八字毛筆字怎麼寫

人為刀俎，我為魚肉

仁者見仁，智者見智

三十六策，走為上計

生於憂患，死於安樂

盛名之下，其實難副

失之東隅，收之桑榆

失之毫釐，謬以千里

十目所視，十手所指

士別三日，刮目相看

順我者昌，逆我者亡

桃李不言，下自成蹊

天網恢恢，疏而不漏

頭痛醫頭，腳痛醫腳

萬事俱備，只欠東風

王婆賣瓜，自賣自誇

為淵驅魚，為叢驅雀

文武之道，一張一弛

無源之水，無本之木

物以類聚，人以群分

項莊舞劍，意在沛公

星星之火，可以燎原

言之無文，行而不遠

養兵千日，用兵一時

一波未平，一波又起

一言既出，駟馬難追

一葉蔽目，不見泰山

以子之矛，攻子之盾

欲加之罪，何患無辭

知無不言，言無不盡

種瓜得瓜，種豆得豆

上天無路，入地無門

寧為雞口，無為牛後

只可意會，不可言傳

翻手為雲，覆手為雨

兼聽則明，偏聽則暗

只見樹木，不見森林

得道多助，失道寡助

前人栽樹，後人乘涼

如聞其聲，如見其人

呼之即來，揮之即去

十目所視，十手所指

不經一事，不長一智

當局者迷，旁觀者清

十年樹木，百年樹人。

寧為玉碎，不為瓦全。

鍥而舍之，朽木不折。

鍥而不捨，金石可鏤。

學而不厭，誨人不倦。

生於憂患，死於安樂。

眾口鑠金，積毀銷骨。

眾心成城，眾口鑠金。

聖人千慮，必有一失。

愚人千慮，必有一得。

金玉其外，敗絮其中。

言之無文，行而不遠。

大智若愚，大巧若拙。

尺有所短，寸有所長。

千里之堤，潰於蟻穴。

知人者智，自知者明。

物以類聚，人以群分。

知己知彼，百戰不殆。

一張一弛，文武之道。

塞翁失馬，焉知非福。

桃李不言，下自成蹊。

鞠躬盡瘁，死而後已。

近朱者赤， 近墨者黑。

不入虎穴，焉得虎子。

不鳴則已，一鳴驚人。

繩鋸木斷，水滴石穿。

一言既出，駟馬難追。

養軍千日，用兵一時。

信言不美，美言不信

書法的八字篆隸楷行草寫法舉例：篆隸楷行草八 bā〈動〉象形。

甲骨文象分開相背的樣子。漢字部首之一。

從“八”的字多與分解、分散、相背有關。本義：相背分開。

八，別也。象分別相背之形。

——《說文》。段玉裁注：“今 江、浙俗語以物與人謂之八，與人則分別矣。”

◎ 數名，七加一（在鈔票和單據上常用大寫“捌”代）：~面玲瓏。~卦（《周易》中的八種基本圖形）。

常用片語八拜之交 八寶菜 八寶飯 八寶山 八寶箱 八倍 八輩子 八邊形 八表 八不挨 八成 八成，八成兒 八德 八斗才 八方 八方呼應 八分 八竿子打不著 八哥 八股 八卦 八卦掌 八卦陣 八行書 八行紙。

通俗常言疏證》卷三： “《通俗編》：‘朱子《與劉子澄書》：聖賢已是八字打開了，人不自領會。’按今有‘八字不見兩撇’之諺，似又因於此。凡事無端緒者，謂之八字不曾見兩撇。”

意思就是：朱子他老人家在《與劉子澄書》中說到，聖賢們已經是一個八字打開了，即一撇再一撇（捺），而普通人還沒有自己領悟（其中的道理）。根據這看現在的‘八字不見兩撇’這個諺語，應該是從這裡開始引用的。凡是事情還沒摸著頭腦端緒的，（我們）就叫做‘八字還不見兩撇’

古人在造字的時候，就已經展現人的特性與屬性。“人”是一撇一捺組成，方可成人。缺少任何一畫也不可為人。一撇是個體自己，獨立的那個人；一捺則是個體身邊的那一群人，個體的支援系統。一撇長於一捺，說明一個人要以自己為主去創造生活，但要在支援系統的下去創造。同時“人”字又代表著男人和女人，一撇是男人，一捺是女人，一撇一捺繁衍著這個世界，也構成著一個個完整的人。同時透露人天生就具有社會性，一個個體沒有社會性時，就是走向死亡的道路。神經症的患者就是從關閉自己的心那一天開始邁向疾病的。

第一篇 執筆 執筆運腕姿勢執筆學習書法首先要掌握正確的執筆方法，才能更好地使用毛筆，得心應手。

關於執筆，古人總是將執筆與用筆結合起來講。元陳繹曾《翰林要決》說： “拔鐙法：李後主得之陸希聲、希聲所傳於 光者止六字，後主更益二字曰導、送謂之八字訣。

：大指骨下節下端用力，欲直如提千鈞。 捺：食指著中節旁。

鉤：中指著指尖，鉤筆令下。 揭：名指著指外爪肉之際，揭筆令向上。

抵：名指揭筆，中指抵住。 拒：中指鉤筆，名指拒定。

導：小指引名指過右。 送：小指送名指過左。

右名撥鐙法。撥者，筆管著中指名指尖，會圓活易轉動也。

鐙即馬鐙，筆管直，則虎口間空圓如馬鐙也。足踏馬鐙淺則易出入，手執筆管淺，則易轉動也。”

此處所談執筆，已將道理說清楚，然而所講的“ 、捺、揭、抵、拒，導、送”八字指法，講的太實，令人易產生主要是用指運筆的模糊認識。正確執筆方法的要點是： 一、大拇指、食指、中指捏筆，無名指以指背抵住筆桿，小拇指抵無名指不貼筆桿，五指捏管的距離不要上下分得太開。

二、指尖捏筆。指尖部分比較敏感，宜表達運筆的細膩變化。

三、虎口張開成“馬鐙”形為佳，寫小字“風眼”亦可。這樣手掌自然空虛，可容一隻雞蛋的空間。

四、掌豎腕亦豎。 五、執筆鬆緊適度，太鬆易飄滑無力，太緊則運筆乏靈動之感。

以上五點便於靈活用筆。（見圖1）不正確的執筆方法，往往就是不合以上五點，如三指執筆，用指關節握筆、虎口密封、手掌不虛、手腕與桌面平行角度等。

（圖2）執筆似乎很簡單，然如果一開始馬虎，形成不良習慣，就會直接影響學書的進步，好比學習打拳，開始時不注意“馬鐙式”、“弓箭步”的正確姿式，將來的拳法就難以提高。 執筆的高低，一般以筆桿的中間偏下一點為宜。

寫小楷及擘窠大字執筆偏下，求筆法穩重，行草書執筆偏高，運轉幅度大，筆法才能靈動。但撮住筆梢的執筆法是不足職的。

運腕正確的執筆僅是個條件，更主要的是會運筆，清包世臣強調運指，這是錯誤的觀點。宋姜夔《續書譜》說得明確： “大抵執之慾緊，運之慾活，不可以指運筆，當以腕運筆。

執之在手，手不主運。運之在腕，腕不主執。”

第二篇 運腕 腕法有三種： 一、枕腕。枕腕是寫小楷的一種方法，因寫小楷腕易累，故以左手背墊在右，手腕下，或用竹製的“枕腕”，但不要枕得太死。

（圖3） 圖3 枕腕 二、提腕。提腕是肘著桌面，而腕提空。

要比枕腕運筆靈動得多，也易使勁。提腕適宜寫中楷。

（圖4） 圖4 提腕 三、懸腕。懸腕是手腕與肘部都離開桌面，這樣絕無依傍，自然能炙活運筆，而且作大楷及行草書必須要用慫腕法。

懸腕對初學者來說，開始有所困難，但若能堅持一段時間，也就掌握了，這樣寫字運腕就無束縛之感。（圖5） 圖5 懸腕 若說運筆僅僅是手腕，而忽視了肩、肘、指、腰的作用是不全面的。

當然手腕是運筆的關鍵，腰、肩、肘的力量是通過腕來體現，若手腕僵硬，其它部位的力量則很難到筆鋒，小楷往往藉助指力，但指的發揮能力又是在手腕的控制範圍以內，換句話說，寫小楷的運筆也主要靠手腕，手指微弱的運動是為了表達筆鋒微妙變化的輔助手段。可以這樣理解，若主要靠手指的動作來運動筆鋒，永遠寫不出筆力，可見運筆的關鍵是手腕。

但如果單靠手腕，手指是完全麻木與機械的執筆，則很難取得點畫線條的豐富性。初學書法，先練運腕，然後注意手指與手臂的協調配合。

第三篇 姿勢 姿勢寫字的姿勢分坐著，站著、蹲著三種。 一般小楷及中楷都宜坐著寫，枕腕，提腕或懸腕均可。

要求頭部微彎，肩平，含胸，但不要太駝背，胸口也不要貼緊桌子。雙腳平放。

左手肘與手放在桌上，右手執筆，懸腕時肘低於肩，手腕一般不要高於其肘。 作行草，大字都宜站著寫。

站著只可用懸腕。除了注意肩臂的配合外，腳微分開，可以有點前後，腿不動.腰是軸心，腰以上可以轉動。

站的姿勢除了在桌上平寫外，還有題壁式。所謂題壁法，即將紙豎掛在牆上寫，這對於腕力控制能力要求更高。

放在地上作書，書寫大字宜用蹲著的姿勢。作小一點的字，可以右腳跪著來寫。

這種寫法對控制整篇的章法有幫助，但用筆難精到，宜於作草書。日本書家往往喜歡在地上作書，故有跪、蹲，站的姿勢。

（圖6） 圖6 第四篇 筆畫 練好基本功是非常重要的。先學筆畫的寫法：可以買本字帖或者進個毛筆字教學班。

主要靠苦練，值得注意的是，剛開始時絕不能急，必須一筆一劃寫好每個字。（靜） 第五篇 臨摹 初學者，最好先臨規範楷書。

待有一定基礎後，再學名家書法，風格可自選。 另外，心急吃不了熱豆腐。

練毛筆字絕不是一朝一夕的事，需要長久練習！ 只要投入，你會不經意的發現，你的書法精進不少。