“多多益善”說的什麼典故？

上(劉邦)問曰："如我能將幾何？"信曰："陛下不過能將十萬。"上曰："於君何如？"曰："臣多多而益善耳。"上笑曰："多多益善，何為為我禽？" --《史記·淮陰侯列傳》 劉邦與韓信的這段對話的中心意思是：韓信統率軍隊，越多越好。也就是我們今天所說

“多多益善”出自西漢?司馬遷《史記?淮陰侯列傳》，說的是韓信與劉邦討論將領能帶多少兵的問題：韓信言劉邦能帶十萬兵，而自己卻是能帶的越多越好。

韓信點兵，多多益善，出自淮安的一個民間傳說：有一次劉邦和韓信交心，就問他，你覺得我可以帶多少兵。韓信說最多十萬。然後劉邦又問，你可以最多帶多少。韓信說多多益善。從此這個成語在民間傳播開來，用以表示韓信的卓越軍事才能。 的確，韓信

“多多益善”形容一樣東西或人等越多越好。

劉邦曾經閒暇時隨意與韓信評論各位將領是否有才能，各自有高有低。劉邦問道：“像我（這樣的人），能夠統領多少（士兵）？”韓信說：“皇上您只不過能指揮十萬人。”劉邦說：“那對你來說你能指揮多少呢？” 韓信回答道：“我（指揮士兵）越多越好。”劉

【出處】

西漢?司馬遷《史記?淮陰侯列傳》：上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”

恩同再造 [ēn tóng zài zào] 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，像救了自己的性命一樣。 中文名 恩同再造 出處 《宋書·王僧達傳》 成語解釋 聽語音 讀音 【詞目】恩同再造 【拼音】ēn tóng zài zào[1] 解釋：再造：再生。使人再生的恩

【典故】

劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王，不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鍾離昧，準備謀反。於是，他採用謀士陳平的計策，假稱自己準備巡遊雲夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道後，殺了鍾離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕押回洛陽。回到洛陽後，劉邦知道韓信並沒謀反的事，又想起他過去的戰功，便把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿；但也無可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進宮中閒談，要他評論一下朝中各個將領的才能，韓信一一說了。當然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬。”韓信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當然越多越好!”劉邦笑著說：“你帶兵多多益善，怎麼會被我逮住呢?”韓信知道自己說錯了話，忙掩飾說：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領的能力啊!”劉邦見韓信降為淮陰侯後仍這麼狂妄，心中很不高興。後來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂后設計殺害了韓信。

“韓信點兵，多多益善。”是以韓信的典故為名的成語。劉邦曾經問他：“你覺得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬。”劉邦不解的問：“那你呢？”韓信自豪地說：“越多越好，多多益善嘛１劉邦半開玩笑半認真的說：“那我不是打不過你？”韓信說：“不，主公

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韓信點兵，多多益善的典故是從何而來的？

秦王的*，許多能幹正派的人同意與*的秦王作戰。推翻*，要從大澤鄉的陳勝、吳光兩位歷史英雄做起。然後，在燕國之後，項梁的孫子項羽開始高舉正義的旗幟這是。

在後人看來，韓信是漢初的軍事家。他被稱為軍事戰略家，這不是對他的恭維。韓信是個真正的男人。劉邦擊敗項羽後，即位。在小何的推薦下，韓信不僅成為了漢代的將軍，還幫助劉邦制定了許多切實可行的計劃。其中，三秦決定天下的計劃是韓信制定的。韓信不僅是最孝順的兒子之一，他能忍受屈辱，而且他的大腦也非常有用，讓我們來談談韓信是如何命令士兵的。

後人只知道這句話的由來，知道這句話是韓寒寫的，也知道這句話是給劉邦說的，怎麼把這句話說給劉邦聽的？有一次，漢高祖劉邦與他的事無關，召集了他手下的所有將領。首先，他想討論將軍們的軍事領導能力在劉邦的追問下，將軍們沉默了。

事實上，覺得即使劉邦沒有出現在他的臉上，他也會大發雷霆。問問朋友，一代帝王，他們怎麼能讓別人說他們不能說自己不如自己的一個下屬，是不是有點缺乏國王當然，過了一會兒，劉邦又問韓信：“你能帶幾個士兵來？“朋友們，猜猜韓信這個時候會怎麼說？我想你都想不起來了。

當時，韓信很有信心，他這樣對劉邦說，韓信說：“我領導的士兵越多越好。”這次，劉邦的臉真的掛不住了，劉邦什麼也沒說，但看看韓信的最終情況，據估計，這可能是由於韓信的過度自信。歷史上，沒有一兩個人相信一句話會掉下來，那些老大臣，如果給國王出謀劃策，就不一樣了，更不用說像韓信了用他的頭*是勇敢的。然而，歷史上很少有像韓信這樣傲慢自大的人。

我需要知道一些關於燕昭王的典故，故事之類的，多多益善啊！

燕昭王收破燕後即位

燕昭王收破燕後即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報讎。故往見郭隈先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之願也。敢問以國報讎者奈何？”

郭隈先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事者，北面而受學，則百己者至。先趨而後息，先問而後嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，■籍叱哆咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨於燕矣。”

昭王曰：“寡人將誰朝而可？”郭隈先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死。買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’於是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隈始；隈且見事，況賢於隈者乎？豈遠千里哉？” 於是昭王為隈築宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。十二八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。於是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走於外。燕兵獨追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。

“韓信點兵”是什麼樣的典故

古代算術題

韓信點兵又稱為中國剩餘定理，相傳漢高祖劉邦問大將軍韓信統御兵士多少，韓信答說，每3人一列餘1人、5人一列餘2人、7人一列餘4人、13人一列餘6人……。劉邦茫然而不知其數。

我們先考慮下列的問題：假設兵不滿一萬，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，則兵有多少？

首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數9945（注：因為5、9、13、17為兩兩互質的整數，故其最小公倍數為這些數的積），然後再加3，得9948（人）。

中國有一本數學古書「孫子算經」也有類似的問題：「今有物，不知其數，三三數之，剩二，五五數之，剩三，七七數之，剩二，問物幾何？」

答曰：「二十三」

術曰：「三三數之剩二，置一百四十，五五數之剩三，置六十三，七七數之剩二，置三十，並之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。凡三三數之剩一，則置七十，五五數之剩一，則置二十一，七七數之剩一，則置十五，即得。」

孫子算經的作者及確實著作年代均不可考，不過根據考證，著作年代不會在晉朝之後，以這個考證來說上面這種問題的解法，中國人發現得比西方早，所以這個問題的推廣及其解法，被稱為中國剩餘定理。中國剩餘定理（Chinese Remainder Theorem）在近代抽象代數學中佔有一席非常重要的地位。

求四字的古代人物典故，多多益善~

阿嬌金屋 阿大中郎 阿買八分 阿蒙吳下 阿香推車 阿香行雨 香御電車 哀弓狗一 哀家一梨 哀樂中年 愛盎

攬轡 愛禮存羊

愛毛反裘 愛妾換馬 愛灑山公 愛屋及烏 愛香韓壽 安期瓜棗 安丘賣餅 安仁愁鬢 安仁兩鬢 安仁衰鬢 安仁

頭白 安石東山

安石陶情 安世補亡 安世三篋 安世誦亡 安邑豬肝 岸谷之變 岸上牽船 岸上牽舟 案舉齊眉 案舉相當 案同

樑舉 案頭螢火

八百孤寒 八百里駿 八斗才華 八公草木 八龍三虎 八龍兄弟 八米盧郎 八米詩章 八翼天門 八月乘搓 八月

靈搓 八月仙搓

八磚步日 巴人下里 巴人之曲 巴山夜雨 巴蛇吞象 拔葵去織 拔葵守介 拔苗助長 拔轄投井 拔宅飛昇 拔宅

上升 拔宅*

拔趙易漢 拔幟樹幟 把經向石 把酒持螫 把妻慟哭 罷官還犢 灞陵夜獵 灞橋風雪 白壁三獻 白鵝換字 白髮

播郎 白髮郎官

白髮郎潛 白鳳靈蛇 白龜報主 白鶴歸來 白鶴銜珠 白虹貫日 白駒空谷 白練題裙 白龍微服 白龍魚服 白馬

潮來 白馬故人

白馬河陰 白馬青絲 白馬清流 白馬素車 白馬馱經 白馬章臺 白眉最良 白起坑降 白社幽閉 白石先生 白首

釣璜 白首同歸

白頭郎吏 白頭郎署 白頭潘今 白雪陽春 白眼看人 白眼相看 白衣蒼狗 白衣蒼犬 白衣擔酒 白衣挈壺 白衣

尚書 白衣送酒

白蟻爭穴 白玉成樓 白雲蒼狗 白雲雞犬 白雲親舍 白雲行處 白雲之望 白足禪僧 百步穿楊 百城獨擁 百城

高擁 百城南面

百城睥睨 百城書卷 百城書擁 百城擁卷 百城之富 百城自擁 百城坐隱 百尺高眠 百尺樓頭 百尺元龍 百二

關河 百二關山

百二河山 百二秦封 百二山河 百二雄關 百發穿楊 百金雙壁 百里負米 百里花封 百里絃歌 百錢卜肆 百錢

掛杖 百錢曳杖

柏樑賦詩 柏樑高宴 柏舟之節 柏舟之誓 敗葉題詩 拜袞之歲 拜洛受圖 拜在下風 班超束書 班超投筆 班姬

辭輦 班姬捐扇

班姬秋扇 班姬題扇 班姬團扇 班姬紈扇 班姬詠扇 班荊道故 班荊道舊 班荊椒舉 班荊藉草 班荊坐地 班門

弄斧 班生投筆

班衣戲彩 斑虎杏林 斑裳綵衣 斑衣兒啼 斑衣奉親 斑衣戲彩 斑衣戲舞 斑竹淚痕 斑竹啼舜 版築飯牛 半臂

忍寒 半部魯論

半部論語 半面不忘 半面分妝 半面徐娘 半面之舊 半夜傳衣 伴林革音 蚌鷸相持 包胥哭秦 包胥哭庭 寶符

藏山 寶劍重合

抱璧雙刖 抱蔓摘瓜 抱槧懷鉛 抱甕灌園 抱玉卞和 抱玉泣血 抱柱守株 抱柱尾生 豹隱南山 豹隱山霧 杯底

逢蛇 杯浮野渡

杯弓蛇影 杯弓市虎 杯酒英雄 杯裡無蛇 杯蛇幻影 杯影弓蛇 杯影蛇弓 杯中蛇影 碑沉漢水 北窗高臥 北窗

高枕 北窗寄傲

北海鵬摶 北海清尊 北海乳羝 北海吞氈 北海雁書 北軍盡袒 北軍左袒 北門管鑰 北門鎖鑰 北門之管 北門

之寄 北門之嘆

北溟奮翩 北阮窮途 北山歸意 北山鶴怨 北山移文 北山猿鶴 北山怨鶴 北山之譏 北山之笑 北叟失馬 北叟

之言 北翁得馬

北轅適楚 北轅適粵 北轍南轅 背奧媚灶 背河一戰 背水一戰 奔命囊書 奔天素女 奔月嫦娥 奔月成仙 奔月

姮娥 奔月素娥

本人漂漂 崩城杞婦 崩城隕霜 筆花殘夢 鄙塢燃臍 畢甕多眠 畢卓縛甕 畢卓甕間 畢卓甕頭 畢卓甕下 畢卓

醉狂 閉關卻掃

閉戶先生 閉門鋤菜 閉門羅雀 閉門眠雪 閉門卻掃 閉門投轄 閉門種菜 閉孫生戶 婢不知詩 婢學夫人 婢作

夫人 敝履遺簪

敝裘晏子 弊宅因之 臂懸金斗 邊老便便 邊韶經笥 扁鵲起虢 扁舟乘興 扁舟訪剡 扁舟興盡 扁舟夜雪 卞和

抱璞 卞和抱玉

卞和泣玉 卞和雙別 卞和獻寶 北窗羲皇 北窗一枕 北窗周易 北郭先生 北海酒尊 北海開樽 北海賣餅 卞和

炫玉 卞莊刺彪

卞莊刺虎 卞莊之刺 便便痴腹 便便大腹 便便書腹 便便之腹 變丁投衛 別風淮雨 別後華表 別墅圍棋 賓客

紅蓮 冰清玉潤

冰上之言 兵殘楚帳 兵弄潢池 丙吉牛喘 丙吉問牛 病報文園 病到膏育 病鳥傷弓 病染膏盲 病人膏盲 病在

膏盲 撥灰煨芋

波臣涸轍 波臣守轍 伯成辭耕 伯成耕犁 伯道嗣艱 伯道無兒 伯道無男 伯道之悲 伯道之憂 伯喈倒屐 伯樂

空群 伯樂鹽車

伯樂一顧 伯鸞賃廡 伯鸞之灶 伯倫嗜酒 伯倫一鍤 伯奇掇蜂 伯通廡下 伯王行年 伯休入市 伯牙輟弦 伯牙

彈琴 伯牙絕弦

伯牙琴絕 伯牙弦絕 伯有被甲 伯有為厲 伯俞泣杖 伯俞受杖 伯瑜泣杖 伯玉知非 博覽五車 博浪飛椎 博浪

金椎 博浪一椎

博浪椎車 博望乘住 博望燒屯 博望尋河 卜夏之痛 卜隱青門 卜宅買鄰 補天煉石 補天西北 補天修月 補天

浴日 補亡三篋

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術：技能 　　業：學業 　　專攻：專門研究 　　專攻，不是專一的意思，而是專心工作的意思。比如，做植物研究的朋友，與做動物研究的朋友交流後，借鑑動物方面的疫苗免疫思路，給植物也做上了疫苗；再比如，做植保的朋友與中醫交流後，把貼膏藥的手段運用到植物的防病治病方面，發明了植物的膏藥防治法。若是專一的研究，就農業研究農業，這很難有創新的收穫。所以鄙人理解專攻是專心研究工作的意思，而非專一研究。現代社會，行業間的交流結合和碰撞更有利於創新思維的產生。