古人送別的時候要折柳是因為什麼？

古人離別時折柳送別是因為古時柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不捨的心意。親人們依依惜別，難捨難分的情愫就像隨風飄蕩的柳枝一樣綿綿無期。 俗話說“有心栽花花不開，無心插柳

《詩經》中最早把柳樹和送別聯絡在一起，在這之後的很多樂府民歌中，開始陸續出現以楊柳表離別的詩句。折柳意象產生後，文人墨客對其加以拓展昇華，使得送別感懷的場景更顯得意境深遠，折柳惜別以表祝願的情結也更加濃重了。

折柳送別的文化淵源應該是來自於春秋時期的《詩經》裡的《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”但其行為習俗應起源於漢代民間，漢之前楊柳入詩雖有別情離緒的意象，卻未有折柳送別的記載。六朝無名氏所撰的《三輔黃圖.卷六.橋》

《送別詩》雲：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”。古人出發前，送人者會把遠行人一直送到路口，並要折枝相送。所謂“折枝”，就是折取路邊的樹枝花草什麼的，送給遠行人，雖然是隨手之物，但“禮輕情意重”，寓意深刻。

如果評詵古代最有名的“送別”，唐朝詩人王維送別友人元二無疑應名列前茅。有一年春天，王維在渭城客舍中設宴，請即將遠行的元二喝酒，還寫下了著名的離別名詩《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人

在春季送別，最流行的是“折楊柳”。“折楊柳”是古代社會生活中最有格調的風俗之一，這種風俗是怎麼產生的？有人從“柳”諧音“留”上分析，認為“折柳”是挽留的意思。其實這種說法欠妥，如果被送人的家不在此地，或是不歸之離別，可以這樣理解為是留對方多呆些日子，但如果對方有歸途，這樣分析就矛盾了。

"折柳"一詞寓含"惜別懷遠"之意，古時柳樹又稱小楊或楊柳，因"柳"與"留"諧音，可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不捨的心意。折柳一詞最早出現在漢樂府《折楊柳歌辭》中。“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。” 在我國的古代，親朋好

“折柳送別”風俗的形成，與時節和柳本身均有關係。柳樹是中國古老的原產樹種之一，生命力極強，插土即活，是古代行道樹的主力樹種之一，路邊河畔都可見到柳樹。古人送別親友，從路邊生機盎然的柳樹上折一枝柳條相送，就是希望遠行人能像楊柳一樣，很快適應，隨遇而安。

寓含惜別懷遠、感懷的意思。 折柳，古人離別時，有折柳枝相贈之風俗。最早出現在漢樂府《折楊柳歌辭》第一中。折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意。我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。人們離別時折柳相送，在思念親人、

折柳送別與古人的辟邪訴求也有密切的關係。對遠行親友最好的祝語是“一路平安”，但路途艱險，難免會遇到麻煩，古人認為這是邪氣侵擾，路鬼作祟，如何辟邪驅鬼？最簡單的辦法就是帶上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼裡皆具驅鬼功能，南北朝已有插柳辟邪風俗。北魏賈思勰《齊民要術·種柳》引《術》稱：“正月旦，取柳枝著戶上，百鬼不入家。”所以，送別時折柳寓意很明白，就是祝遠行人路上平平安安。順便說一下，折桃枝不用於單獨出行，而用於帶孩子出行，古人迷信“鬼畏桃也”，認為桃枝對孩子的保護功能比柳枝好。

“折楊柳”——漢代已形成的送別風俗 《送別詩》雲：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸” 古人出發前，送人者會把遠行人一直送到路口，並要折枝相送。所謂“折枝”，就是折取路邊的樹枝花草什麼的，送給遠行人，雖然是隨手之物，但“禮輕情意重”，寓意深

細究“折柳送別”的最早源頭，或許在先秦。先秦時楊柳已與出行有了文學上的關聯，被賦予了一種感情。《詩經·小雅》中有一首《采薇》詩稱：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”

折柳送別。折柳贈別是中國古代的一種行旅風俗，在詩文、戲曲和小說等文學作品中均有反映。《三輔黃圖·橋》："霸(灞)橋，在長安東，跨水作橋。漢人送客至此，折柳贈別。"這是有關折柳贈別的最早文字記載。因此一般認為此俗形成於秦漢時。 關於這

“折柳送別”流行於漢代，記錄漢代都城長安和畿輔地區地理狀況的古籍《三輔黃圖》記載：“灞橋在長安城東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。”因為當時送人一般送至灞橋分手，其情其景往往令人肝腸寸斷，所以《開元天寶遺事》中有這樣的說法：“長安東灞陵有橋，來迎去送，皆至此橋，為離別之地。故人呼之為‘銷魂橋’。”

離別類：雙鯉、尺素（遠方來信），月亮（思鄉或團圓），鴻雁（遊子思鄉懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥（叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別

南北朝時期，“折楊柳”之俗已風行各地，南方與北方都出現了以“折楊柳”為題目的詩文。如南朝，梁簡文帝蕭綱有《折楊柳》：“楊柳亂成絲， 攀折上春時……”在北朝，則有《折楊柳歌》（其一）：“遙看孟津河，楊柳鬱婆娑……”

1、餞行送別 餞行送別，古代旅行習俗的一種。由於道路崎嶇，水陸交通工具不發達，古人長途遠行，或乘車船，或騎馬步行，山河阻障，跋涉艱難，且露宿風餐，路上有各種危險，親故分別，再見難期，故自先秦即有祭祀路神、然後登程之俗，其意在祈求

隋唐時期，“折柳相送”已成為古代中國文人贈別的普遍現象。其中有一首作者不詳的《送別詩》這樣寫道：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”

希望離別之人能夠留下來的美好心願。 按照《西安府志》的記錄，當年灞橋兩岸，築堤五里,栽柳萬株，遊人摩肩接踵,是長安十分壯觀的景象。當時，在灞橋旁還設有灞亭，供人話別.起身告別時，人們折柳相贈。 古代灞橋，一直居於關中交通要衝，它連線

因為折柳相送盛行，在當年送別最集中的灞橋，附近的柳樹條都被隨手摺光了。因為無法折到長柳枝，唐詩人孟郊《橫吹曲辭·折楊柳》詩中只好解釋道：“莫言短枝條，中有長相思。”為此，白居易《楊柳枝詞八首》（其七）呼籲：“小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條。”

一、長亭是陸路送別之所，古代驛站路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息和送別。而折柳送別通常指在渡頭折柳贈別，以表達依依之情。 範例1：減字木蘭花 晏幾道 長亭晚送，都似綠窗前日夢。 小字還家，恰應紅燈昨夜花。 良時易過，半

擴充套件閱讀，以下內容您可能還感興趣。

古人除了用折柳送別外，還用什麼意象代表什麼一類東西

離別類：雙鯉、尺素（遠方來信），月亮（思鄉或團圓），鴻雁zhidao（遊子思鄉懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥（叫聲似“行不得專也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書敘離情或遊子漂泊），關山（思家），長亭短亭（送屬別），陽關曲（送別的歌聲）。

古人送別的習俗

1、餞行送別

餞行送別，古代旅行習俗的一種。由於道路崎嶇，水陸交通工具不發達，古人長途遠行，或乘車船，或騎馬步行，山河阻障，跋涉艱難，且露宿風餐，路上有各種危險，親故分別，再見難期，故自先秦即有祭祀路神、然後登程之俗，其意在祈求一路平安，稱之為“祖”。

2、折柳送別。

折柳贈別是中國古代的一種行旅風俗，在詩文、戲曲和小說等文學作品中均有反映。

在我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。“折柳”一詞寓含“惜別”之意 。我國“折柳送行”的習俗最早見於我國第一部詩歌總集《詩經》裡的《小雅·采薇》。古時柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不e799bee5baa6e79fa5e9819331333431373932忍相別、戀戀不捨的心意。

3、送別詩

送別詩，是抒發詩人離別之情的漢族詩歌。著名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。送別詩抒寫離別情緒，是分離時迸發的情感火花。

古往今來，許多文人墨客對於離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵勸勉，或用以抒發友情，或用於寄託詩人自己的理想抱負。另外，唐朝的一些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢想，反映盛唐的精神風貌。

4、十里長亭送別

秦漢時期三十里一傳，十里一亭，故又在驛站路上大約每十里設一亭，負責給驛傳信使提供館舍、給養等服務。後來也成為人們郊遊駐足和分別相送之地。特別是經過文人的詩詞吟詠，十里長亭逐漸演變成為送別地的代名詞。

十里長亭一詞出自唐白居易原本、宋孔傳續撰之《白孔六帖》卷九：十里一長亭，五里一短亭。為了詩詞長短及韻律的需要，又往往簡稱長亭。

5、南浦送別

《南浦別》是唐代詩人白居易創作的一首五言絕句。在詩中，詩人刻畫了送別過程中的傳情細節，用淒涼的景色表達出依依惜別的深情。因古詩文中多寫南浦之別，“南浦”因而成為送別之處的代名詞。

參考資料來源：百度百科——餞行送別

參考資料來源：百度百科——折柳送別

參考資料來源：百度百科——送別詩

參考資料來源：百度百科——十里長亭

參考資料來源：百度百科——南浦別

灞橋折柳是什麼意思

希望離別之人能夠留下來的美好心願。

按照《西安府志》的記錄，當年灞橋兩岸，築堤五里,栽柳萬株，遊人摩肩接踵,是長安十分壯觀的景象。當時，在灞橋旁還設有灞亭，供人話別.起身告別時，人們折柳相贈。

古代灞橋，一直居於關中交通要衝，它連線著西安東邊的各主要交通幹線。2004年10月1日被大水沖刷出的灞橋遺址則為隋橋，建成於隋開皇三年（公元583年），因在原灞橋址以南，故稱為“南橋”，並在橋兩邊廣植楊柳。到唐朝時，灞橋上設立驛站，凡送別親人好友東去，一般都要送到灞橋後才分手，並折下橋頭柳枝相贈。久而久之，“灞橋折柳贈別”便成了特有的習俗。

擴充套件資料：

古人鍾情於柳，當然與柳自身的特點以及從柳本身所挖掘出的意義有關。“e799bee5baa631333366303233多情自古傷別離”，重情重義的中國人從“柳”與“留”的諧音中，發掘了柳的留別、留情、挽留的意象，且柳絮之“絮”與情緒之“緒”諧音，柳絲之“絲”與相思之“思”諧音。

於是古人將依依惜別的情懷寄託於嬌柔細柳。贈柳、詠柳也就常常帶有希望離別之人能夠留下來的美好心願。“青青河畔草，鬱郁園中柳。回首望君柳絲下，揮手別君淚難休”。古人用柳枝的隨風飄搖表示別情的依依，真的是恰如其分。

古人在賦予柳諸多的使命中，初意也可能只是與“柳”、“留”諧音有關，對離別者戀戀不捨的挽留之情而已。但是隨著時間的流逝，折柳送別昇華為一種離人的共同心聲，唱和出他們的離別愁緒。

折柳贈別與古人重視離別的心理有關，由於柳條細長柔軟易繞，所以古人借它來表達柔情縈繞和感情綿長之意。臨別以柳相贈，更是表達了無盡的懷念與相思。

參考資料：百度百科-灞橋折柳

長亭送別和折柳送別有什麼區別？

一、長亭是陸路送別之所，古代驛站路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息和送別。而折柳送別通常指在渡頭折柳贈別，以表達依依之情。

範例1：減字木蘭花 晏幾道

長亭晚送，都似綠窗前日夢。

小字還家，恰應紅燈昨夜花。

良時易過，半鏡流年春欲破。

往事難忘，一枕高樓到夕陽。

範例2：送別 王之渙

楊柳東風樹，青青夾御河。

近來攀折苦，應為別離多。

二、擴充套件知識

詞語解釋

1、長亭（chángtíng）

[road-side pavilion] 古時在城外路旁每隔十里設立的亭子,供行人休息或餞別親友。

寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇。——宋· 柳永《雨霖鈴》

國語辭典

1、長亭

古時每十里所設供行人休憩的驛站。

唐．李白．菩薩蠻．平林漠漠煙如織詞：「何處是歸程，長亭更短亭。」

宋．柳永．雨霖鈴．寒蟬悽切詞：「寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。」

2、折柳(zhé liǔ)

長安（今陝西省西安市）東有座灞橋，古人餞送友朋至此，常折柳贈別，以表達依依之情。見三輔黃圖．橋。後用以借指送別或餞行。

明．葉憲祖．易水寒．第三折：「謾向燕河還折柳。死別共生離，一旦休！」

近別離、分別、分袂

樂曲名。屬橫吹曲。傳說漢朝張騫從西域傳e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337626263入德摩訶兜勒曲，李延年因之作新聲二十八解而成，為軍樂。魏晉時古辭亡佚。南朝梁、陳以後多用為傷春懷別，思念遠人之辭。曲調憂傷悲涼。

或稱為「折楊柳」。

古人離別時做的是什麼動作

折柳

李白有詩云：“誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。” 哀婉的思鄉之情被“聞折柳”一語道破。折柳是人們寄託相思之苦的一種意象。在古代，

人們送別，除了腸斷望盡天涯路，十里長亭目相送外，也會折柳相贈。那麼，折柳送別的

習俗源於何時呢？

據史料記載，人們以柳寄情原始於漢代。《詩經•小雅•采薇》中寫道：“昔我往矣，

楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”說的是離人在春光明媚，萬物尚青之時離開，歸來時，

卻是一幅

白雪

皚皚的冬景。其實，這裡作者是借景物烘托離別的心情。在這之後的很多樂

府民歌中，開始陸續出現以楊柳表離別的詩句。

漢語中，柳與“留”諧音。人們希望通過折柳，表達挽留離人的心情。親人們依依惜別，

難捨難分的情愫就像隨風飄蕩的柳枝一樣綿綿無期。俗話說:“有心栽花花不開，無心插

柳柳成蔭。”人們送離人折柳，又意在祝願遠行的親人或朋友，能夠如同折柳一樣，e5a48de588b67a6431333363393761到哪

都能有旺盛的生命力，不因背井離鄉而不適。折柳在身，便如親人在旁，隨遇而安。

據說，在古代的長安灞橋長堤上，每相隔幾米的距離，便有一株如絲絛般的垂柳。此

地是出入長安的必經之路，因而有很多人在此送別。微風吹拂著岸邊的楊柳，更增添了人

們的離別感傷。於是，人們折下柳枝送與離別之人，帶著柳枝離開的人，便會如柳枝一樣

易於生存，並以柳枝遙寄相思無解之情。唐代張九齡有詩云：“纖纖折楊柳，持此寄情人。”

折柳意象產生後，文人墨客對其加以拓展昇華，使得送別感懷的場景，更顯得意境縹渺。

折柳惜別以表祝願的情結也更加濃重了。