我國古代茶聖

我國古代茶聖：答案是陸羽。

我國古代茶聖：答案是《茶經》。

我國古代茶聖：答案是《茶經》。

唐代的陸羽被譽為茶聖其代表作是《茶經》，陸羽字鴻漸，號“茶山御史”，是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世，他對茶葉有濃厚的興趣，並長期從事茶葉調查研究，精通茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

陸羽是我國古代著名茶學家和茶文化發展的重要奠基人，被尊稱為“茶聖”。他於唐代晚期或五代時期(約公元733至803年)生於閩南，南宋時官至給事中、封資政殿大學士。

陸羽所著的《茶經》是中國茶文化發展的里程碑，被譽為“茶經之祖，茶法之宗”。其主張“以時新之芽葉，為上乘之品”，講求選料、製作和品飲的科學方法，不僅影響了我國的茶製作和品飲，而且被傳播到世界各地。

陸羽還提出了茶道中“茶不可不識，蓋茶貴在識別、品評，而不在消費、奢侈”的觀念。他的思想和理論對後來的茶道文化發展產生了深刻影響，被奉為茶道的基石之一。

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1、陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐觸不義穩甲就喜代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。

2、中國古代的“茶仙”是盧仝，盧仝（tóng）（約795-835） ，唐代詩人，漢族，初唐四傑盧來自照鄰嫡系子孫。出生地種鎮件河南濟源市武山鎮思禮村，祖籍范陽，河北省涿州市。早年隱少室山，後遷居洛陽。自號玉川子，破屋數間，圖書滿架，終日苦哦，鄰僧贈米；刻苦讀書，博覽經史，工詩精文，不願仕進，被尊稱為“茶仙”。性格“高古介僻，所見不凡近”，狷介類孟郊；雄豪之氣近韓愈。韓電樂證亂孟詩派重要人物。835年十一月，死於甘露之變。

被譽為我國“茶聖”的古代茶葉專家是？

被譽為我國“茶聖”的古代茶葉專家是？

A.陸羽

B.杜康

正確答案：A

答案解析：

陸羽（約733—約804），字鴻漸，唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、 東岡子，又號“茶山御史” 。唐代茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。

中國史上的茶聖是誰?

中國史上的茶聖是陸羽。

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學家，，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。

陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。

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人物生平——傳說之三

陸羽生活的年代正是“安史之亂”前後，中國文化史上儒釋道三家並行，南方則儒禪匯流。

陸羽初到江南，結識了時任無錫縣尉的皇甫冉，皇甫冉是狀元出身，當世名士，為陸羽的茶事活動提供了許多幫助。但對陸羽茶事活動幫助最大而且情誼最深的還是詩僧皎然。皎然俗姓謝，是南朝謝靈運的十世孫。

皎陸相識之後，竟能結為忘年之交，結誼凡四十餘年，直至相繼去世，其情誼經《唐才子傳》的鋪排渲染，為後人所深深欽佩。皎然長年隱居湖州杼山妙喜寺，但“隱心不隱跡”，與當時的名僧高士、權貴顯要有著廣泛的聯絡，這自然拓展了陸羽的交友範圍和視野思路。

陸羽在妙喜寺內居住多年，收集整理茶事資料，後又是在皎然的幫助下，“結廬苕溪之濱，閉門對書”，開始了《茶經》的寫作。

參考資料來源：百度百科-陸羽（茶聖）

中國古代茶聖是誰

中國古代的茶聖是唐代的陸羽，陸羽一生喜歡鑽研茶道，品茶、喝茶，也寫下了有關茶的著作。陸羽被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”，是唐代著名的茶學家。陸羽所撰《茶經》三卷，對茶的性狀、品質、產地、種植、採製、烹飲、器具等皆有論述。成為世界上第一部茶葉專著。

陸羽，字鴻漸，唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。他的主要作品有茶經、陸羽自傳和謔談。

唐朝中期，陸羽隨誠州難民一同北上，遍歷長江中下游和淮河流域各地，考察蒐集了大量第一手的茶葉產製資料，並積累了豐富的品泉鑑水的經驗，以此才撰下了《水品》一篇。同代文人張又新在《煎茶水記》裡，曾詳細地開列出一張陸羽品評過的江河井泉及雪水等共二十品的水單。

古代茶聖是誰 古代茶聖簡介

1、陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。

2、中國古代的“茶仙”是盧仝，盧仝（tóng）（約795-835） ，唐代詩人，漢族，初唐四傑盧照鄰嫡系子孫。出生地河南濟源市武山鎮思禮村，祖籍范陽，河北省涿州市。早年隱少室山，後遷居洛陽。自號玉川子，破屋數間，圖書滿架，終日苦哦，鄰僧贈米；刻苦讀書，博覽經史，工詩精文，不願仕進，被尊稱為“茶仙”。性格“高古介僻，所見不凡近”，狷介類孟郊；雄豪之氣近韓愈。韓孟詩派重要人物。835年十一月，死於甘露之變。

被譽為我國茶聖的古代茶葉專家是

螞蟻莊園放出了11月4日的問題，同時很多人對於這兩個問題中的第二個問題不是很清楚，不知道被譽為我國茶聖的茶葉專家是誰，下面跟著小編一起來看看吧。

螞蟻莊園被譽為我國茶聖的古代茶葉專家是問題答案分享

問題和答案

被譽為我國茶聖的古代茶葉專家是。

答案是，陸羽。

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古代茶聖是誰

古代茶聖是唐朝的陸羽。

陸羽，字鴻漸，是唐朝復州竟陵人，也就是現在的湖北天門市，一名嫉，字季疵，號桑苧翁、竟陵子、東岡子，又名茶山御史，是唐朝的一位茶學家，被人們譽為茶仙，祀為茶神，尊稱為茶聖。陸羽生性詼諧，跟女詩人李季蘭和詩僧皎然有著深厚的感情，一生嗜茶，並精於茶道。

唐朝上元初年間，陸羽隱居於苕溪，也就是現在的浙江湖州，撰寫了《茶經》三卷，對茶的產地、烹飲、性狀、種植、採製、品質等都有論述，並且成為了世界上第一部茶葉專著。他不僅對茶葉有著較為濃厚的興趣，並且還長期實施調查以及研究，熟悉茶樹種植、育種以及加工技術，並且擅長品茗。

古代茶聖是誰

茶是中國古代最為重要的飲料之一，不僅如此，還形成了獨特的茶文化流傳至今，那麼究竟古代茶聖是誰呢？下面一起來看看。

1、 陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著—《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。

2、 他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。並擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》有《陸羽自傳》。他撰寫的《茶經》，對有關茶樹的產地、形態、生長環境以及採茶、製茶、飲茶的工具和方法等進行了全面的總結，是世界上第一部茶葉專著。

3、 《茶經》成書後，對我國茶文化的發展影響極大，陸羽被後世尊稱為“茶神”、“茶聖”。元辛文房《唐才子傳·陸羽》：“羽嗜茶，造妙理，著《茶經》三卷……時號‘茶仙’。”

以上就是給各位帶來的關於古代茶聖是誰的全部內容了。

被譽為我國茶聖的古代茶葉專家是？

被譽為我國茶聖的古代茶葉專家是陸羽。

陸羽（733—804），字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁，東岡子，唐復州竟陵（今湖北天門）人，被譽為“茶仙”，奏為“菘聖”，祀為“茶神”。他亦工於詩，但傳世者不多。

陸羽生性詼諧，與女詩人李季蘭、詩僧皎然交厚。陸羽一生嗜茶，精於茶道，唐朝上元初年（760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經》三卷，對茶的性狀、品質、產地、種植、採製、烹飲、器具等皆有論述，成為世界上第一部茶葉專著，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻。

陸羽《茶經》問世的影響

陸羽的《茶經》，是唐代和唐以前有關茶葉的科學知識和實踐經驗的系統總結；是陸羽躬身實踐，篤行不倦，取得茶葉生產和製作的第一手資料，又遍稽群書，廣採博收茶家採製經驗的結晶。

《茶經》一問世，即為歷代人所寶愛，盛讚他為茶業的開創之功。宋陳師道為《茶經》作序道：“夫茶之著書，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽誠有功於茶者也！”

陸羽除在《茶經》中全面敘述茶區分佈和對茶葉品質高下的評價外，有許多名茶首先為他所發現。如浙江長城（今長興縣）的顧渚紫筍茶，經陸羽評為上品，後列為貢茶；義興郡（今江蘇宜興）的陽羨茶，則是陸羽直接推舉入貢的。

《義興縣重修茶舍記》載：“御史大夫李棲筠實典是邦，山俗有獻佳茗者，會客嘗之，野人陸羽以為茶香甘辣，冠於他境，可以薦於上。棲筠從之，始進萬兩，此其濫觴也。”

以上內容參考 中國網-茶聖陸羽

茶聖是誰，古代茶聖是誰

茶聖是誰

答案：陸羽。

陸羽（約733—約804），字鴻漸，唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。唐代茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。

陸羽出生於唐時復州竟陵，就是此刻的湖北天門，可竟陵這個地方留給陸羽的只是難以言說的辛酸。你只要翻開陸羽寫的自傳——《陸文學自傳》，就能迎面聞到這一濃郁的傷感氣息。他寫道：“（陸羽）字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋；相如、子云之口吃。”雖然用語詼諧，但其實也屬事出無奈。貌醜和結巴也就罷了，可“不知何許人也”一句，實在讓人無限同情。

陸羽是一個棄嬰，《唐國史補》、《新唐書》和《唐才子傳》裡，對此都毫不隱諱。公元733年深秋的一個清晨，竟陵龍蓋寺的智積禪師走過西郊一座小橋，忽聞橋下群雁哀鳴之聲，走近一看，只見一群大雁正用翅膀護衛著一個男嬰，男嬰讓嚴霜凍得瑟瑟發抖，智積把他抱回寺中收養。這座石橋之後就被人們稱為“古雁橋”，附近的街道稱“雁叫街”，遺蹟至今猶在。

積公是唐朝著名高僧，而附近的寺西村裡那時正卜居著一位飽學儒士李公。李公曾為幕府官吏，時棄職，在景色秀麗的龍蓋山麓開學館教授村童，與積公感情深厚。積公就請李公夫婦哺育拾得的棄嬰，當時，李氏夫婦的女兒李季蘭剛滿週歲，就依著季蘭的名字取名季疵，視作親生一般。季蘭季疵同一張桌子吃飯，同一塊草甸上玩耍，一晃長到七八歲光景，李公夫婦年事漸高，思鄉之情日篤，一家人千里迢迢回到了故鄉湖州。

陸羽的一生，就像那起浮迴旋的茶葉，雖然一路衝蕩，卻終得茶香般的善果。並且，顏真卿、皇甫冉、劉長卿、孟郊、張志和等大唐有名的才子都曾與陸羽交往過。談詩論道，品茗說茶，使陸羽對茶文化有了更深層次的認識，將儒學和佛學的感悟融入《茶經》的創作中。

陸羽精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世。它也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。它對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

唐朝上元初年(公元760年)，陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。它開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻。

陸羽走後，山民為了紀念他對淮南茶的貢獻，在紫天洞中，也增設了他的神位。定清明節為敬茶神節。民俗保留有：“清明採新茶，試新火”的雅事。

譽為我國“荼聖”的古代茶葉專家是？

陸羽，唐朝人，著有《茶經》是我國第一部茶學專著。被後人尊為茶仙，茶聖，祀為茶神。