鋒並用，收筆多側鋒，懸針、垂露兼融，筆畫間注意搭接的裝飾意味諸方面，兼工帶寫，篆書“取勢”、“具情”的新面就能表現出來。

隸書。隸書也叫“隸字”、“古書”。

是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字型。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。

是在監獄裡創造出來的字型。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。

隸書是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

也有說法稱隸書起源於戰國時期。隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。

隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。

到東漢時，撇、捺、點等畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。

隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便於書寫。

“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書的小官吏，所以在古代隸書被叫做“佐書”。書體同時派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，因為在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃，所以隸書的書寫速度更快。參考連結：百度百科-篆書 參考連結：百度百科-隸書。

“嶽”的繁體字：嶽

嶽 拼音：yuè

釋義：

1.高大的山：五~。

2.稱妻的父母或妻的叔伯：~丈。

3.姓。

組詞：嶠嶽 嶽瀆 南嶽 河嶽 嶽立 嶽伯

造句：

(1)五嶽山川，巍巍聳立，那是祖國不屈的脊樑。

(2)我選擇了停靠箱根園的路線，因為在那裡有前往駒嶽山頂的索道站。

(3)太行山、太嶽山、中條山的中間，有一個腳盆，就是上黨區。

(4)中嶽廟是中國曆代帝王將相祭祀、封禪中嶽山神的場所，也是中國道教文化的發源地之一。

(5)喝著黃河水，讀著三字經，閱覽長江源，欣賞五嶽山，唱著中國歌，表述愛國情，說句中國話，陳述愛國心，國際母語日，揚我中國威，愛我大中華，巨集揚中國風，願祖國雄起！

(6)通過對太嶽山國家森林公園森林景觀的調查分析，認為原有的森林景觀已不適應現代旅遊業發展的需要。

(7)獨特的裝飾風格，純樸的藝術氣質，反映了太嶽山區人民的審美情趣。

(8)“我是南嶽山上的仙女，”她說道，“是你和畫匠將我帶進這個凡俗的人世。

(9)從仁王山一直往上爬，便是白嶽山。

(10)聞名全國的旅遊避暑勝地靈空山、太嶽山森林公園就在該縣北部。

總筆畫：17畫

部首：山 + 14 畫

簡化字：嶽

簡體嶽 （ yuè）

筆畫數：8； 部首：山；

解釋：

1.高大的山：五嶽（中國五大名山，即東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山）。

2.稱妻的父母或妻的叔伯：岳丈。岳父。岳母。叔嶽。

姓。

擴充套件資料：

略說：甲骨文「嶽」象重重疊疊的山嶺，本義是高大的山。

詳解：甲骨文「嶽」象層巒疊嶂，山外有山之形（孫詒讓、屈萬里、李孝定），與《說文》「嶽」的古文形近。「嶽」是「嶽」的異體字，本義是高大的山。

《說文》：「嶽，東岱、南靃、西華、北恆、中泰室，王者之所以巡狩所至。從山、獄聲。