日本茶道精神一期一會

日本茶道中有一個重要的精神，就是「一期一會」。這個精神的意思是，每一次的相聚都是獨特且珍貴的一次機會，要抱持著感恩與珍惜的心情去度過。在茶道中，主人不僅是為客人提供美味的茶飲，更重要的是要創造一個獨特且珍貴的空間，讓客人能夠放下疲憊的心靈，在安靜與美好的環境中感受到愉悅與平靜，這就是「一期一會」的精神所要表達的意義。此外，「一期一會」也代表了茶道遵循自然與時間的流動，每一次的相聚都是獨特的，不能再重複，因此要珍惜當下，好好品嚐每一口茶、感受每個瞬間的美好。

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茶道中一期一會是什麼意思？

一期一會的釋義：

1、在茶道里，指表演茶道的人會在心裡懷著“難得一面，世當珍惜”的心情來誠心禮遇面前每一位來品茶的客人。人的一生中可能只能夠和對方見面一次，因而要以最好的方式對待對方。這樣的心境中也包含著日本傳統文化中的無常觀。

2、一期一會：一生只有一次的緣分，在一定的期限內對某事、物（人）只有一次相遇、遇見的機會。通常此“一定期限”特指某人一生的時間，也就通常解釋為一輩子只有一次的際遇。另外一期一會是既定因緣導致，在不同的時空中不斷演繹數期數會，特定一期（時間）針對特定一會（事件的發生），一期一會包含在數期數會之中。

3、與你相會的這一刻不會再一次來臨。因此這一刻最為珍貴，應該儘自己的潛力，在這僅有一次的機會裡展現出自己最高的水平。即便主客多次相會也罷。但也許再無相會之時，為此作為主人應盡心招待客人而不可有半點馬虎，而作為客人也要理會主人之心意，並應將主人的一片心意銘記於心中，因此主再見的機會。意為，人生不但短暫，而且只有一回。

“一期”表示人的一生；“一會”則意味僅有一次的相會。百多年前大將井伊直弼詮解道，“茶會也可為‘一期一會’之緣也。即便主客多次相會也罷。但也許再無相會之時，為此作為主人應盡心招待客人而不可有半點馬虎，而作為客人也要理會主人之心意，並應將主人的一片心意銘記於心中，因此主客皆應以誠相待。

此乃為‘一期一會’也。”人生及其每個瞬間都不能重複。 “一期一會”提醒人們要珍惜每個瞬間的機緣，併為人生中可能僅有的一次相會，付出全部的心力；若因漫不經心輕忽了眼前所有，那會是比擦身而過更為深刻的遺憾。

擴充套件資料：

一期一會(いちごいちえ)一期一會是日本茶道用語。是利休集珠光(村田)流、紹鷗(武野)流之義理提出的重要茶之道(不是茶道)，後經七哲、三千家和千宗室(裡千家)、速水宗達等人傳修，進一步發揚。一般認為，此理在《山上宗二記》記裡表述的較清楚，但不拘於此，其他如《細川三齋茶書》(細川忠興)亦有說明。後，因為富於禪理，成為日本佛道、茶道的重要思想、概念。

“一期一會”提醒人們要珍惜每個瞬間的機緣，併為人生中可能僅有的一次相會，付出全部的心力;若因漫不經心輕忽了眼前所有，那會是比擦身而過更為深刻的遺憾。一期一會(日語Ichi-go-ichi-e)意思是“在有生之年的唯一機緣(Theonlychanceinone'slife)”或“一生中唯一,初次和最後一次的會晤(Theonly-thefirstandthelast-meetinginlife)”茶道大師山上宗二(YamagamiSoji)在他的作品中,曾經寫及“一生中唯一一次的茶聚”。

其意思在鼓勵人珍惜與友人之間這份難得緣分，以唯一和最後一次的茶典的心情，主人把整個茶道的每一個細節做到最完美.因為主人和客人可能沒有律。因此，它提醒人們要珍惜每分每秒和每回相遇的緣份。此語最初出自《山上宗二記》一書之中，後又為幕府末期、維新時期的大將井伊直弼所引用。他在《茶湯一會集》之書的前言中這樣寫到，“茶會也可為‘一期一會’之緣也。

參考資料來源：百度百科-一期一會 （日語詞語）

日本的茶道精神是什麼？

一期一會

一期一會，字面上的意思已經非常明白。融會到茶道的儀式裡，就是通過一系列的茶道活動，包括水、飯、談、茶四大步，最後完成時使亭主和主客、從客靜心清志，由內到外自然湧現出一種“一期一會、難得一面、世當珍惜”之感，蒼涼而略帶寂寥。進而思考人生的離合、相聚的歡娛，使參與者的精神境界接受一次洗禮，達到更高的狀態——冥想中的涅磐。這，是一期一會的道理，也是茶中的道理。

一期一會，日本茶道的用語，出自日本茶道師千利休。“一期”，表示人的一生；“一會”，意味著僅有一次相會，勸勉人們應知所珍惜身邊的人。

一期一會與日本禪當中的“瞬間”概念有關，而日本茶道也體現了日本禪的精神，所以這句話經常會被寫上掛於茶室的字畫上，意味著每次的茶聚都是獨一無二的。

這個用語也常在日本武道中出現，警惕學武道的人不要以為有“再試一次”的機會而掉以輕心或疏於練習，面臨生死關頭就沒機會“再試一次”了。此外，雖然武道的技巧（如柔道的招式）可以多次重複使出，但每次比試、較量都是獨特的。

一期一會——日本茶道的心法

在日本，有一句非常有名的諺語叫“一期一會”（いちごいちえ），源自日本“茶聖”千利休。

千利休曾親自記錄下茶道的心得，他啟發說“與你這樣相會的時間，今後不可能完全一樣地再次重現了，只有這一次。因此，要把這一瞬間當作最值得珍惜的時刻，併力所能及地以最極致的待客態度來應對”。(原文：あなたとこうして出會っているこの時間は、二度と巡っては來ないたった一度きりのものです。だから、この一瞬を大切に思い、今出來る最高のおもてなしをしましょう）。

這段話，用普通百姓的語言來解說，瞬間表示很短的時間，表示一種機緣。人生由許多的“瞬間”組成，但每一個瞬間有著不同的內涵，不珍惜每一個瞬間，也就意味著並非完全珍惜人生中各種機緣。我們往往從時間的長短來理解“一瞬間”，因而不以為然。雖然人與人之間仍有許多相逢機會，但是我們也應該有“萬一再也見不到了”這樣的認識。

當然，這樣的解釋畢竟有些偏了。但是，沒有關係，權當一個開頭吧。

千利休有一個弟子叫山上宗二，他在所撰寫的《山上宗二記》中提出了“茶道十要”，並把“一期に一度の會”（一期一會）列入其中。這就是“一期一會”一語的直接來源。

原文的“一期に一度の會”，直譯意為“一期之中唯一的一次機緣”。其中，“一期”是禪宗佛語，在佛教的理論中，人從生下來到死為“一期”。而俗世之中不懂輪迴，只知當世，不知來世，所以只懂“一生”的概念，而不知“一期”的概念。（當然，這是佛教觀點，切不可與現世的事物混為一談，免得走火入魔）。

由於佛教講究生死輪迴，因而生生死死終無盡頭，所以人活在世上只算是生死輪迴中的一站，所以稱之為“一期”。事實上，對於漫漫宇宙而言，人活百年也不過是曇花一現，一瞬而已。任何長與短的比較都是相對的。因此，珍惜一刻光陰與珍惜一生其本質是一樣的。而“一會”的意思並不單指能相聚一起的一次機緣，而是另有一層含義，原指集大成的意思，也就是說是指佛教的法要精練於一點。猶如蓮花將全部的精華集中於花蕾而含苞待放，此刻只需有一點陽光的觸發，就可藉以完成美麗的蛻變。也就是說，人生的“一期”之中處處是機緣，精神昇華只需一瞬間。我們總認為精神昇華的等待時間需要很長，機會難 得。事實上並非機會難得，只是個人的覺悟未到。

後來，“一期一會”這句話漸漸成為學習日本茶道的心訣之一，但意思上有了一些變化。由於日本的茶道直接傳承於日本禪宗，而日本茶道的宗旨在於修養心性，講究“在以茶會友之際，主客雙方均要把自己置身於‘一生之中只有這一次’那樣的精神境界，莊重謹慎。由此，主客雙方彼此坦誠相見，珍惜當下，惟恐機緣之不再”。可見，茶道強調的“只有這一次”仍留有禪宗的一部分影子。

如何理解“只有這一次”呢？事實上，每次舉辦茶會時，主人和客人的組成不同，時間也不同，茶葉的品味也不同，泡茶的水也不同，更關鍵的在於每次的心境也不同。所以，每一次的茶會都是全新的，也是唯一的，因此才需要懷有珍惜之情。由珍惜才有坦誠。日本茶道的修身養性，關鍵就在於此。事實上，世界確實沒有完全相同的事物。

以上是直接按照佛教禪宗和茶道的本意解釋，恐怕不懂佛教和茶道的人聽了不知所云。沒有關係，我們通過其它的途徑來看看它究竟是什麼意思。

在西方有一個著名的哲學命題，“人不能兩次踏進同一條河流”。(由辯證法的奠基人之一、古代希臘哲學家赫拉克利特提出)。那麼，怎麼理解這句話呢？

其實，這句話的本意在於萬事萬物都在不斷運動變化中的，無法始終保持同一性而不改變。也就是說，在兩個不同的瞬間，我們通常所認為的“同一事物”其實已發生了變化，也就是前後並不是真正的同一事物了。

河流在不斷的流動之中，在某一個瞬間所看到的流過河流的河水，並非與之後某一瞬間流過的河水完全相同（河流的表面、中部及底部的水流流速不一樣）。河水不同了，河流也就不是同一條了。何況，河床事實上也在作輕微的變化，河中的漂流物也在變化，河流的背景也在變化，時間也在流逝。時過境遷，相當於原先的河流被移走了，又換了一條新的河流。所以說，人不能兩次踏進同一條河流。

具體的河流尚且如此，那麼對時間的“河流”而言，更是無法兩次踏進同一條時間“河流”了。千利休說品茶的時間“只有這一次”的意思就是如此。

但茶道的禪機其深意還不侷限於此。“一期一會”也可以進一步理解，假如把飲茶的時間當成是短暫的“一期”，那麼我們可以理解什麼是“人走茶涼”和“時過境遷”了。人心的缺陷在於老是掛念於自己過去的成功，或者悔恨於過於的失敗，或者不滿於過去的平庸，或者執著於過去的惡行。也就是說，總是放不下在過去所發生過的一切。然而，逝去的不再來，老是記住過去的事情，在過去的回憶和追悔中渡過一生，是一件與事無補且又浪費時間的事情。何不把渡過的每一段時光都當作又一次重生呢？事實上，又有誰去追悔上輩子的事情？原因在於對於是否有上輩子是沒有記憶的，而人之所以自找麻煩在於無法拋棄過去曾經經歷過的事情，斬不斷過去的記憶，因而無法在精神上得以重生。

如果還不能理解，可以再舉一個例子。比如人體，每隔一段時間，身體的器官細胞都會重新更換一遍。那麼，我們如何認定這是否與原先是同一個人呢？也就說，當“同一個人”全部更換了所有的細胞後，那麼這個人是否會成為了另一個人？

或者說，當一個人移植了別人的器官後，那麼我們怎麼認定這個人，也就是說這人究竟是誰呢？

因此，無論是“一生”也好，“一期”也好，都是從時間流逝的角度來看待問題的。當時間逝去後，原來的事物也發生了變化，所以活在當下，把當下活明白才是最重要的。只有當下才是最真實的，才是唯一的。

如果不懂得當下，就不會懂得未來，也更不會明白生死。畢竟人生的本質、歷史的本質就是一個個的“當下”串聯起來的。由於一個個的當下是不同的，所以珍惜當下尤其重要。理解了這一點，就很容易理解“一期一會”的意思了。

也就是說，“一期一會”的真正意義，猶如中國俗語所說的“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”的道理一樣，在大千世界之中，機緣只能相遇但無法事先設定。彼此能相聚就是一個奇蹟，就是一個精彩，就應當值得珍惜。這就是說，所謂幸福或不幸全在於看待機緣的心境。

我有時在想，人類的不幸有一個鮮為人知的原因，這就是人生所擁有的時間太長了，因此才會不珍惜眼前的人生階段。假定明天就要死了，那麼有誰還會不去珍惜眼前的時光？這種認識對於擺脫個人的煩惱也有幫助。

對“一期一會”的解讀，我頓時領悟了另一個困擾已久的問題，這就是“放下屠刀，立地成佛”。之前總是不能理解，拿屠刀的人怎麼能立地成佛呢？透過“一期一會”的玄機，可以對其引伸出另一種解讀。當一個緊握屠刀的人，心中充滿惡念，自然不可能化惡為善。但是，惡與善只是一念之間的事，只隔著一層很薄的窗紙，只是看你願不願意跨出這一步了。也就是說，“過去”猶如前世，“當下”猶如今生，放下屠刀的一瞬，猶如重生，跨出向善的關鍵一步。

茶道里的「一期一會」是什麼意思？

一期一會(いちごいちえ)是日本茶道用語。是利休集珠光（村田）流、紹鷗（武野）流之義理提出的重要茶之道（不是茶道），後經七哲、三千家和千宗室（裡千家）、速水宗達等人傳修，進一步發揚。“一期一會”四個字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二記》中。一般認為，此理在《山上宗二記》記裡表述的較清楚，但不拘於此，其他如《細川三齋茶書》（細川忠興）亦有說明。後，因為富於禪理，成為日本佛道、茶道的重要思想、概念。

一期一會，字面上的意思已經非常明白。融會到茶道的儀式裡，就是通過一系列的茶道活動，包括水、飯、談、茶四大步，最後完成時使亭主和主客、從客靜心清志，由內到外自然湧現出一種“一期一會、難得一面、世當珍惜”之感，蒼涼而略帶寂寥。進而思考人生的離合、相聚的歡娛，使參與者的精神境界接受一次洗禮，達到更高的狀態——冥想中的涅槃。這，是一期一會的道理，也是茶中的道理。

茶道里的“一期一會”是什麼意思

一期一會是日本茶道文化裡的一種說法，意思是指，一生只能遇到一次的唯一的人或事物。

在茶道里，指表演茶道的人會在心裡懷著“一生只相遇一次”的心情來誠心禮遇面前每一位來品茶的客人。

而用在愛情裡，就是說對自己心愛的人，自己會懷著一生只相遇一次、只遇得到這麼唯一一個的心情來加倍珍惜那個人的含義，說起來真是浪漫之極，這也正是我及其喜歡這句話的原因~~~~~

其實花樣男子的原著以及日版花樣裡就有一期一會的說法了，而且也是西門愛情的寫照~~~韓版花樣只是沿用而已，所以也還是用在易正身上~~~~

日版花樣男子裡的西門正是茶道世家的繼承人，所以一期一會一直是西門的愛情觀，也是他對自己的初戀日向更的一種無聲的承諾，然而這段愛情錯過之後，西門也正是抱著一期一會的心情，認為一生中唯一重要的女孩已經遇到並且錯過了，於是才開始遊戲人間的~~~~~直到遇到優紀，他才重新看清了自己~~~~~

韓版花樣男子對易正愛情的刻畫應該也是想表達這個意思，對初戀恩彩，他一定是抱著無比珍惜的心情的，所以才會送一期一會的瓷牌作為信物，然而最終卻因為自己的逃離而失去了這段初戀，而開始成為了，直到遇到佳乙~~~~~

正因為一期一會，所以我們才知道原來看起來最花心的是西門（易正），但是最痴情和最純情的其實也是西門（易正）~~~~~

一期一會

文 / 燭伊wlx

一期一會是日本茶道文化裡的一種說法，意思是指，一生只能遇到一次的唯一的人或事物。

在茶道里，指表演茶道的人會在心裡懷著“一生只相遇一次”的心情來誠心禮遇面前每一位來品茶的客人。

而用在愛情裡，就是說對自己心愛的人，自己會懷著一生只相遇一次、只遇得到這麼唯一一個的心情來加倍珍惜那個人，說起來真是浪漫至極。

最近愛上了紅樓夢，不覺得有點傷感，總是不知不覺的就開始流淚。也不知怎麼，和別人講話也越發得理不饒人，總是覺得什麼都無所謂，又什麼都捨不得，到頭來不過徒增傷悲。

世人都說，少不讀紅樓，老不讀三國，我卻偏偏愛上了。很喜歡裡面的那句 “ 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知 ”。

人的一生還能否遇到知己兩三，別說兩三，哪怕僅有一個也是幸運至極。我常常對人說話冷漠又刻薄，自己也不知道是為了什麼。可能是覺得，他們不需要在我身上浪費感情吧，不如通通趕走的好。

剩下的好脾氣，也不知道都給了誰，又或者本就沒什麼好脾氣。一百人眼裡有一百個我。我是天使，也是惡魔。

今天是聖誕節，可惜與平常也沒什麼兩樣。偶爾收到幾句祝福的話倒算提醒我了還有這麼一個節日。從前在家，或許是臨近俄羅斯的緣故，這個時候大街小巷都會掛滿彩燈，各個商場裡面擺滿聖誕樹，大家細心準備聖誕禮物，特別熱鬧。如今也算冷清，也實在沒有什麼心情。

收到來自三個不同地方的紅包，一個蘋果，兩塊德芙巧克力，已經算是滿足了。我沒有特別給誰發過祝福的話，不過是誰和我說了，我再回一句罷了。

不想落入俗套，又偏偏時時刻刻守在俗套裡。昨天與好友散步，忽然聊起了夢，聊起了宇宙星河等等看似虛無縹緲卻又真實存在的東西。姑且說它們是東西吧。覺得自己渺小的不真實。她便說我和赤壁賦中吟 “ 寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。” 的人 一樣。

“ 某天興沖沖尋了好友奔向花園，邊走邊向她描述上週來時花開的炫目，今日定要她也看一看。走得近了些，我卻突然慢了腳步。眼前一片新綠，卻沒有萬綠叢中一點紅——花竟然謝了。不甘心走到園中，除了地面上偶爾積於一隅的零星花瓣，就再沒有一朵開在枝頭了。有些悻然，鬱鬱不樂。友安慰我說，有些美景本就是需要緣分的，或許這些花與你我相見的緣分不在此時吧。”

差不多一個月前有一個主播比賽，身邊的一個不算熟絡的朋友去參加了，得了不錯的成績。自己當時一掃而過，也沒放在心上，硬生生的錯過了，後來又覺得實在惋惜，竟然連嘗試都沒嘗試過。

七年前的今天我認識了一個男孩。後來別人告訴我他喜歡我，我開始沒太在意，根本不懂什麼是喜歡。再後來他和別人在一起了，我也明白了什麼是喜歡。可錯過了終究是錯過了。

      人生中常常有這樣的事情。最簡單不過的經歷也許你都已經厭煩，卻是別人此生遺憾。

所以一直很喜歡日本茶道中的一期一會。 “一期”是人的一生；“一會”則意味僅有一次的相會。江戶幕府末期的大茶人井伊直弼說過：“追其本源，茶事之會，為一期一會，即使同主同客可反覆多次舉行茶事，也不能再現此時此刻之事。每次茶事之會，實為我一生一度之會。由此，主人要千方百計，盡深情實意，不能有半點疏忽。客人也須以此世不再相逢之情赴會，熱心領受主人的每一個細小的匠心，以誠相交。此便是：一期一會。”“一期一會”或許就是佛教中的“無常”，人生的每個瞬間都不能重複。珍惜每個瞬間的機緣，併為人生中可能僅有的一次相會，付出全部的心力；若因漫不經心輕忽了眼前所有，那會是比擦身而過更為深刻的遺憾。

在我們的人生裡總有大大小小的遺憾。我們不敢輕易說出口的喜歡，我們沒來得及說出口的道歉。一直拖著沒去過的美景，一直嚮往卻沒實現的願望。總以為還有時間，總以為還有機緣，可惜花期過後，即便明年花更好，知與誰同？人的相會更是如此，一個瞬間可能就是一生。沒來得及說的話，做的事，可能以後再也沒有機會完成。

就像大家都期待過的時光倒流。如果回到從前，我會立刻拉上好友去看一樹繁花；如果回到上個月，我會立刻準備報名完成自己的小心願；如果回到七年前，我會勇敢地愛一次；如果回到我第一次和那個男孩回家的小路上，我會對他說，很高興認識你，現在是，以後也是。

可時光無法倒流，一切只能繼續向前。我無法再為過去的遺憾，流下我現在的淚水 。我知道即便是我今天所擁有的一切，不夠完美的一切，來日也會成為我的想念。

所有的人，所有的事物，我的遇見和離別，都是一期一會，後會無期。即使我今天還能夠和曾經的人一起做著曾經的事，可年華不再，心境不再，那時那刻的那份美好，永遠被留在時間的那個點上，即使回望，我也只能眼睜睜看著它漸行漸遠漸無聲。

一期一會，後會無期。

現在在手中的，當珍惜。

                        井底點燈深燭伊

                        共郎長行莫圍棋

                        玲瓏骰子安紅豆

                        入骨相思知不知.

我是燭伊wlx，很高興在茫茫人海中能夠與你結識，願你所在的城市能有個好天氣，你所在的角落能有個好心情。

我想一生不短，卻未必夠用來下定決心為自己做一次勇敢的選擇。一生雖不長，卻也夠選錯之後山窮水盡再說放棄。所以很少猶豫，每一次都會對自己說，如果這一刻沒有選擇改變，那麼我只能接受更漫長的不快樂。我願意為自己打一個高昂的賭，畢竟我和我的生活要共處一輩子，我想和它相看兩不厭。

淺析日本茶道文化精神

　　日本的茶道雖承襲中國茶文化的種種，一切典章，文化制度受中國茶藝影響頗深。下面是我精心為你整理的淺析日本茶道文化精神，一起來看看。

　　淺析日本茶道文化精神

　　日本茶道精神主要與禪的思想相聯絡。總結起來即“和敬清寂”,“一期一會”，“獨坐觀念”。

　　“和敬清寂”。為茶道的四諦，四規，四則。是日本茶道思想中最重要的概念。茶道思想的主旨為：主體的“無”，即主體的絕對否定。而這個茶道的主旨是無形的。作為“無”的化身而出現的有形的理念便是和，敬，清，寂。它們是“無”派生出的四種現象。由這四個抽象的事物又分別產生了日本茶道藝術成千上萬種形式，如茶室建築，點茶，道具，茶點心等。

　　“一期一會”。這一詞出自江戶末期最大的茶人井伊弼所著茶論《茶湯一會集》。井伊說：追其本源，茶事之會，為一期一會，即使同主、同客可反覆多次舉行茶事，也不能再現此時此刻之事。每次茶事之會，實為我一生一度之會。由此，主人要千方百計，盡深情實意，不能有半點疏忽。客人也須以此世再不能相逢之情赴會，熱心領受主人的每一個細小的匠心，以誠相交。

　　“獨坐觀念”。此語也出自井伊弼的《茶湯一會集》。面對茶壺一隻，獨坐茶室，回味此日茶事，靜思此時此日再不會重演，此刻茶人的心裡不禁泛起一陣茫然之情，又用起一股充實感。茶人此時的心境可稱為“主體的無”。

　　淺析日本茶道文化的特點

　　日本茶文化的歷史是隨著中國茶文化的歷史發展而發展起來的，它大體可分為三個時期：首先是受中國唐朝的餅茶煮飲法影響的平安時代;其次是受宋朝末期的茶衝飲法影響的鎌倉、室町、安土桃山時代;最後則是受明朝的葉茶泡飲法的江戶時代。其中第二個時期是茶道史上最重要的時期，但茶道的成熟期則在第三個時期。

　　與藝術、繪畫、舞蹈等藝術形式相比，茶道藝術有許多特殊性：

　　第一，茶道是通過人的眼、耳、舌、鼻、身來同時感受的，茶道藝術中有色、有聲、有香、有味、有觸感。

　　第二，茶道藝術試圖包羅永珍，並使之藝術化。把山川風月、春夏秋冬、花草蟲鳥、歷史文學等等都包容進四小時的茶事之中。

　　第三，茶道藝術不是由個人或單方面獨自完成的。它要求參加茶事的客人一起參加表演，客人的舉止和對茶道的修養程度直接關係到茶道是否成功。 第四，茶道藝術是無形的，但又是永久性的。無形是說茶事完成一次藝術的創作便隨之消失，永久是說茶道要求茶人日夜埋頭於藝術創造與藝術修行之中。 茶道首先是茶事，每次茶事都有主題，確定主題後也就確定了首席客人，再根據首席客人選擇陪客，這一切都是為了使茶事的氣氛融洽。為了辦好茶事，主人要親自東奔西跑，選擇好茶、好水、好茶食。最後，主人還要精心準備最後一項工作---清掃。清掃茶室、茶庭是茶人每日的必修課，在舉行茶事時更為重要。茶庭的地面上不能有一片多餘的樹葉，樹葉上的灰塵也不能放過。主人要把客人將要經過之處的樹葉一片一片用抹布擦乾淨。

　　日本人的審美，則在茶食、茶花中得到充分體現。茶道崇尊自然，追求與大自然的同化。茶點心與一般點心不同的是它不僅要求營養價值高、味道好、外形美，而且要求色彩與形狀樸素淡雅，易化，尺寸小。茶點心要達到使五感滿足： 第一是視覺。當點心端出後，點心的外形、色彩及容器的藝術風格要給人以美感。

　　第二是觸覺。人們通過手拿、口嚼、舌頭的觸動，可以感覺到茶點心的柔軟、易化，使人感到親切和陶醉。

　　第三是味覺。茶點心要求尊重原材料本身的味道，不主張加過多的配料，要選用新鮮的材料，使客人感覺到每一種材料的香味。

　　第四是嗅覺。隨季節的變換，茶點心有時還用樹皮之類做外皮。如櫻花開放時，將櫻樹葉用於點心;端午節將槲樹葉用於點心等等，都可以使人們嗅到一種大自然的清新氣息。

　　第五是聽覺。人們在吃完茶點心之後，要向主人提問："請問今日茶點的名稱。"人們聽了主人的介紹，對已吃進的點心產生一種奇妙的回味。

 

一期一會的意思 一期一會的解釋

1、一期一會，日語是いちごいちえ，是由日本茶道發展而來的詞語。在茶道里，指表演茶道的人會在心裡懷著“難得一面，世當珍惜”的心情來誠心禮遇面前每一位來品茶的客人。人的一生中可能只能夠和對方見面一次，因而要以最好的方式對待對方。

2、一期一會是日本茶道用語。是利休集珠光（村田）流、紹鷗（武野）流之義理提出的重要茶之道（不是茶道），後經七哲、三千家和千宗室（裡千家）、速水宗達等人傳修，進一步發揚。“一期一會”四個字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二記》中。一般認為，此理在《山上宗二記》記裡表述的較清楚，但不拘於此，其他如《細川三齋茶書》（細川忠興）亦有說明。後，因為富於禪理，成為日本佛道、茶道的重要思想、概念。

一期一會的涵義、有誰知道？

一期一會是一個源於日本茶道的成語，意思是在茶會時領悟到這次相會無法重來，是一輩子只有一次的相會，故賓主須各盡其誠意。

在茶道以外，這個意義可推而廣之，指一生一次的機會，當下的時光不會再來，須珍重之。

原為千利休的話。利休本人沒有留下著作，但其弟子山上宗二所著《山上宗二記》中的〈茶湯者覺悟十_〉記載了千利休的話：

【原文】

路地ヘ入ヨリ出ルマデ、一期ニ一度ノ會ノヤウニ、亭主ヲ可敬畏。世間雜談、無用也。

【新字新假名】

路地へ入るより出いでずるまで、一期に一度の會のように、亭主を敬畏すべし。世間_談、無用也なり。

【大意】

自入巷至出巷，須視若一期一度之會，敬畏亭主。世間雜談，無用也。

“一期”為佛語，指人的一生；“一會”則意味著僅有一次相會。“一期一會”勸勉人們應珍惜身邊的人，珍惜每一次的茶會。

一期一會與日本禪當中的“瞬間”概念有關，而日本茶道也體現了日本禪的精神，所以這句話經常會寫在掛於茶室的字畫上，意味著每次的茶聚都是獨一無二的。

擴充套件資料：

“一期一會”這個用語也常在日本武道中出現，警惕學武道的人不要因以為有“再試一次”的機會而掉以輕心或疏於練習，若是面臨生死關頭就沒機會“再試一次”了。此外，雖然武道的技巧（如柔道的招式）可以多次重複使出，但每次比試、較量都是獨特的。

參考資料：百度百科_一期一會（日語用詞）

一期一會 日語什麼意思 中文什麼意思

一期一會是日本茶道用語。是利休集珠光（村田）流、紹鷗（武野）流之義理提出的重要茶之道（不是茶道），後經七哲、三千家和千宗室（裡千家）、速水宗達等人傳修，進一步發揚。一般認為，此理在《山上宗二記》記裡表述的較清楚，但不拘於此，其他如《細川三齋茶書》（細川忠興）亦有說明。後，因為富於禪理，成為日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期”表示人的一生；“一會”則意味僅有一次的相會。百多年前大將井伊直弼詮解道，“茶會也可為‘一期一會’之緣也。即便主客多次相會也罷。但也許再無相會之時，為此作為主人應盡心招待客人而不可有半點馬虎，而作為客人也要理會主人之心意，並應將主人的一片心意銘記於心中，因此主客皆應以誠相待。此乃為‘一期一會’也。”人生及其每個瞬間都不能重複。

“一期一會”提醒人們要珍惜每個瞬間的機緣，併為人生中可能僅有的一次相會，付出全部的心力；若因漫不經心輕忽了眼前所有，那會是比擦身而過更為深刻的遺憾。

『一期一會』／

一期一會（一生只有一次的機會）

詞曲／中島美雪

譯／竑廣

見たこともない

空の色

見たこともない

海の色

見たこともない

野を越えて

見たこともない

人に會う

（在異國有著）

看也沒看過的

天空的顏色

看也沒看過的

海洋的顏色

我橫越看也沒看過的

原野

和看也沒看過的人

相會

急いで道をゆく人もあり

泣き泣き道をゆく人も

有的人會急著走過道路

特別是在哭了又哭的送別路上

※忘れないよ

遠く離れても

短い日々も

淺い縁（えにし）も

忘れないで

私のことより

あなたの笑顏を

忘れないで

我忘不了呀

即使遠離了你

即使相處的日子很短

即使緣份淺短

我忘不了呀

比起自己的事情

更難忘的是你的笑顏

見たこともない

月の下

見たこともない

枝の下

見たこともない

軒の下

見たこともない

酒を酌む

看也沒看過的

月色下

看也沒看過的

枝葉下

身在看也沒看過的

屋簷下

斟上看也沒看過的

佳釀

人間好きになりたいために

旅を続けてゆくのでしょう

為了想喜歡上人們

所以要繼續旅程吧

※忘れないよ

遠く離れても

短い日々も

淺い縁（えにし）も

忘れないで

私のことより

あなたの笑顏を

忘れないで

我忘不了呀

即使遠離了你

即使相處的日子很短

即使緣份淺短

我忘不了呀

比起自己的事情

更難忘的是你的笑顏